1.镜境

刘小梅/山西

一尊佛镶金端坐庙宇

我趴在门缝，踮脚向里望

－－您的光，透着清凉

《金风玉霞》点评：三行构筑出庄严与卑微的对峙：佛光清凉，庙门高耸；而“我”在缝隙间踮脚窥望。“镶金”与“趴”的视觉落差，瞬间点染出信仰的崇高与凡俗的虔诚距离。结句“清凉”以触觉写佛光，更显圣洁超然，使微尘般的仰望者亦得沐恩泽。孩童视角的纯真，让神性光辉从门缝流淌至心间。

2.镜境

龚小猪/湖南

一面透明之湖

却深不见底，浮于水平面

是那些即将沉滤的真相

《金风玉霞》点评：这首短诗以“透明之湖”为镜，构建出虚实交错的认知寓言。首句看似平静的描述暗藏杀机——“透明”本应象征澄澈，却与“深不见底”形成悖论式对峙，揭示表象与本质的永恒裂隙。

“浮于水平面”五字精妙如刀锋。物理常识中物体或沉或浮，而“即将沉滤的真相”却悬停于临界点，赋予静态水面以动态的审判感。这种悬置状态恰似人类认知的困境：我们所能触及的“真相”，不过是沉入永恒黑暗前的短暂漂浮物。

“沉滤”一词炼字绝伦。“沉”指向重力牵引的宿命，“滤”暗示筛选净化的可能，矛盾的张力撕开存在本质——所谓真实，不过是正被虚无吞噬的残片。当水面成为真相的处刑台，透明性本身便成了最深邃的伪装。

全诗如投石入湖：表面涟漪是词语的震荡，深处暗涌则是哲学叩问。当镜子退去金属镀层，显露出液态核心时，照镜者终于醒悟——凝视深渊者，早已身在深渊中央。

3.镜境

忘川/甘肃

光的谎言，如此平整

我们互相指认

你是我最笔直的深渊

《金风玉露》点评：这首三行短诗以极简的意象搭建出深邃的镜像迷宫。起句“光的谎言，如此平整”便颠覆常识——光本是澄明的象征，却被赋予“谎言”的属性，而“平整”一词暗示其表面完美却暗藏欺骗性，如同镜面光滑却虚幻的本质。

“互相指认”精准捕捉镜像关系中自我与他者的悖论：当我们在镜中确认自身时，实际已被反射的虚像所定义。这种指认是双向的囚禁，揭示出认知的困境——主体在追寻本质时，始终在与扭曲的投影对话。

结句“最笔直的深渊”堪称神来之笔。“笔直”呼应镜面的几何精确，而“深渊”直指存在的虚无内核。垂直向下的意象既像镜框的直线，又似吞噬光的黑洞，将光学装置升华为存在的隐喻。当深渊以“你”的面目呈现，亲密关系中的异化感如冰裂蔓延。

全诗以镜为刃，剖开认知表皮：我们拥抱的光明或许只是精心打磨的谎言之幕，而最深的坠落，恰恰始于对“真实”的虔诚凝视。

4.镜境

王佐臣/上海

病句在像素中打捞理由

光学难筑理性疆界

缩影常诘问被真相遮挡深度

《金风玉露》点评：诗人以“病句”喻指认知的先天残缺，“像素打捞理由”揭示数字时代真相的虚妄拼凑。“光学难筑理性疆界”道破技术理性的局限，而“缩影诘问被遮挡的深度”，则让镜中虚像发出哲学拷问——当镜像取代实相，我们叩问的究竟是世界，还是自身的认知牢笼？

5.镜境

陈振芳／河北

我的影子被玻璃咬住

每个褶皱都在模仿

衰老的，年轻的，另一个我

《金风玉露》点评：这首三行诗以暴力美学撕开镜像幻象。“咬住”将被动反射变为主动吞噬，玻璃化作利齿森然的兽，影子成为被钉在镜面的标本。褶皱的“模仿”更显荒诞——衣物纹理尚能复刻，而“衰老与年轻”这对时间仇敌竟在镜中荒谬共存。

“另一个我”如冰锥刺破认知：当褶皱在模仿中扭曲变形，三个“我”（此刻肉身/过往青春/未来衰朽）在镜面叠加。镜不再是映照工具，而成为肢解主体性的刑场——它咬住影子时，也咬碎了时间连贯的脊椎。

全诗如棱镜爆裂：那些飞溅的玻璃碎片里，每个镜像都是被时间啃噬的残骸。我们终其一生试图在镜中辨认自己，最终只看见无数个“我”正互相篡改。

6.镜境

万年/四川

拾起光的碎片

每道棱角里

都站着一个黎明

《金风玉露》点评：这首短章以澄澈的意象构建出令人屏息的瞬间。题目“镜境”巧妙谐音“境界”，又暗示了镜像般的光影世界，为全诗奠定了虚实相生的空间。

首句“拾起光的碎片”令光芒可触可感，灵巧地将无形转化为具象存在。随之“每道棱角里”承接“碎片”的物理属性，又悄然引向转折——棱角之内竟“都站着一个黎明”。此处“站着”赋予黎明以生命的姿态，使其成为微小空间内庄严的守望者。此句以微观棱镜收纳恢弘晨光，在有限与无限之间创造张力，在碎片与整体之间建立神秘联系。

全诗仅三行却蕴含多重维度：既是物理光学的折射之舞，又是心灵对希望碎片的珍重采撷。棱角可喻人生曲折处，黎明则象征希望永恒不灭——于微隙间洞见浩渺，于幽暗中握持初曙，正是这首精微之作的深邃之境。

最终以微小棱角盛放天地晨光，让有限碎片折射无限可能，在拾光一瞬照彻心灵与宇宙共通的澄明境界。

7.镜境

云惔风清/英国

亦真亦假亦幻的二意三心

时空里挤来攘去

光，唤醒昔日山水作证的誓言

这首同名之作以时空为熔炉，淬炼出镜像世界的混沌与澄明。开篇“亦真亦假亦幻的二意三心”如棱镜旋转，在矛盾修辞中折射出认知困境。当“时空里挤来攘去”，抽象维度骤然具象为拥挤人潮，“挤”“攘”的市井质感赋予形而上的哲思以血肉温度。

转折处光焰陡现——“唤醒昔日山水作证的誓言”，使全诗重心轰然沉降。“光”在此超越物理属性，成为穿透时空迷雾的觉醒力量。最妙在“山水作证”：既延续镜面映照功能，又将自然永恒与人事誓言缔结盟约。当誓言需要山水见证，镜中幻境便与天地大美达成神圣共振。

三行诗完成从迷惘到觉醒的跃迁：首句混沌意识如雾，次句时空挤压如刃，末句誓言苏醒如钟。在光的召唤下，镜中幻相终与山水真境血脉相连，照见人类在虚幻世界中对永恒真实的执着叩问。

8.镜境

雪翼/河南

我是个流浪在大梦中的孩子  

肉体和灵魂是我的伙伴  

我能感觉的到  但我看不见我  

【金风玉露】点评：当自我分裂成“肉体”与“灵魂”这对伙伴，在意识之镜中游荡，那真正的“我”竟成了盲区。诗人如“流浪在大梦中的孩子”，点明主体处于精神漂泊状态——看似拥有伙伴，却陷入更深孤独。其中“能感觉的到”与“看不见我”形成强烈张力，感官的确认反而强化了本体认知的缺席。

短短三行，以简驭繁，在肉身与灵魂的古老对话中，凿开了现代人身份确认的焦虑深井：“我”竟在镜中永久缺席。这是何等锐利而荒凉的生存图景！

9.镜境

侯祺田/山西

把自己容进光里  

世界万物不再冷清  

瞬间能孕育出热烈与思想  

【金风玉露】点评；诗人重构了镜面法则：非反射外相，而是让主体化为光源本体。当“自己”成为光的载体，荒寒宇宙顿成温热的子宫。这近乎道家“与天地精神往来”之境——肉身作灯芯，灵魂为光焰，在照亮尘寰的刹那，照见自身神性。

10.镜境

书含/西班牙

是我，亦非我

你在里面，我在外面

一步万里

金建民点评：第一、二句直白陈述，为第三句“一步万里”而发威铺路，此镜此境，时空的颠覆性，让读者自己去发挥。

11.镜境

诗匪/云南

面对心湖   谁不是自恋那那喀索斯

发现如此的帅锅    煮都不怕       

何惧    投爱水仙花

【金风玉露】读：这首诗以解构经典为刃，劈开传统审美框架。在“心湖-镜境”的无限反射中，诗人宣告：真正的勇气不是逃避自我，而是将灵魂投入沸腾的自我认知之火中，哪怕化为水仙也要以根系紧握存在的本质。这种极致自恋，恰是对生命最悲壮的礼赞。

12.镜境

清山清水/河南

立我为像  痛悼三千繁华

路慢慢其修远兮

执言洞庭波下

【金风玉露】读：全诗在“立像”的静默、“痛悼”的悲声、“修远”的行旅与“波下”的沉没间形成强烈张力。短短三行，融个体于历史，汇悲情于山水，以古典意象为骨，现代意识为魂，在镜般的历史水面映照出繁华落尽后的永恒苍凉与深沉叩问，余韵悠长。

13.镜境

CANNY/山西

透过湖面   打马而来的过往   

正排山般涌来

许你    谱山清或写水秀

【金风玉露】读：“打马而来的过往 / 正排山般涌来”，使无形记忆化作奔腾马群与汹涌山势，瞬间压向观者，沉重乡愁顿成可触可感的实体。

此诗如一枚棱镜：短小截面中，记忆的重量、湖光的幻变与创造的救赎彼此折射，唯以书写方能将其安放为可栖的山水。

14. 镜境

金风玉露/奥地利

平日里，你我平坐平起

理不清里外，左右，上下

偶听你一身唱，却不敢还我一把泪

【金风玉露】点评：“平坐平起”的日常图景，初绘出平等相处的表象。但“理不清”三字随即如墨渍滴落，浸染出“里外、左右、上下”空间感的全然混乱。此句不仅道出了关系定位的模糊难辨，更暗示了某种内在秩序的瓦解——原来表面对称的座椅之间，竟横亘着无法调和的混沌深渊。这恰似镜像的悖论：纵然物象对称，却始终隔着一道不可逾越的玻璃之墙，彼此永远触不可及。

第三句陡生奇变：“一身唱”的奔涌突然冲破了沉寂。这“唱”如灵魂的敞开，似生命热力的迸溅。然而“不敢还我一把泪”的收束，却使奔涌的情感骤然冰凝。此处“不敢”二字，如重锤击心，泄露出灵魂深处对情感袒露的畏惧。那欲坠未坠的泪珠，悬于心灵之渊的边缘，其千钧之重，不源于无感，而来自深恐倾吐会打破某种平衡的惊悸——原来最深的孤寂，并非身处无人之谷，而是当对方已全情歌吟，我们却仍困在自缚的茧中，噤声如哑。

诗题《镜境》因此获得了双重照彻：既是物理上看似相近的映照，更是心理上彼此探测、试探却难达深处的困局。镜中之境，看似近在咫尺，实则远若天涯；那声已入耳的歌，照见的却是泪珠欲落还休、心灵欲近还远的永恒怅然。

诗在“不敢”之后戛然而止，却将心灵踟蹰的回响长久留在读者心中。我们于镜前相对，在歌声中各自垂首，那滴未落之泪，最终成为所有欲言又止者共通的无声语言，在寂静中映照出人类灵魂深处难以逾越的沟壑。