事史诗《天下为局弈无赢——〈三国演义〉欣赏（三百七十一）》作者：张志江（北京）
三百七十一
欲擒故纵
才高不惧弥天术，
计拙何思出世方。
自戮魂游多月窟，
同生梦断入云乡。
《三国演义》第九十三回情节与诗境对照解析
第九十三回“姜伯约归降孔明，武乡侯骂死王朗”中，虽核心是诸葛亮收姜维、骂王朗，但穿插曹真与诸葛亮的首次正面交锋。诗中“自相残杀”的细节，或对应书中曹真部将孙礼中伏后，魏军在蜀兵“四路夹攻”下自乱阵脚的描写。以下从小说文本角度深入赏析：
一、诗中意象在小说中的具象化
1. “才高不惧弥天术”——诸葛亮的破局智慧
曹真以“分兵五路”（曹真自领中路，郭淮、孙礼分左右，张郃为先锋，费耀为合后）直取祁山，堪称“弥天术”。而诸葛亮早料其计，令赵云守阳平关拒曹真主力，遣魏延以疑兵扰其粮道，又命姜维、关兴等突袭敌后，以“将计就计”破局，正合“才高不惧”的从容。
2. “自戮魂游多月窟”——魏军溃败的惨烈场景
小说中，费耀贪功冒进，被诸葛亮诱入上方谷（非演义后期烧司马懿的上方谷），遭姜维、魏延夹击，“魏兵自相践踏，死者无数”。“自戮”即指此景，而“月窟”或暗指上方谷险峻如幽窟，兵败者魂散于此，与书中“火光冲天，尸横遍野”的描写相互映照
二、诗与小说的主题呼应：“智”与“愚”的博弈
曹真虽为曹魏重将，却屡犯“计拙”之错：不听辛毗“坚守勿战”之谏，盲目进兵；
误信费耀“蜀军粮尽”的假情报，致主力脱节。
而诸葛亮以“虚张声势”等计诱敌，正应诗中“才高”破局的核心。小说通过此战强化“谋胜力”的叙事逻辑，与诗意形成互文。
三、文学手法：以诗凝缩小说的戏剧张力
以简驭繁：四句诗概括一场战役，“弥天术”“出世方”浓缩曹真的战略野心，“自戮”“梦断”则直击败局的荒诞性，比小说描写更具哲学意味。
悲剧隐喻：曹真“同生梦断”的结局，暗合其作为曹魏宗室“匡扶汉室”（实则保魏）理想的破灭，与王朗被骂死后的“气绝落马”形成呼应，共同构成蜀汉北伐初期“正义之师”的叙事基调。
四、历史与小说的再解构
真实历史中曹真伐蜀发生于230年（诸葛亮第三次北伐前后），且因大雨退军，并无中伏自乱的记载。诗与小说的艺术加工，本质是“拥刘反曹”价值观的体现——通过虚构曹真的“计拙”与“自戮”，既神化诸葛亮的智谋，也为后续“六出祁山”的悲壮铺垫，让文学叙事更贴合“天道归蜀”的戏剧逻辑。
此诗恰似小说的“诗性注脚”，以凝练的意象将历史演义的冲突升华为对“智愚成败”的永恒叩问，兼具文学美感与叙事功能。
作者简介：张志江，字乐天，号观潮散人。北京八大处。
偶有小作散见于相关载体。其【叙事史诗《七绝·天下为局弈无赢——〈三国演义〉欣赏》系列作品】等，被优选进《百度》、《今日头条》等数十家网络平台。
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