大榆爱诗
——浅读大解《此世》
此世
诗|大解
深陷此生以后远在未来的人啊
令我羡慕你们才是真正的隐士
躲在败局之外迟迟不肯现身
在你们到场以前我有太多的顾虑
不敢说历史是个废墟
身体是牢笼内有红尘之忧外有万世之空
我不敢说人类已经疲惫了
来过的人都已离去
生活是个聚会和散场的过程
凡是我不敢说的都在发生
凡是我顾虑的都在定型
这世界是个奇怪的地方
当你们在未来的某一天登临此世
会发现人们谨守着孤独的身体
成群结队走在路上
像羊群在黄昏中穿过牧场而神在远处拧着他的鞭子并没有理睬人们的去向
《此世》毫无疑问，是诗人大解的一首力作，像他的笔名——大解，深刻地对人世作了历史的，宏观的，微观的，自我反思的，自我否定的解剖，通过“削肉剔骨，去伪寻真”的剖析，提取出人类共有的一颗贫血，装聋作哑之心——像“谨守着孤独的身体，成群结队走在黄昏牧场路上的羊群”，一直找不到自己活着的真谛，无法左右自己的命运，更无力探寻理想真理正义之光的方向。恍若人世从来都是一个陷阱，越想摆脱陷的越深，似无法的走出的泥潭，秘境，废墟。多少“民主，自由”的鼓吹，到头来还是一地鸡毛，满目疮痍。这首诗表面是形而上，实则是唯物论，诗歌虽然没有给出茫然人世的光的出口，但却针刺到人世麻木悲哀，苍白无力，随波逐流的病根，让“快要无知无觉”的我们颤动了一下神经，堪称“诗刃”！
诗人写作切入新颖，吸人眼球；冷静剖析，淬炼出超重量思想的光辉，含蓄的表达又散发出山谷幽兰的诗意。有些词句可谓惊世骇俗，若“诗歌之核”，是诗歌语言的链式裂变。“真正的隐士/躲在败局之外迟迟不肯现身”，“不敢说历史是个废墟/身体是牢笼……
我不敢说人类已经疲惫了……/凡是我不敢说的都在发生/凡是我顾虑的都在定型。这些诗语，都是不折不扣核原料。
诗歌结尾“人们谨守着孤独的身体/成群结队走在路上/像羊群在黄昏中穿过牧场/而神在远处拧着他的鞭子并没有理睬人们的去向”，走向圣经的唱词，诗人以另一种并非虚构的虚构，坐实了自己的论断和此刻的现实，非大家不能驾驭。
但我永远相信:黑夜的眼睛充满光明！
（大榆，2023.10.15）
