精华热点 
商鞅是人类历史最伟大的法学家
——从《商君书》看商鞅的法学成就
杨道鑫
商鞅是一位被历史误解的法学家
商鞅（约前390—前338）既是法家重要的代表人物更是战国时期秦国“商鞅变法”的推动者和执行者，他一举成功，成为中国历史上著名的变法者。然而，他在中国历史上名声并不太好。当其时，赵良以“恃德者昌，恃力者亡”叱之，他不为所动。司马迁在《史记·商君列传》中如此写“商君，其天资刻薄人也。......卒受恶名于秦，有以也夫！”商鞅终因变法承受了恶名，也就有了五马分尸的下场！苏轼更在《东坡志林》中写到：“秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以风疾于民，如豺虎毒药，一夫作难而子孙无遗种，则鞅实使之”。这是全盘否定，把秦朝的速亡全归于商鞅。这是不对的！有嫁祸之嫌疑。前有司马迁的刻薄说后有苏轼的否定论，也难怪变法鲜有继者。与其不悦商鞅倒不如说大才者稀罕啊！这是千年难求之法学巨擘呀！
正因为在中国历史上变法者难有好果子吃，所以，变法者寥寥无几，成功者凤毛鳞角，只有商鞅一枝独秀。幸矣，有《商君书》传世，可见其风华，读后，令我大为震惊，惊为天书。我不得不佩服他的桢干，他的法学思想得以摊在阳光下审视，其深湛而精彩的见解熠熠发光，这让我们拥有这样的法学家而自豪！
《商君书》的内容特点
《商君书》是商鞅的著作，集中了法家的代表思想，影响深远。此书共有二十六篇，其中两篇有目无文。书中具有严格逻辑体系，层层推进，令阅读者深信他的法学精神，并为他的变法内容深深折服，也难怪秦孝公为之动心，决意变法。在当时的历史背景下，此书无非是成功的伟大作品，有他积极的不可磨灭的影响力，它推动了中国历史发展，为古中国法学作出杰出贡献。书中的“农战”思想成为中国封建社会治国最重要的内容，是古中国农业大国的法制理论基础。这是其历史的价值和作用，不只在中国甚至在全世界都是无二之选，没有出其右的人物。我们必须肯定他！他在那个时代甚至全世界对农战方面的立法原则和见解是最全面和最精辟的。其文字之精当和用意之直指人心的震撼力让人顿感非一般才气，而是胸有乾坤，语势非凡，才学如神助般喷薄而出，令人叹为观止
一、 变法见解空前绝后，可谓论调定古今
商鞅提出“治世不一道，便国不必法古”的观点具有前瞻性而通乎古今之变法精髓。他更提出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的千古警世，但是后来人都忘记了，只记得利己之事与法。其变法见解空前绝后，可谓论调定古今，惜乎其陨后鲜有深研者，否则，定能兴旺万代不致为外族所侵辱。这从变法方面可以看出秦孝公之贤明冠绝战国七雄啊！。秦孝公听得进去商鞅的“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”的劝说，后世者却很固执而无法因时而变法强大，总是要等到不可收拾才悔悟已晚矣。这又让他睥睨后世久矣！
所以，商鞅的变法思想很值得我们多多研究以求一二心得以济世。
商鞅的垦荒令不可否认它的时代进步性，它的确实施后极大促进了秦国的农业生产力，为秦国的强大奠定了坚实基础，同时它具有严重的君主专制性，极大地满足了君主的现实需求和专制统治的需要，令二千多年的封建社会未尝做出基本改变，可见其在农业大国和农业传统中的重大影响和不可替代的圭臬。
“民不贵学，则愚；愚则无外交；无外交，则国安而不殆。民不贱农，则勉农而不偷，国安不殆，勉农而不偷，则草必垦矣。”这是把人民困在田地上的理论所在。工商业也从此无法在国家层面上获得尊重的地位。在这点上清朝执行得最彻底。于是，从这一点出发就限制了工商业的发展，有极端之嫌，如“使商无得粜，农无得籴……商怯则欲农，窳惰之农勉疾，商欲农，则草必垦矣”这种严苛的做法只因很适合君主利益，但商人饥岁无裕利，农民也会饿。甚至“声服无通于百县”，这种社会控制是不好的开始，也就是从一开始古代中国没有了技术氛围。这种专制逻辑导致了人民没有靡靡之音、怪服，连建筑和修缮房子之人都不要了，社会上没有什么分工，只有农民一业了，不只如此，还“废逆旅，则奸伪、躁心、私交、疑农之民不行”，可见开旅馆也不行，人的自由和天赋受到极大限制，人哪来各有所长？你商鞅怎不去务农？！这样农民只能被困在土地上，哪有时间去交际和学习，更谈不上做其它事情，个个都是傻子！社会生活肯定毫无生气！“贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴。然则商贾少，民不能喜酣奭，大臣不为荒饱。”这样严格限制商品流通以加重税赋为杠杆，这简直阻止了买卖，人民的行为更是受到了严历的规范，“重刑而连其罪”，从刑法上对社会进行打压，使民心只向务农一事，虽然“五民”可恶，但是又怎么能这样严苛呢？“国之大臣诸大夫，博闻、辩慧，游居之事，皆无得为，无得居于百县，则农民无所闻变见方。”这个连官员都控制知识、见解、见闻，不让游说，社会肯定死板一块，哪来活力？可见从秦国开始已逐步走向君主专制专权了，所有人都没有自由，只有成为君主的奴隶才能获得基本的生存条件，至于发挥每个人的天赋那是痴人说梦了。在这种法律治下，人民必须摒弃所有的社会交往和交易，不准运粮车辆在返回时揽载私货，一心发展农业，只为温饱而己，从而丧失了所有的社会活动和生活趣味！
君主一直都很关注国内的强大对手，去强政策很全君主们的胃口。比如明初朱元璋对沈万三的处置便是铁证，这也可以看出明中后期的资本主义萌芽没办法长成参天大树的内在缘由了。现在先看商鞅对去强的精彩论述。
商鞅很有见地地提出了“以法治者，强；以政治者，削。”的法治观念。这是他的伟大发现之处。如果孟德斯鸠有看过此书，必然会改写他在论君主时的观点。只可惜的是他用在弱民政策上，这是他的时代极限性。商鞅接着提出了“国好力，曰以难攻；国好言，曰以易攻。国以难攻者，起一得十；国以易攻者，出十亡百。”和“举力以成勇战，战以成知谋”的强国观点。这个观点具有超前意识。他强调国家要崇尚实力，农战搞好是关键，没有实力不要轻举妄动，这会损国家元气的。这可以看出他认为战争是建立在实力和勇战上，并在作战中容易产生智谋。可惜的是后世人没有好好研究和运用！他进一步论证“故攻害、攻力、攻敌，国用其二舍其一，必强；令用三者，威，必王。”而要达到王天下的目的必须“民不逃粟，野无荒草，则国富，国富者强”。这就是他农战的目的。
商鞅与苏格拉底、孟德斯鸠
固然，《商君书》并非没有瑕疵，这或许在与苏格拉底、孟德斯鸠相比较一下，更能全面认识商鞅的历史作用吧。
《商君书》是一部无与伦比的法学巨著，《苏格拉底的申辩》不能与它相提并论，《苏格拉底的申辩》只是强调遵守法律和独立思考精神的重要性，没有提出具体立法原则，还是柏拉图整理的。《商君书》除了具备它的精神还有它提出许多指导原则和制定法律的要点，对古代中国产生持久而深远的影响。《商君书》对整个中国封建王朝是一个如影随形的巨大之手，让古代中国人一直致于君主专制统治之下。诚然，这种有不可替代的作用正是他有与众不同的作为所决定的。
或许正是司马迁的评论让后世者不想落下非名，而不敢或不屑于法学上继续探索，从而使二千年来没有人去论述法的精神，更谈不上超越他了。司马迁可谓一锤定音，让人后怕，虽有韩非子也是其继学者，无法在理论超过他，同时也鲜有人谈论其著作，或贬或赞难以寻见，皆怕刻薄之名！这反映了古代中国人的功利性，也表明了君主制的残暴性！同时也成就了《商君书》的绝唱。其实，这是悲哀的！二千多年来法的精神只停留在《商君书》上，世界未之有的好事与坏事都在这本书中得列到呈现。这不仅法的精神无法延展乃至创新，其他方面如中医、数学、机械等也一样，没有前途的没有好名声的都很少人去寻求、去探索、去研究、去开拓更广阔的领域。这是我们该从古人身上吸取的最重要的教训呀！我在读了孟氏的《论法的精神》后，我感慨了商鞅的伟大不是可与孟氏相埒，而应胜于孟氏，早在二千年前他就论述了法的精神及其重要性，遗憾的是中国封建社会没有人发展他的理论精神。在如此森严的封建君主专制体系中，包括《易经》也是教化君臣之义，《商君书》也不能免俗。但它在其中透露了改变的曙光，只是后人没有觉察而已！
作者简介：杨道鑫，男，51岁，广东省潮州市潮安区人，暨南大学中文系毕业，现为潮州市作协会员、潮安区政协文史委员会撰稿员、潮安区作协会员。曾在巜汕头日报》社当过三年记者，发表过多篇文章，后来多年任公司厂长，为公司撰写管理书和春节联欢剧本，也在《汕头特区晚报》、巜潮州日报》、《诗文艺》和《世界大同文化传媒特刊》、《都市头条》和潮州市市社科联专刊、《潮安文艺》等发表过文章，其中《虞美人的遐想》阅读量达到十万＋，上了热点榜，另外现已完成了《我与武术》文集，且有了电子版。
“三木秉风杯”第二十一届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
征文要求 ：
现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
古体诗词类作品限投3首。
散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
戏剧作品征文标准参考小说作品。
征文要求：
参赛作品必须原创首发，如发现一稿多投者，立即取消参赛资格！同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一项，
投递要求：
来稿请发裸文（纯文字）不要各种文档，文件之类，并注明“三木秉凤杯第二十一届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
评奖结果公布和发奖只按投稿时微信名字，敬请作者不要轻易更换自己的微信名！
一经投稿，不管是否获奖，除政治原因与作品抄袭外，不得以任何理由要求主编删除。
征文时间：
本届征文计划2025年2月15日起至 2025年8月31号 历时六个半月。
征文与评审流程：
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。
2. 初选入围作品要求：
（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝负能作品、三俗作品及严重西化作品入选。
（2）阅读量300以上方可入奖。
（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章阅读传播量、点赞，在看，综合因素作出评定。
（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化为主线，弘扬社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗作品以及国内外各种负能低质作品列入候选。
（5）阅读量与腾讯系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，全网通报，且永远不得参加本平台的赛事！
（6）特等奖：从主编推荐出点击量最高的作品中，由评审委员会以投票形式选出正能正量，思想健康，意境深远，有深度内涵的优秀文章。
（7）征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。
（8）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们会设立了鼓励奖若干名，从阅读量不达标的优秀作品中择优挑选。
（9）为了评选公正合理，照顾广大作者，凡在往届获特等奖或一等奖的作者，不得连续评为同等高奖！
奖项设置：
特等奖1名： 奖金5000元。
一等奖5名： 奖金600元。
二等奖10名：奖金300元。
三等奖30名：奖金100元。
优秀奖300名：奖金30元。
鼓励奖500名：奖金10元。
注：发奖程序首先由获奖作者在自己微信朋友圈内公示获奖作品及获奖公示公告3天以上，这既是自我荣誉展现，也以此来证明自己的获奖作品没有抄袭现象，对于拒不公示者视为自动放弃受奖。自颁奖公示之日起一月内，获奖作者没有领取奖金的，视为自动放弃受奖。
投稿处：
主编：希望之梦
微信:yangrrong123
邮箱:1628586637@qq.com
本届征文无需打赏！
