《凤翔：在时光指纹里生长的文明胎记》

龚禹凯

一、雍州古卷：被《史记》烫金的地理注脚

（一）竹简上的地理密码

当司马迁在长安的书斋里拂开竹简上的尘埃时，竹片的纹理还留着秦岭南麓的竹香。他笔尖悬停在"雍"字上方，墨滴在简牍上洇开的形状，竟与凤翔地形图上渭水拐弯处的弧度完全重合。这位史官或许不会想到，"天下九州，唯雍其昌"八个字，会成为烙在华夏文明版图上的火漆印——就像此刻，凤翔博物馆的展柜里，那片复刻《史记》原文的竹简，在射灯下泛着青铜色的光，竹简边缘的虫蛀痕迹，恰如时光咬出的齿印。

考古队在雍城遗址发掘出的战国秦简里，发现过"雍之为州"的墨迹。那些用秦隶书写的竹简，字里行间浸着渭水的潮气，某片简牍的背面，还留着两千年前书吏的指纹——指纹的纹路与半坡遗址出土的陶瓮上的捺印，在显微镜下呈现出惊人的相似。这种跨越三千年的重合，让考古学家突然明白：原来从仰韶先民捏塑陶土到秦人书写竹简，凤翔的土地始终在教人用指尖记录文明。

（二）彩陶碎片里的晨光

半坡遗址的陶罐残片躺在玻璃展柜里，橙红色的陶胎上，黑色的鱼纹仍在水中游动。考古报告里记着：某片彩陶钵的内壁，残留着小米粥的焦痕，而陶土中检测出的微量元素，与凤翔北塬的黏土成分完全一致。这意味着，某个清晨，有位半坡先民曾在凤翔的土坡上挖陶土，她指甲缝里的泥渍，至今还嵌在陶片的气孔里。

在凤翔博物馆的互动展区，游客可以戴上手套，触摸复刻的仰韶彩陶模具。当指尖划过模具上的菱形纹时，感应装置会亮起灯光——那些纹路其实是先民观测到的星图，每道斜线对应着北斗七星的运行轨迹。而陶片底部的同心圆纹，考古学家推测是烧制时支垫的草绳印痕，这种编织技法，竟与六营村泥塑艺人现在用的稻草垫底法如出一辙。时光在这里打了个结，让六千年前的陶火与今日的泥塑作坊，有了隐秘的指纹联系。

（三）编钟里的千年余震

秦公大墓的椁室打开时，考古队员听见了泥土滑落的声响——那声音与发现编钟时的回声，在地下墓穴里形成了叠韵。这套出土于秦景公陵园的青铜编钟，共19件，最大的一件通高75.1厘米，钟体上的蟠螭纹里，还卡着久远年前的泥土。

在凤翔的非遗展演厅，复仿制的编钟阵列前总围着观众。有个白发老人常来这里，他曾是当年考古队的司机，记得运输编钟时，卡车每过一个坑洼，木箱里就传来细碎的共鸣声。

"像有人在箱子里唱秦歌。"老人指着展柜里的编钟说，那些枚钟上的错金铭文

"万年无疆"，在灯光下流动的金光，和他记忆中出土时的晨曦一模一样。而钟体内侧的调音槽，刀痕还保持着铸造时的锋利，仿佛下一秒就会有乐师用青铜槌，敲出跨越千年的和鸣。

（四）甲骨裂纹里的吉兆

凤翔博物馆的甲骨展厅终年恒温，玻璃展柜里的龟甲片被激光灯照着，裂纹呈现出琥珀色的透明。某片刻有"凤鸣于岐"的甲骨上，灼烤形成的"卜"形裂纹特别清晰，考古学家用3D扫描发现，裂纹的走向与凤翔地形图上的岐山山脉轮廓完全一致。这让人想起《竹书纪年》里的记载：周文王在雍地占卜时，"龟甲爆裂如凤啼，声震三百里"。在周原遗址的考古工作站，年轻学者正在用AI技术分析甲骨裂纹。电脑屏幕上，数千条裂纹形成的图案，逐渐拼出一只展翅的玄鸟——这与青铜爵上的鸟纹图腾重合。而某片未破译的甲骨背面，有个微小的指甲痕，像是占卜者在等待吉兆时下意识掐出的印记。这种人类共通的紧张感，从遥远的过去一直延续到现在——如今博物馆的互动屏上，游客可以模拟灼烤甲骨，当虚拟的裂纹出现时，屏幕会显示对应的甲骨文吉辞，其中"唯雍其昌"的出现频率最高。

（五）城墙砖里的雄心

雍城遗址的城墙剖面像一本厚重的史书，夯土层里嵌着不同朝代的遗物：西周的陶片、秦代的弩机残件、汉代的五铢钱。考古队在南城墙发现过一块特殊的城砖，砖面上刻着字样，砖体里还掺着红色的矿物粉末——检测显示，这是秦人从终南山运来的赭石，象征"饮马黄河"的雄心。当夕阳照在城墙遗址上时，那些夯土的纹理会呈现出弓弩待发的形状，仿佛整座城垣都在积蓄着东进的力量。

在凤翔古城墙遗址公园，有一段保留完好的秦代夯土墙。墙根处生长着一株枸树，树根劈开的缝隙里，露出半块带刻痕的城砖。刻痕是两个相向的箭头，考古学家解读为"秦"字的变体。而城墙顶部的排水槽，设计成昂首的龙首形状，这种建筑智慧，在两千年后的凤翔民居屋脊上仍能见到。当游客抚摸着粗糙的夯土墙时，掌心感受到的不只是黄土的温度，还有秦人夯筑城墙时，每一次挥杵都喊出的号子——那些号子声，现在成了凤翔皮影戏里的开场锣鼓点。

（六）时光里的地理图腾

司马迁笔下的"雍"字，在《说文解字》里写作"从隹，邕声"，许慎解作"鸟所集也"。这个释义在凤翔得到了奇妙的印证：每年春天，数万只红嘴鸥会飞过雍城湖，它们盘旋的轨迹，与秦代瓦当上的"凤鸟纹"完全一致。而在周原遗址的麦田里，收割机每年都会惊起一群鹌鹑，它们起飞时的队形，恰如甲骨文"雍"字的象形。

如今的凤翔高铁站广场上，矗立着一座巨型雕塑：竹简展开的造型上，"唯雍其昌"四个大字被设计成流动的光影。每当高铁进站，车头的灯光会扫过雕塑，让"雍"字的笔画间迸出细碎的光点——那是模拟司马迁著史时，烛火落在竹简上的闪烁。而广场地砖镶嵌的地图上，用荧光材料标出的雍州边界，在夜晚会与天上的星辰形成呼应，就像六千年前的仰韶先民，用彩陶纹样记录的星图，终于在现代城市的地表，有了璀璨的回声。

二、陶火千年：泥塑里蹲着的民俗密码

在六营村的土窑前，张星点老人正用祖传的"明胶敷彩"手艺给泥老虎点睛。这只橙红相间的生灵，肚脐处留着孔，轻轻一捏便发出"咕咕"声——和宋代《梦粱录》里记载的"磨喝乐"玩具，竟有着相同的呼吸频率。凤翔泥塑的血脉，扎根在先秦"瓦当图腾"的基因里，那些被匠人指尖揉圆的虎纹，分明是秦代兵马俑铠甲上的云雷纹在民间的另一种绽放。

作坊外的晒场，数百只泥塑虎娃在阳光下排成方阵。它们的眼睛用的是秦岭矿物磨成的石绿，胡须蘸着渭水调制的墨汁，就连屁股上的梅花纹，也是从周原出土的青铜簋纹饰里借来的灵感。当游客拿起一只泥塑"坐虎"，指尖触到的不只是细腻的胶泥，更是一部被民间艺人用手掌焐热的文明简史。

三、凤酒香冽：酒坛里泡着的朝代晨昏

柳林镇的酒窖里，西凤酒的窖泥正酝酿着千年的芬芳。西周的"秦饮"、汉代的"柳林酒"、唐宋的"凤翔烧酒"，都在这陶缸里完成了基因重组。酿酒师傅用枣木耙子翻搅酒醅时，木耙划过的弧线，和秦公大墓出土的青铜酒樽纹饰如出一辙，而蒸馏器升腾的白雾里，隐约浮动着《诗经·大雅》中"为此春酒，以介眉寿"的吟唱。

老酒馆的木桌上，酒客们用土陶碗碰出清脆的响声。碗沿的豁口是岁月的齿痕，碗底沉着的酒花，像极了雍城遗址出土的"重环纹"铜镜。当琥珀色的酒液滑入喉咙，咽下的何止是五谷杂粮的精华，更是周人"酒以成礼"的庄重、秦人"击缶而歌"的豪迈，在舌尖上完成的一次文明交融。

四、秦腔吼春：戏台上站着的历史真身

清明时节的东湖边，秦腔艺人李桂芳正扯开嗓子唱《三滴血》。她头上的凤冠用的是凤翔丝线，水袖挥舞间，甩出的弧线与雍城遗址出土的青铜戈刃如出一辙。台下白发老汉跟着哼起

"血比水浓"的唱段，皱纹里的沟壑仿佛变成了当年秦腔戏班走村串巷时的车辙印。

戏楼的梁柱上，留着民国年间戏班题写的墨痕，而柱础石刻的"饕餮纹"，分明是周鼎纹饰的民间变体。当板胡声刺破暮色，那些被现代生活磨平的棱角，又在"吼"出来的唱腔里重新锋利——就像凤翔出土的秦代青铜箭头，虽已锈迹斑斑，却依然保持着射穿时光的锐度。

五、新瓦承古：城垣下生长的文明新脉

凤翔高铁站的穹顶，用现代钢结构复刻了秦代

"斗拱飞檐"的韵律；环城公园的步道砖，嵌着从雍城遗址筛选的残瓦当，每一步都踩在历史的年轮上。非遗工坊里，年轻人用3D打印技术复刻泥塑模具，屏幕上的数字模型与老师傅手中的陶模，在光影里完成了一场跨越千年的击掌。

暮色中的雍城湖，倒映着新修的"秦雍阁"。阁楼的榫卯结构里，藏着《考工记》的智慧密码，而玻璃幕墙上流动的光影，又让古老的"雍"字有了数字时代的心跳。当无人机掠过六营村的泥塑作坊，镜头里的红黄蓝绿，正与博物馆里的青铜锈色、彩陶釉色，在云端织就一张文明的经纬网。

这片被《史记》盖章的土地，从周原的青铜器范模到今天的非遗直播间，始终用泥土的韧性生长着。就像凤翔人常说的："黄土捏得碎岁月，却捏不碎骨子里的文脉。"

当渭水继续向东流淌，凤翔的晨光里，总有半坡的陶火、秦宫的钟鸣、民间的鼓点，在时光里反复叠印，成为中华文明最鲜活的胎记。

作者简介：龚禹凯，四川省南充市南部县公安局民警。深耕公安岗位之余，始终怀揣对生活美学的热忱，致力于在日常中捕捉事物的独特特质，以敏锐视角发掘平凡中的特征之美，于职业坚守与审美追求间，构建起兼具严谨与温情的生命维度。