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熊亮散文诗
文/熊亮
自然的声音（1）
入暮，外面燥热有所收敛。蝉鸣四起。
录下一段暮色鸣蝉的天籁，看落晖久久不肯散去，别是一番滋味。
白昼的云朵被浣洗成斑斓的夕阳，艳红渐变为淡黄，浅金黄。
暮色下的蝉鸣虫鸣，似乎异于晨光的声响，感觉晨曦里的虫鸣要清爽些自在些，暮色下的鸣声有急切和不甘，少了一份从容。
这份异于晨曦的急切和不甘，是何深意？或者虫儿根本就是随意吟唱？
暮色，在蝉鸣中渐渐浓了……
自然的声音（2）
露水剪影在草叶，草色何青青!
有天籁从草叶底下传来，而我无法寻着它们。
有天籁从密密匝匝的垂柳、古樟、女贞以及不知名的灌木里传来:那些无法形容无法描绘的低吟浅唱，它们是短暂生命里的生灵发出的真我妙音。
原谅我不能详细区分它们分别来自谁发出的吟唱，原谅我极其匮乏的对与我同沐浴这个晨曦的天籁的无知。
只能静静地倾听——天籁之音哦——
自然的声音（3）
自然的声音是烂漫而纯真的，是不为人所知所熟悉的另一个世界的心境表达。自然的声音，需要有心人倾听。
而我，直到现在才能够勉强做到让自己拿出一点时间去湿地一隅，听听同是大地之子的夏日絮语。
倾听虫鸣鸟语，倾听空旷的风声款款而来的滑过肌肤的感觉，那是忘我的沉浸在深深柔波波纹之间的无以言表的散漫与淡泊。
是自然界的物语，繁盛了四季的画板，镜像在这些奇妙的声音里更迭斑斓或者萧疏。
在自然的天籁里，暑气散作飞鸟滑过头顶的影子，拉伸了长空的寂寥……
自然的声音之（4）
暮色四合，暮色围裹。暮色是苍茫而浓郁的，暮色是躁动的，好在有陪伴我的如此无言却懂通吾心的自然的声音。
自然的声音，应该是闭上眼睛，就能在双耳闻到的各色自然的生物的声音，就能想起遥遥远远的驶过去的时光。自然的声音，是用细碎的轻微的声响，用去掉焦躁戾气的声音，拉拽久染尘埃的心。
自然的声音，是不问仙乡何处，去往何处的流水潺潺；是任他嬉笑怒骂花开花落总有情。更是被时光包裹被时光抛弃的微渺的欢乐与苦痛。
自然的声音哦，教我陷入自然睡去不愿再次醒来！
自然的声音（5）
出于天地无心孕化，得知风雨调教，纳新吐故，发之于心，扬之于声。或高远，或清丽，或沉着，林林总总，是谓自然之声。
若夫碧叶连天蔽日，出水丽质，不曾惹蝶招蜂，风过为其声，日月影其影。斯为美也，不使粉黛沾染，不拒蜻蜓来清谈。骚人雅句不记，藤蔓竹篱难侵。
高蝉鸣难久，且听蜉蝣吟。万物象虽殊，求生理一也。自然之声，必随雨雪阴晴之变，而发高低缓急之声。
噫，宇宙广大，容无垠之影，藏沙数之音。夫风云变色，映盈仄之易势。晨昏听天籁，倘能消融傲骄之心一二，斯为幸焉!
2025-7-2于梅湖
熊亮的散文诗创作理念心得
在当代散文诗的创作版图中，我努力开拓出一片独具特色的天地。一路走来，我对散文诗创作积累了诸多深刻的理念心得，它们贯穿于我的创作历程，成为我作品的灵魂指引。
我始终坚信，散文诗创作应当融古贯今。中华传统文化源远流长，古典诗词与历史典故是一座取之不尽、用之不竭的宝藏。在创作时，我尝试将这些古典元素巧妙地融入现代散文诗中。比如在《琵琶吟》里，把“昭君出塞”这一古老典故与现代的表达方式相结合，绝非简单的拼接，而是深入挖掘典故的内涵，用现代的视角和语言重新诠释，让古典与现代碰撞出火花。这种融合不仅为作品增添了深厚的文化底蕴，使其散发着古典韵味，更能让现代读者在熟悉的语境中感受到传统文化的魅力，实现传统文化与现代文学的有机对话，让古老的故事在当下重焕生机 。
情感，是散文诗的生命源泉。我的创作始终围绕着对自然、历史、社会和人生的深刻感悟展开。故乡是我情感的根基，像《读南昌县地方志》，每一个字都饱含着我对故乡的眷恋。故乡的山水、人文，都是我创作的灵感源泉，我试图通过文字，将这份对故乡的深情厚谊传递给读者。同时，对历史的反思也占据着重要位置，在探究历史事件和人物时，我力求挖掘出背后的哲理与智慧，让历史照进现实。对人生哲理的思考也是我创作的核心，我希望通过作品引发读者对生命意义、价值和归宿的探寻，让他们在阅读中找到心灵的慰藉和启示，使作品具有超越文字本身的思想深度。
想象力是散文诗创作的翅膀。凭借着丰富的想象，我构建出一个个奇幻瑰丽的艺术世界。以《贺兰山与黄河的交响》为例，在创作时，我将自然元素与历史传说、民族风情交织在一起。贺兰山的雄伟、黄河的磅礴，与古老的传说、独特的民族风情相互映衬，在读者眼前展开一幅宏大而神秘的画卷。这种想象不仅能够拓宽作品的艺术空间，更能增强作品的感染力，带领读者走进一个全新的世界，让他们沉浸其中，感受文字的魅力。
语言是散文诗的外衣，也是传达情感与思想的关键。在语言运用上，我追求精妙多样。长句、短句、散句的结合，能够营造出独特的节奏和韵律。长句用于细腻的情感表达和场景描绘，短句则简洁有力，增强节奏感。同时，我广泛运用比喻、拟人、排比等修辞手法，让文字更加生动形象。在《琵琶吟》中，“一声声里，出塞的昭君还在古道缓缓而行，渐行渐远的长安，在琵琶弦上”，运用拟人手法，让昭君和长安的形象跃然纸上，使读者仿佛身临其境，感受到历史的沧桑与诗意 。
我的散文诗主题丰富多元，涵盖历史文化、自然生态、人生哲理等多个领域。长篇历史文化系列散文诗，像《马头琴》《秦俑》，是我对历史文化深入研究的成果，我试图通过文字重现历史的辉煌与沧桑；《大峡谷》《秋雨》等作品聚焦自然，表达我对大自然的热爱与敬畏，同时也引发人们对生态环境的关注；还有许多作品围绕人生哲理展开，通过对生活中点滴细节的观察与思考，揭示人生的真谛，引导读者思考生命的意义。
在创作过程中，我也非常注重跨界融合。散文诗不应局限于文字的范畴，它可以与其他艺术形式相互交融，绽放出更加绚烂的光彩。我的作品多次被改编为朗诵、音乐等形式，如《马头琴随想》《圣山》。朗诵通过声音的抑扬顿挫，音乐通过旋律的起伏变化，都能从不同角度展现作品的魅力，让观众从更多维度感受散文诗的美。我还尝试为电视宣传片、专题片撰写解说词，像《风起百花洲》，实现了文学与影像的结合，提升了作品的观赏性和传播效率，让散文诗被更多人知晓。
对于未来的创作，我将继续沿着跨界融合的道路前行，不断探索散文诗与其他艺术形式结合的可能性。我希望能与更多领域的艺术家合作，将散文诗与绘画、舞蹈、戏剧等艺术形式有机融合，创造出更加多元化、综合性的艺术作品，让散文诗以更加丰富的形式走向更广泛的受众。在内容上，我会持续深挖历史文化与地域文化，凭借独特的视角和时空穿透力，去发现和展现那些不为人知的文化内涵，创作出更多兼具文化深度与艺术魅力的作品，为传统文化的创新性发展贡献自己的力量。
熊亮《自然的声音》系列散文诗深度剖析与研究
熊亮的《自然的声音》系列散文诗以细腻的笔触与哲思，构建了一个充满诗意与生命感悟的自然世界。五篇作品虽独立成章，却围绕“自然之声”形成有机整体，在意象塑造、情感表达、哲学思考等层面展现出独特的艺术魅力。
一、时空交织的叙事脉络：从具象观察到抽象哲思
系列作品以时间与空间为经纬，逐步深化主题。
时间维度：从《自然的声音（1）》中“入暮”的蝉鸣，到《（2）》清晨的“露水剪影”，再到《（3）》夏日湿地的午后、《（4）》“暮色四合”的黄昏，最终在《（5）》中突破具体时间，上升至“天地无心孕化”的永恒视角。时间的流转不仅呈现自然之声在不同时段的差异（如暮色蝉鸣“急切和不甘”，晨曦虫鸣“清爽自在”），更暗喻生命从躁动到沉静、从个体感知到宇宙观照的升华。
空间转换：场景从梅湖（《1》《3》）、湿地一隅（《3》）的具体地域，延伸至“宇宙广大”（《5》）的宏观场域。这种空间的拓展使自然之声超越物理边界，成为连接个体生命与天地万物的媒介。
二、意象群的象征体系：自然之声的多重隐喻
（一）核心意象：声音的具象化与抽象化
具象声音：蝉鸣、虫吟、风声、流水等自然声响构成文本的听觉基础。如《（1）》中“暮色鸣蝉”的急切与《（2）》里草叶、灌木间“低吟浅唱”的隐秘，通过声音的质感差异，赋予自然生命以人格化特征。
抽象隐喻：自然之声被赋予多重象征意义。它既是“另一个世界的心境表达”（《3》），象征未被世俗污染的本真；也是“拉拽久染尘埃的心”的治愈力量（《4》），暗喻自然对人类心灵的净化作用；更在《（5）》中升华为“天地无心孕化”的宇宙规律，体现道家“道法自然”的哲学内核。
（二）辅助意象：自然物象的情感投射
露水、草叶、垂柳、古樟等意象与声音交织，构建通感画面。例如《（2）》中“露水剪影在草叶，草色何青青”，以视觉之清新映衬听觉之纯净；《（5）》里“碧叶连天”“不使粉黛沾染”的荷叶，既展现自然的高洁之美，也隐喻生命应摒弃矫饰、回归本真的态度。
三、情感与哲思的递进：从感知自然到反思生命
（一）情感的流动轨迹
个体沉浸：早期篇章（《1》《2》）以细腻的感官体验为主，诗人通过“录下一段暮色鸣蝉”“静静地倾听”等行为，展现对自然的好奇与沉醉。
共情共鸣：中期作品（《3》《4》）转向情感共鸣，将自然之声视为“懂通吾心”的知己（《4》），并借由声音唤起对时光的追忆，流露出对生命短暂与无常的淡淡怅惘。
- 哲思升华：《（5）》中，情感升华为对宇宙规律的敬畏与思考，诗人提出“万物象虽殊，求生理一也”，强调生命平等与自然法则的普遍性，最终以“消融傲骄之心”呼吁人类谦卑面对自然。
（二）哲学内涵的深化
系列作品融合道家与儒家思想：一方面，“天地无心孕化”（《5》）契合道家“无为而治”的自然观；另一方面，“晨昏听天籁”以自然之声修身养性，暗含儒家“天人合一”的道德追求。此外，诗中对生命“急切和不甘”（《1》）的追问，以及“短暂生命的生灵发出的真我妙音”（《2》）的赞叹，折射出对生命本质的辩证思考——即便渺小短暂，亦当以本真姿态绽放。
四、语言艺术：诗性与哲理性的融合
（一）语言风格的多样性
抒情化表达：多用短句与感叹句式，如“暮色，在蝉鸣中渐渐浓了......”（《1》）“自然的声音哦，教我陷入自然睡去不愿再次醒来！”（《4》），增强情感的感染力。
哲理性论述：《（5）》采用文言赋体，以“若夫”“噫”等虚词起兴，配合对仗句式（“或高远，或清丽，或沉着”），使哲学思考更具庄重感与韵律美。
（二）通感与隐喻的运用
诗人打破感官界限，将听觉（声音）转化为视觉（“露水剪影”“斑斓的夕阳”）、触觉（“风声款款而来的滑过肌肤的感觉”），甚至心灵体验（“拉拽久染尘埃的心”），构建多维感知空间。隐喻手法则赋予自然之声以人格与情感，如“急切和不甘”“低吟浅唱”，使抽象的声音具象化、人性化。
五、创作特色与价值：对地域文化与生命哲学的双重开掘
作为江西作家，熊亮的《自然的声音》系列既扎根于梅湖、湿地等地域景观，展现赣鄱大地的自然之美；又超越地域局限，将自然之声升华为普世性的生命哲学。其创作延续了熊亮一贯“古意今情”的风格，通过古典意象与现代诗性语言的融合，为当代散文诗创作提供了独特范本。同时，作品对“人类与自然关系”的反思，亦呼应了生态文学的时代命题，具有深刻的现实意义。
熊亮，江西南昌人。江西省作家协会会员，江西省新四军研究会会员。资深媒体人。南昌航空大学文法学院客座教授。出版散文诗集《东望》《破茧》《清明》《梅》《马头琴短歌行》《秦俑》《壁画书》等。
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