中国茶舍（七）

                          路边

参观完第三区，我们来到了第四区，第三区和第四区之间也有一道牌坊。牌坊对联是：役夫两千为贡茶，聚众一方成街村，横批就是“唐贡村”三字。唐贡村中心街南北分别是第四区和第五区，占地面积大约都是宽200米，纵深100米。在南区即第四区，有两个比较大型的面街建筑群，两群之间间隔约50米。一个门额上写着“茶局”两字，另一个门额上写着“检茶司”三个字。潇瑶美女在茶局里讲解说：“各位尊敬的女生们先生们，大家在门额上也看到了，这里就是茶局，茶局是茶舍的最高领导机构。当年茶局的财政收入相当于宜兴其他财政收入的总和，茶叶事业对地方经济的贡献可见一斑。唐代茶局是在宜兴县城里的，这次重建，也一并移在这里，以增添茶舍的景观。茶局宽约37米，纵深约50米，与检茶司规模一样。这里的陈设，包括检茶司里面的，虽然不一定完全符合唐代，但我们尽量复制古代官衙的风貌，所用物件，也全是陈旧文物，所以更有较高的欣赏价值。”

在检茶司，潇瑶美女说：“检茶司是当年茶舍现场的领导机构，也是全世界第一家茶叶制作的科研和监制机构。这里的陈设可以让我们领略唐代茶叶科学家和他们的科研风采。请看南面上首有一尊神像，那是中国也是世界最早的茶神柳宿神像。检查司长官，每天的第一件事便是带领所有工作人员礼拜柳宿，然后才开始工作。众所周知，唐代是我国经济繁荣文化昌盛的时代，也是一个造神运动的时代，各行各业都捧出自己的崇拜对象供奉为神，李栖均开创的茶叶事业当然也不例外。但是李栖均翻遍古籍都没发现对茶事有特别研究或贡献的贤达，于是和陆羽等人商量后，把天上二十八星宿中管理人间植物的柳宿请了下来，还在障山顶上为他建了庙宇，这样柳宿就在我们宜兴享起了茶业香火。”

从检茶司出来，潇瑶美女领着我们参观茶局和检茶司的两侧和背后，原来这里是茶业茶具和茶文化街区。第一个小区是阳羡茶街区，第二个小区是华夏茶街区，第三个小区是五洲茶街区。潇瑶美女说这里是目前中国最大的茶业茶具茶文化展示区，也是最大的茶业茶具实地和网络销售区。

参观完了南区，我们来到北区，潇瑶美女讲解说：“各位尊敬的女生们先生们，现在我们来到的是第五区，第五区是土产美食和旅游商品区。面街看起来也有两个大型建筑群，宽度与茶局一样，间隔也是约50米，纵深是75米。实际上是两两相连的四个建筑，面街的朝南开门，里边的便是朝北开门。这四个建筑群分别叫粲花庄、状元楼、求志堂和溪隐园，这是宜兴历史上非常有名的四个民居，当然也不在茶舍，而且已经消失不存。这次我们复制重建到茶舍，一方面是为了保护一批古建，另一方面也是为了增添景点的地方历史文化底蕴。现在我们先逛街区，街区美食主要经营宜兴各种生熟土特时鲜地产，大家可以在这里吃个够带个足。宜兴十八吃闻名遐迩，在这里都有：一是宜兴全家福，二是芳桥糖芋头，三是徐舍小酥糖，四是高塍猪婆肉，五是和桥豆腐干，六是湖㳇绿茶虾，七是杨巷全羊宴，八是新街菊黄蟹，九是周铁太湖白，十是丁山猪头肉，十一是官林老鵶肉，十二是西渚雁来蕈，十三是屺亭香酥雀，十四是太华腌笃鲜，十五是张渚糖炒栗，十六是新庄百合羹，十七是新建盘龙痴，十八是万石蝴蝶鳝。如果想知道十八吃背后的故事，卖的地方都有介绍，别光吃不看哦。好，想吃呢我们可以晚上来，茶舍是有夜市的。现在就请各位随我进四个有名的名居去参观。”

在第一个名居，潇瑶美女讲解说：“这个建筑群叫粲花庄，粲花庄原名五桥庄，坐落在宜兴县城南郊岳堤西侧，因岳堤有五座桥而名。五桥庄是南明宜兴籍宰相吴炳的私家府邸，庄内原有巢云阁、凝翠楼、抱峰斋、彩虹堂、锦石轩等。占地面积六亩三分，厅榭楼阁相成趣，菊芍杜鹃应时开，有井有假山，还有荷花池。历史上宜兴出过十个宰相，但吴炳的留名却是因为他的铮铮铁骨和艺术才华。他抗清与卢象升齐名，乾隆四十一年被朝廷褒谥为忠节，立有忠节祠纪念。他的艺术成就被著名文学史家郑振铎推崇为临川派最伟大的剧作家。吴炳的传世作有《粲花五种》，其中《绿牡丹》久演不衰而被列为中国十大古典喜剧之一。吴炳写作楼被他自己命名为粲花斋，这次我们复建因为面积有限，不能展示全貌，而是主要突出了粲花斋和荷花池。大家可能早就想问了，这荷花池里还插着支笔是怎么回事呀？我们首先来看看，这支笔直径约有60厘米，水面以上长度约有6米，材质是石灰岩的，各位见过这么大的笔吗？没有，那就是天下第一笔，而且相传这是吴炳写粲花剧的笔。因为清军入侵，吴炳拍案而起，愤然掷笔。粲花笔竟然从粲花桌上蹦起，越窗而出，飞落荷花池，倒立斜戳在水面上。从此笔如其主，宁折不弯。”

在第二个名居，潇瑶美女讲解说：“这个建筑群叫状元楼，宜兴历史上出过四位状元，分别是宋代的佘中、蒋重珍和明代的周延儒、陈于泰，在过去封建社会，人们的衣着和日常生活用具都是有礼仪规范的，住房更是如此，不是说谁有钱就可以造大房子。庶民不得三进三开，就是说一般老百姓的房子，不能有三开间三进深，违规是要受处罚的。进士是基本功名，唐宋元明清，宜兴共有五百多位进士。相传进士就可以有四进院落了，那么状元呢？让我们看看状元家的风采吧。同样受面积的影响，这里没有几进几出，我们只是重点仿制了陈于泰状元府的主楼。陈家状元楼的出名不是因为陈于泰在历史上有多大成就，而是状元楼被明代末年的老百姓一把火烧了。陈于泰出生于宜兴亳村，谱述先祖为南宋理学家陈傅良。陈于泰崇祯四年高中状元，其父陈一教万历二十九年进士，曾任浙江参政等职，胞弟陈于鼎崇祯元年进士，翰林院编修。外公曹三旸，工部尚书。亳村陈氏可谓一门显赫。从某种意义说，明朝的灭亡不是亡在满清的强大，而是亡在内部官僚地主的凶残和阶级矛盾的激化，陈一教家族豢养恶奴，倚势敛财，为富不仁，终于激起民变，家奴催粮逼租口袋里居然有政府的逮捕证，随时可以拘捕民众。民变不仅烧了状元楼，还波及全县及武进、金坛、溧阳等地，影响巨大震动朝野，亳村陈家也在随后的阶级和民族矛盾中骤然衰落。”

在第三个名居，潇瑶美女讲解说：“这里便是求志堂，求志堂原址在画溪河南畔，距茶舍向东约五里路。求志堂的成名不是因为它邻近茶舍，而是因为这里居住着清代宜兴最伟大的人物周济。众所周知，中国词是中国文学的主要体裁之一，在清代，先是阳羡词派领衔沉吟。阳羡词派的旗手也出在亳村陈家，他便是明末南京左都御史陈于廷之孙陈维崧。陈于廷清誉颇佳，政声与海瑞齐名。但随着战乱的远逝和清政权的巩固，阳羡派悲慨健举萧骚凄怨之风已不合众味，于是浙西词派应运而生并成为清代影响最大的词派，长盛百年之久。直至清代中叶，康乾盛世已过，各种新旧社会矛盾不断爆发，而一味追求清空醇雅的浙西词又步入了空虚的狭巷。求志堂主人周济，这位嘉庆十年的进士追随张惠言，在陈维崧词史观的基础上，提出了词的寄托，即社会责任，提倡济世，赞赏比兴，反对无病呻吟。周济编著《词辨》的问世，终使常州词派明确并成为后清大派，影响直至民国。周济还是位文武双全的奇才，《清史·周济传》称他‘喜观古将帅兵略，骑射击刺艺绝精。’曾任湖广总督孙玉庭盐务缉私良将。他的史学著作《晋略》，被入选进了清代国史馆。求志堂建筑群原占地面积约四亩，有厅堂楼阁以及两进天井等，这次重建也只能择其要而存之了。”

作者简介：

路边，实名朱再平，江苏宜兴人，1959年生。20世纪80年代南京师范大学中文系学历。喜好文字，著作有小说集《陶女》、散文集《烟雨龙窑》、音韵集《现代汉语通用韵纂》。主编本有《悠悠岭下》《周济诗词集》《周济遗集》《宜兴武术》《阳羡风物》等。现为江苏省作家协会会员。