寻找芦苇地

文/贡发芹

【编者按】文章以“寻找芦苇地”为明线，串联起儿时记忆与现实探访的双线叙事。开篇直抒对芦苇地的怀恋，中段以春、秋两季为轴，细腻描摹芦苇地的生机（如“绿色海洋，碧浪翻滚”）与劳作场景（收割芦苇的“蒙古包”般苇丛），末段以“登堤傻眼”的现实冲击收束，形成“憧憬-追忆-失落”的情感闭环。时间跨度与空间位移的交织，让“寻找”不仅是地理上的追寻，更成为对逝去自然记忆的精神打捞。文章表面是个人记忆的怀旧，实则暗藏对生态破坏的深刻反思。芦苇地从“两千亩湿地”到“机械翻耕殆尽”的转变，折射出人类发展中“经济价值优先于生态价值”的短视——当芦苇“除造纸外无多大用途”，便被轻易铲除。作者借船工之口点明现实逻辑，又以“毁坏容易复原难”的感喟，将个人遗憾升华为对自然生态的群体性怅惘。文中“心痛不已，几乎窒息”的直白抒情，与“千百年自然生态一朝毁坏”的客观陈述交织，使乡愁超越私人范畴，成为对“人类只重眼前利益”的批判。结尾“芦苇地只能留在记忆中”的喟叹，恰似一记警钟：当自然景观成为文化符号的残骸，我们失去的不仅是风景，更是与土地共生的伦理根基。总之，《寻找芦苇地》以个人叙事为切口，在乡土中国的变迁中刻下生态之殇的印记。它既是一篇挽悼自然的散文，也是一面映照文明取舍的镜子——当机械取代苇荡，当实用主义淹没诗意栖居，如何在发展中守护土地的记忆，或许是作者留给读者最沉重的叩问。【编辑：纪昀清】

我很想再次见到女山湖上的那一大片芦苇地，它就在我家乡后边的河对岸。

我的家乡位于明光市境内的安徽省地质公园女山脚下，名叫杨套，杨套与高咀连在一起，庄子背后是女山湖上著名的泗（泗州）六（六合）古道要津王摆渡，王摆渡正北面为国有安徽省潘村湖农场南边堤坝，官方取名叫苏堤，堤下还有一个未垒成功的矮坝，当地俗称无粮坝，坝子上下是农场下属的编织厂，编织厂的材料来源就是坝子南边女山湖上的大片芦苇。

这是女山湖上最大也是最后一片芦苇地，约有两千亩。芦苇长在女山湖湿地上，多数情况下，苇地没有水，只有在雨量充沛的季节，湖水才会漫进苇地。据说这里的芦苇荡，历史悠久，可能有几百年之久。

我对这片芦苇地非常熟悉，因为它是我儿时经常光顾的地方。

春天来临，苇牙挺出地面，一夜之间就一片嫩绿，一眼望不到边。苇牙见风猛长，绿色渐渐加深，一两个星期之后，就成了一人多高的芦苇，郁郁葱葱，苍翠欲滴，充满了无限生机。立在苏堤，清风拂来，放眼望去，芦苇地就像绿色海洋，碧浪翻滚，一直延伸到白雾蒙蒙的天际，煞是壮观。

春末夏初，天空晴朗，气候温润，气温不高不低，是这片芦苇地最富情趣的时节。儿时，我经常在这个时候与一群伙伴过河到芦苇地里打猪草，进入苇地十几米之处，就可以看见长在芦苇地里的各种猪草，因很少见阳光，丰盛繁多，又肥又嫩，几分钟就可以打上一大揹，足够小猪美美吃上三两天的。

不过，我们并不急于返回，一般都要在苇地里逗留一两个小时。苇地里有苇莺、灰鹤、画眉、白鹭等各种鸟儿，大多数叫不出名字，叫声此起彼伏，清脆甜润，悠扬婉转，时高时低，时远时近，悦耳好听。然而，我们那时并没有欣赏能力和闲情雅兴，也没有爱护鸟类意识。我们关注的是鸟巢在哪里，赤着脚，踩在苇地柔软湿润的泥土之上，在茁壮的芦苇中间，循着鸟叫声，自由自在，钻来钻去，很快就能找到鸟巢，搭在繁密的苇叶之间，伸手可及，掏几窝鸟蛋回家打牙祭，或是捉写幼鸟回家饲养玩赏，每每都有收获，自觉其乐无穷。有时沿着湿润的泥土，钻到苇地深处，常遇到小苇塘——苇地低洼之处，积水不深，清澈见底，运气好的时候，能捕到不少新鲜的鱼儿，回家就可以一饱口福。有时也会在苇荡里迷失方向，转来转去，大半天才钻出苇地，中饭后或是傍晚才能回到家，害得父母担心受怕，自己免不了被训斥一顿。但我们始终乐在其中，乐此不疲。

秋天来临，霜降之后，芦苇地一片金黄，金灿灿的苇地上空芦花摇曳，飘荡着雪白的苇絮，上下翻飞，漫天打转，像是白云遮蔽住深蓝的天空，美不胜收。

苇子熟了。编织厂人手有限，就雇周围农民收割，每捆芦苇扛到坝上可以获得两毛钱报酬，收割后的苇茬、杂草由农民自己拾取用作烧锅燃料。这个季节，芦苇地人山人海，坝上坝下苇丛林立，远远望去，像一个个草原上的蒙古包，成为女山湖边一道特有的风景。我那时也做过父母的帮手，参加过收割芦苇劳动，虽辛苦，但充满乐趣。这些都是儿时印象。后来围湖造田，潘村镇和原太平乡（2003年，该乡南四村移民女山湖镇，余下范围2007年区划调整，并入潘村镇）于1975年冬天，在苏堤南面两三公里处又筑起一道堤坝，取名丰收圩，这片苇地被圈在丰收圩里了。我曾几次来过这里，从王摆渡过河就是丰收圩，上了丰收圩就可以看到这片苇地，碧绿的芦苇一望无际，依旧生长茂盛，生机盎然。

记得最后一次来到这里已有二十多年。这些年来我一直想再见到这片苇地，再感受一下儿时苇地打猪草情景，再体验一下儿时苇地掏鸟捕鱼的乐趣。

机会终于来临，今天五一节，朋友的儿子结婚，我回乡喝喜酒。中饭后无事，就一人漫步到王摆渡，在河边转悠近一个小时，终于等到渡船，想到马上就要见到多年思慕的大片芦苇，置身儿时的苇地，我在渡船上心情非常激动。

但当我登上丰收圩大堤时，一下子傻眼了！我魂牵梦绕的芦苇地呢，没有了，代之的是大片的麦苗和星罗棋布的精致养鱼池。二十多年来所有的向往、渴望瞬间化为了泡影，我心痛不已，几乎窒息！虽然工作就在市区，每年我都会十多次回到家乡，但因各种事务缠身，每次都是行色匆匆，始终未能成行。没想到二十多年后再也寻找不到儿时记忆中的芦苇地了，我深感失望和遗憾！

船工说，这里改种粮食一二十年了。芦苇用途广泛，可以编成席子、拶子、工艺品，用于铺床、建房、储存粮食、日用观赏，人们日常生活离不开苇编制品。但现在人们生活富裕了，农民家居已不再使用芦苇席，建房已不再使用席笆，储粮已不再使用拶子，除造纸厂采购外，芦苇已没有多大用途，种植芦苇几乎没有经济价值，只好改种粮食。原来如此！

据我所知，芦苇具有极其顽强的生命力，怎么一下子就绝迹了呢？原来，春天苇牙挺出地面不久，用大型机械进行翻耕，待部分苇牙存活后再翻耕一次，如此三番五次，生命力异常强大的芦苇就被铲除了。千百年逐渐形成的自然生态环境，一朝就被毁坏了，我的惋惜之情无法表达。

苇地失去直接经济价值，为什么不寻找它的间接经济价值和生态价值呢？保留下来，作为女山湖上特有的湿地风景和鸟类天堂，具有很高的观赏价值，如果作为旅游资源加以开发利用，不同样可以获得丰厚的经济效益吗？但现实当中，人类在对自然索取时，往往只注重眼前利益，很少考虑生态价值的！

当然，现在这种想法已不现实了。人间事物往往都是这样，毁坏容易复原难，女山湖上这片苇地还有复原的可能吗？我不知道。看来，这片美丽的芦苇地只能留在人们的记忆之中，恐怕再也寻找不到了。

【作者简介】贡发芹，笔名亚鲁、贡晖，高级中学语文教师，三级律师。安徽恒维律师事务所律师，安徽省文史馆特约研究员，安徽散文家协会副主席。曾任安徽省明光市政协办公室副主任、市政协常委、市政协文化文史和学习委员会主任、市政协六级职员，滁州市民间文艺家协会常务副主席、滁州市散文家协会常务副主席等。系中国文艺评论家协会会员，中国民间文艺家协会会员，中国散文学会会员，中国报告文学学会会员，中国诗歌学会会员，中国纪实文学研究会会员，中国通俗文艺研究会会员，中华诗词学会会员，安徽省作家协会会员，安徽省文艺评论家协会会员，安徽省历史学会会员，安徽省政协文史资料研究学会会员，中国近现代史史料学学会理事，安徽省民间文艺家协会、报告文学学会理事。有诗集《蹒跚学步》《浅唱低吟》《柔声细语》《轻描淡写》《浮光掠影》，散文集《帝乡散记》（38.8万字）、《帝乡散忆》（42万字）、《故园乡愁》（30万字）、《骨伤百日记》（30万字），文艺评论集《管见孔识》（27万字），民间文学《中国民间故事全书:安徽滁州·明光卷》（41万字，主编）、《中国民间文学大系·故事传说·安徽明光卷》（50万字），史学专著《吴棠史料》（35万字）、《明光史话》（40万字）、《史林拾荒》（34万字）、《明光历史人物》（50万字）、《明光人文概览》（16万字）、《明光政协史》（二卷上下册，115万字，主编）、《嘉山县志》（80万字，点校）等作品集25部约730万字。作品入选《2010我最喜爱的散文》《中国诗歌年编》《安徽最美地名故事》《滁州文学六十年》《滁州散文选》《滁州诗歌选》《民间故事选刊》《小品文选刊》《《幽默与笑话》《华夏关注》《党建文慧》等40余种文集、选刊，其中散文《举人巧对朱元璋》入选河北少儿出版社《小学语文同步阅读》（五年级A版）课外教材、散文《寻找芦苇地》入选百度题库及全国性高中语文试卷阅读题、散文《隋唐大运河开辟中国古代高速时代》入选全国性《2024-2025学年七年级下册历史[新教材]期中复习材料分析题精编50题》一书，《明光史话》《史林拾荒》《轻描淡写》《管见孔识》等5部书收入百度百科词条。曾获安徽省社科普及优秀读物奖、安徽省金穗文学奖、中国散文年会奖、华语文学创作笔会奖、屈原诗歌奖、《文学界》优秀作品奖等十数种省级以上奖项及明光市人民政府第一、二届文学奖。