人民书写历史赞——庞进《平民世代》读后感

王新民  

日前，闻庞进兄从加拿大回到西安，就约其与刚获得乔盛文学奖的孙见喜先生小聚，一见面，我便掏出拙著《读懂贾平凹》（江西凤凰文艺出版社，2024）抛砖引玉，庞进兄便拿出大著《平民世代》（太白文艺出版社，2008）签名惠赠给我，令我喜出望外。    

这是一部引人入胜的家族史。有“开启了理解民族文化传统新视域”之评。丰富的信息量、浓厚的民俗文化因子和优美精当的文笔，使其不但具有了“民间档案”的意义，还散发着深沉、细腻、朴素、隽永的人文之美。书中人物的精神世界及性格特征都是秦地关中人所特有的：他们受传统文化，尤其是儒家文化影响极深;他们志存高远，刻苦自励，伺机报效国家；他们被强烈的社会责任感牵绊一生。书中人物，曾祖父、祖父，尤其是父亲的形象鲜明而立体；母亲虽着墨相对少些，但分量特别重，其人格力量撼动人心。    

这是一部真正原创的家族史。该书的材料来自祖辈遗书、遗物，作者的耳濡目染和实地调查，注重原创性和亲历性。书中将大量的祖辈训嘱、遗像、遗物，同辈的合影、书影、题词，家藏的牌匾、手迹、字画作为插图与相应的文字结合起来，不仅起到文图并茂的阅读效果，而且给人真真切切的历史感。比如，《训嘱》一章，不仅将曾祖父写的训嘱来龙去脉交代清楚，也作了大量详尽的注释，还将训嘱的原件拍照作为插图。

这是一部实事求是的家族史。该书写法上具有史家笔法:不溢美，不隐恶，实事求是，而且不仅仅在于写人记事，还特别重视揭示人物、家族命运背后的东西。

书中的不少章节是专写作者之父的，写他的学医、行医，尤其是针刺。老人行医五十载，对针刺情有独钟，故而临潼民间有“沈一副、庞一针”之说。“庞一针”就指的是老人家，以“一针”而能成为一方口碑民谚，则这“一针”当来之不易。古人有不为良相，便为良医之说，此良医立功于地方，造福于百姓，其情之深切，其技之精到，诚哉可贵! 

在《扁鹊传人》一章，记述了老人一直想办医社：出于对扁鹊的崇敬和弘扬扁鹊医德、医风的愿望，以及扁鹊墓地比较清冷、少人光顾的现状，老人在20世纪90年代初，曾有过创办扁鹊医社的想法。他自拟了医社的章程，设想了组建的办法、资金的筹措、地址的选择、科室的设置，以及社旗、社牌、社徽的图案、布告，等等，并几次向县卫生局打报告，但始终没有下文。老人的想法挺好，但操作起来有难度。作者曾帮父亲分析过原因: “国”字号的医院、卫生院已经不少了，人家要规模有规模，要设备有设备，你再办这个医社，还有必要吗?就是卫生局让你办，其他且不说，社址选在哪里? 临潼扁鹊墓所在的纸李乡，人家本来就有乡医院，你再在人家的眼鼻底下办个医社，客观上也有和人家争夺病人的问题，这会牵涉到人家的经济收入，人家能乐意吗?……    但执着的父亲过了一段时间，又提出在栎阳办，仍叫扁鹊医社。理由是在栎阳为秦的国都时，扁鹊来到过，还在栎阳开过医舍。栎阳镇过去有一毁圮的南寺，遗留的瓦石中有一残碑，刻有“医舍”二字。 

好事难做。于是，作者对父亲说，作为医生，尽力看好患者的病，就是对扁鹊最好的继承了，办不办医社，用不用“医圣”的大名，其实都无关紧要。文末写道：“父亲对此事一直耿耿于怀，—这反映了他性格中的另一面 ：看重名誉，有时候比较固执，犟。”对此，我赞同韩健畅的观点：“看重名誉有什么不好?眼下有多少寡廉鲜耻、不把名誉当回事的人啊!流失的岂止是国家的财富，还有民族道德的精华。通过人间正道而光宗耀祖、显亲扬名应该不是民族文化的糟粕!”    

目前，由贾平凹主编、阎安执行主编的《延河》倡导的新大众文艺方兴未艾，我国的文学艺术事业已进入新大众文艺时期，在新传媒时代,新大众文艺充分反映出人民文化素质的普遍提高。随着人民群众审美水平的提高，人民将是也必然是创作的主人、作品的传播者、鉴赏者甚或评判者。人民的文艺创作将在这个时代产生影响，同时也将影响这个时代。《平民时代》就是一本平民出身的作家写自己平民家族150年历史的家族史，不仅填补了平民世代家族史的写作出版空白，而且引导大众记录自家历史为后代留下信史，功在当代，利在千秋，惠及子孙，应予点赞和倡导。

2025.7.3于上林苑

王新民   西北大学中文系毕业，1982年开始发表作品，著有散文集《行余集》《书友贾平凹》《不惑集》《大地美容师》《人生忠告》，报告文学集《贾平凹打官司》《真话真说》《走马书林》《渭河大水灾》《高考大透视》《〈秦腔〉大合唱》《贾平凹纪事》（1990-2000）《贾平凹纪事》（2000-2010）《黄土高原上的银铃——人民艺术家贠恩凤》《策划贾平凹》等20余部。其中《高考大透视》荣登“中国当代文学最新作品排行榜”，《黄土高原上的银铃——人民艺术家贠恩凤》入选中共陕西省委宣传部精品出版项目。