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情僧仓央嘉殒命青海湖
作者：李铁
世达赖仓央嘉措是个曾经被废的达赖喇嘛，也是政治斗争的牺牲品。
自固始汗进入西藏以后，和硕特蒙古一直控制着青藏高原。当汗位传至其孙达赖汗时，形势逐渐发生了变化。
康熙二十一年（1682年），五世达赖罗桑嘉措去世，他的亲信弟子桑结嘉措秘不发丧，还挑选一个与五世达赖面貌相似的喇嘛冒充五世达赖。桑结嘉措趁机把西藏的大权抓到自己手中，时时刻刻想方设法抵制、排斥和硕特汗王的控制。
康熙三十六年（1697年）即五世达赖逝世的15年之后，桑结嘉措才被迫宣布五世达赖已经去世的消息，同时宣布转世灵童已经找到，这个转世灵童就是仓央嘉措，此时，他已14岁。那年秋天，仓央嘉措自藏南被迎到拉萨，在布达拉宫举行了坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
仓央嘉措出身于红教家庭，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而格鲁派属于黄教，教规严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。
桑结嘉措独掌大权，达赖喇嘛只能作为傀儡存在。仓央嘉措并无实权。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，对于黄教的清规戒律，更是难以适应。
索性，他自暴自弃，有时在拉萨街头纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的清规戒律和权谋的故意反叛。
由于仓央嘉措是桑结嘉措选出来的，和硕特达赖汗坚决不承认这个六世达赖身份，并向清朝状告他的种种不轨行为。
康熙四十年（1701年），达赖汗去世，其子拉藏汗继位。拉藏汗与桑结嘉措的关系进一步恶化。康熙四十四年（1705年）桑结嘉措阴谋杀害拉藏汗，在他的饭里下了毒，被拉藏汗发觉，双方于是发生军事冲突，桑结嘉措兵败被捕杀。
桑结嘉措死后，拉藏汗向清朝廷奏报，称六世达赖仓央嘉措沉湎于酒色，不守清规戒律，是个假达赖喇嘛，应予废黜。康熙于是下旨命将仓央嘉措押送到北京处理。同时，另寻真达赖喇嘛,并封拉藏汗为翊法恭顺王。
康熙四十五年（1706年）五月，仓央嘉措作为清朝的乱臣贼子，被押往北京。但走到青海时，他就病故了。
仓央嘉措走后，拉藏汗将一位僧人益西嘉措（据说是拉藏汗的私生子）认定为第六世达赖喇嘛。但这个人未得到西藏人和青海和硕特蒙古诸台吉的承认。青海和硕特诸台吉则另外选立了格桑嘉措为六世达赖。
两个六世达赖并立，反映了青海和硕特蒙古和拉藏汗的矛盾十分尖锐。双方均上报朝廷，指责对方所立的六世达赖是假的。
康熙为调解双方的矛盾，一方面册封班禅额尔德尼，提高其地位，使其与达赖共主格鲁派喇嘛教，并协助拉藏汗管理西藏地方事务；另一方面派人征询班禅，两个达赖到底谁真谁假？
可能处于政治方面的考虑，班禅认为益西嘉措是真，格桑嘉措为假。于是，康熙责令青海和硕特蒙古将格桑嘉措送往甘肃红山寺居住。
后来康熙为了缓和矛盾，又令将格桑嘉措送至（青海塔尔寺）居住。
“真假达赖之争”使许多西藏人和蒙古人无所适从。后来，拉藏汗所立的益西嘉措既未得到西藏人和青海蒙古人的认可，又落入准噶尔的手中。
由于为青海蒙古人所拥立的格桑嘉措在清军入藏的过程中，派僧人到各处晓谕要欢迎清军。康熙五十九年（1720年）二月，康熙封格桑嘉措为六世达赖喇嘛，派满汉官兵及青海之兵送往西藏”。
清军到达拉萨后，为格桑嘉措在布达拉宫举行隆重的坐床典礼。拉藏汗所立的益西嘉措被押解到北京。
最终，由于仓央嘉措手续合法，人心所向，乾隆年间，他再次被确认为六世达赖喇嘛，而格桑嘉措被顺延为七世达赖喇嘛。
仓央嘉措是在青海湖边病死的，按清朝的 一贯做法，他这样的乱臣贼子应当抛尸荒野，但人们不愿意他就这样死去，所以有了不少关于他死而复生的传说。
仓央嘉措并不是文学家，但人们都怀念这个不守清规戒律的情僧，很多优美动人的爱情诗文都假他的名字流传下来。于是，仓央嘉措成了中国历史上文采出众的情僧，连《红楼梦》的另一个别名也是《情僧录》。
文/李铁
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。
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