东岳古殿的记忆
作者：胡斋敏
(下面笑看红尘写的回忆 )
在香火与脚步声蛰伏的年轮里，黄龙山的云絮总爱垂落在东岳古殿的飞檐上，像一绺未梳的白发点缀着，为这座古老皈圣殿，增添神圣又神密的色彩。这是位于沙坪街前方的古建筑，一千多平方的屋宇顺着山势铺陈，青瓦鳞鳞，把五百七十多年的光阴都叠进了梁柱的木纹里。通往湖北的古道从殿侧蜿蜒而过，古石桥的桥梁驮着当年木材贩子的影子留下了难忘的记忆，而殿宇本身，更像一本摊开的线装书，每一页都写满了香火与脚步声的合鸣。
戏台是古殿的前奏曲。四根朱漆柱子撑着歇山顶，檐角的风铃在七十年代的风里摇晃时，总爱把碎银似的声响抖落在台下的天井里。天井铺着齐整的麻石板，被百年的脚步磨得发亮，雨落时便成了一面碎镜，映着戏台檐角的神兽与戏台上褪色的彩绘形成一幅美妙的古画。戏台左右的酒楼亭子早已没了酒旗，但木栏杆上还留着几道模糊的磨痕，老人们说，那是当年木材贩子歇脚树枝蹭出来的记号——他们往湖北贩运木材归来，常在亭下歇肩，把浸透汗碱的布衫搭在栏杆上，看台上全丰宁河戏班演着《穆桂英挂帅》。
穿过天井，拾级而上，便是前堂，檀香与尘埃在光柱里共舞。右边神龛里的丰都大王菩萨，青面獠牙，旁边的牛头马面握着铁链，神态威严；左边则是张六候王三兄弟的神像，金盔银甲，目光如炬。张六候王神像前的地板上，两块方形的麻石板嵌在地面，边缘被千万次跪拜磨得光滑，老人们说这是“大象鼻孔”，此地原是地仙师为戴姓人家寻的“象鼻吹风”宝地，后来不知怎的，风水转了机缘，倒成了供奉东岳大帝的殿宇。七十年代的深夜，木材贩子们常往湖北方向摸黑肩挑木枓，肩头的杉木还带着长江水汽，便在这两块石板旁歇脚。有人会把额头抵在冰凉的石面上，听着石板下是否真有象鼻呼吸的声响，更多时候，他们只是靠在神龛的石柱上，解开腰间的葫芦喝口糙酒，让汗水顺着石板的凹痕渗进地里，与五百年前戴姓地仙师相中的地气混在一起。
中堂是古殿的脊梁，五岳圣帝的神像端坐正中，冕旒垂落，俯瞰着人间的沧桑。两侧有八位忠臣的神像，几位文臣神像身着朝服，手持朝笏，面容庄重，透出沉稳与智慧。他们或沉思，或颔首，仿佛在商议国事，为古殿添了几分宁静与庄重。几位武将神像身披铠甲，手持兵器，目光如炬，透出威严与勇猛。他们或挺立，或侧身，仿佛随时准备出征，为古殿带来一股肃杀之气。偏房与善房的木门总是虚掩着，七十年代那些风雨交加的夜晚，木材贩子们会推开那扇吱呀作响的门，在草垫上蜷缩片刻。屋外是古道上的风雨，屋内是神像前长明的油灯，昏黄的光映着他们黧黑的脸庞，汗珠从额角滚落，滴在麻石板上，与香炉里落下的香灰混作一团。有人会对着五岳圣帝的神像喃喃几句，求一路平安，求木材能卖个好价钱，那声音被梁柱吸收，又从雕花的窗棂缝里漏出去，与远处古石桥下的流水声汇在一起。
后堂的观音菩萨慈眉善目，六位夫人神像姿态端庄，两侧的十八罗汉与三十六都天神像衣袂翩然，仿佛下一秒就会从墙上走下来。这里的光线总是柔和的，透过雕花窗棂的日光，在麻石板上投下细碎的花影。木材贩子们很少走进后堂深处，他们大多在门槛外歇歇脚，用粗布擦去脸上的汗，望着观音菩萨低垂的眼睑，像是在无声地诉说肩上的重量。有时，他们会把肩上的木材暂时靠在廊柱上，木头的潮气与殿内的檀香交织，形成一种独特的气息，那是山林与人间、汗水与香火的混合，在古殿的每一道木纹里、每一块石板下，都沉淀成了时光的密码。
如今古殿的麻石板上，当年木材贩子的脚印已被岁月磨平，戏台的雕梁画栋也泛了灰白。但在某个落雨的午后，当你踩在天井的石板上，听着雨声敲打瓦当的韵律，恍惚间还能听见七十年代的脚步声——那是肩扛木材的汉子们，在古殿的庇护下，把湖北的晨光与江西的暮色，都踩进了这座古建筑的年轮里。香火还在燃，石板还在沉默，而那些夹在神像与梁柱之间的脚步声，早已成了古殿呼吸的一部分，在每一阵穿堂而过的风里，轻轻回响。 一一我儿时的记忆笑看红尘书写于2025年6月22日。
胡斋敏，男，出生于1955年3月。江西省九江市修水县白岭镇中学，大专，中教高级，退休教师，1985年江西省优秀教师。教学专注，实 践深刻。最近开始写作，有散文，诗歌及教学回忆、论文等创作。《世界文学》签约作家。
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