沿着一条诗意的河流，你已经抵达春天
作者：黄凤娣
子规轻叩窗台，告诉我
你，已经离去
我不相信，这是真的
我跑去问芙蓉花和三角梅
每一朵花都黯然神伤
我不相信，这是真的
转身，我扑进你的小村庄
我遇见奶奶的羊蹄甲，那血色的花朵告诉我
《天亮的时候》，你《仰望蔚蓝》
《想起一起走过的日子》，你给
《风吹麦浪》和《芒夏》《留下一封信》
悄然折叠起《告别年代》，转身离去
我无法抑制悲伤，对着青云山疾呼
“陈国胜老师，你在哪里？”
青云山的镜头摄取滴着翠绿、溪流和鸟鸣的诗行应答着我
我在颤抖中收住泪水，攀爬九仙嶂的云梯
“陈国胜老师，你在哪里？”
九仙嶂的风和日丽用十里兰花的国色天香应答着我
那一刻，我似乎找到了答案
你弥留之际捐赠的文学基金，托举
“陈国胜文学奖”作品的精彩纷呈，摄人心魄
沿着一条诗意的河流，你已经抵达春天
注：
1、《天亮的时候》，是陈国胜老师于 2011 年出版的诗集。其 电视纪录片《一起走过的日子》获国务院外宣金桥奖，《夏 日的信》《芒夏》《风吹麦浪》《告别年代》等微电影作品先 后获全国及省、市级大奖。
2、《仰望蔚蓝》是陈国胜老师的遗著。
（本诗获翁源县乡村振兴暨第三届“陈国胜文学奖”征文比赛一等奖）
在诗意中前行的小镇
作者：胡玉珍
“1 号粮仓的秘密是什么呢？”
怀揣着几个问号，来到翁城，走进1 号粮仓。
仿佛看见仓里被几座金黄色的谷丘挤满，粮仓工作人员忙着称粮、倒粮、围粮。上交的公粮有灿米和糯米，工作人员为区分灿米和糯米，突发奇想，将用于捕鱼的竹笼，纵向编织加长，便于围粮，称为“竹篆 子”。
粮仓里的人在脑中的时光隧道里不停更换，人来人往，中间有段时间只有尘埃在游走，“竹篆子”和木柱子静静凝望。
党的二十大提出要全面推进乡村振兴，加快建设农业强国的战略任务，落实好乡村振兴战略部署，必须寻求文化艺术、文化创意、文化产业和经济社会协同发展。文化赋能乡村振兴，在翁城有条不紊地开展。
1号粮仓里遗留的若干“竹篆子”，被有艺术灵气的眼睛发现，“在地性”接入电源改在成灯笼，香肠状的灯笼与空旷的仓体尺寸相和谐，与有年代感的柱子想映衬，艺术与粮仓顺利相遇。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。1 号粮仓曾经保障肚子不饿，现在是人们精神供给站，是韶关乡村文化振兴试点建设项目中一部分内容的展览厅，举办过多场艺术作品展、音乐会、晚会等，用艺术疗愈辛勤劳作的人们、熏陶孩子。“书卷气”系列展览第二回之“中国二十四节气及传统节日艺术作品展”，人们站在作品前，注目那刻，书卷气已飘落身上。四季之景，在双眼中变幻，佳节之韵，在目光中流转。“归去来兮， 田园将芜胡不归……”著名音乐家杨一曾多次在翁城文化公园和1号粮仓举行客场吟诵诗词大会，客家方言吟诵晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，群众直观感受方言声调的抑扬顿挫和情感表达。疫情期间，杨一曾在三塘琴书，利用空余时间，将有兴趣的孩子组织起来，成立客家话吟诵合唱团，丰富小镇孩子单调的生活，将吟诵的种子播进孩子的心里，或许某天碰到适合的土壤能长成树。吟诵团让小镇孩子知道诗歌朗诵的另外一种形式。
在1 号粮仓里举行各种书画摄影作品展，吸引本镇及其他乡镇的人前来观赏，成为翁城人乡土记忆文化旅游中的一部分。
2020 年11月，翁城镇入选为广东省城乡融合发展试点镇。这几年，在各级政府的支持下，翁城镇在“翁西产城融合核心区”的蓝图上大放异彩，精心设计翁城乡土记忆文化旅游路线，因地制宜，赋予新的文化内涵，誉为“中国至淡雅小镇”。“淡雅”在翁城乡土记忆文化旅游路线里。翁城乡土记忆文化旅游路线主要包括几个核心景点：翁城古镇、翁城农业公园和翁城上庙客家水文化景区。
“晚上去翁城散步。”10 公里外的新江镇居民，尤其中年妇女，晚上闲暇时，会约三五好友去翁城散步，去散翁城古镇。散步的起点，从开放式镇政府开始。没有围墙的政府，朴素的办公楼一目了然。楼前的几棵大树，枝叶繁茂，树枝遒劲，粗壮的树干讲述着古镇的年龄。经过1 号粮仓，高高的白墙和黛瓦，挂起的横幅提示居民近期有什么展览或者晚会，旁边的凉亭刻着翁城孩子写的诗。翁城的诗意从这里升起，是翁城焕“新”的地方。很多时候，翁城人在其他翁源人眼中“大老粗”， 比较富裕，比较野蛮，翁城的女人也被贴上“泼辣”的“持久标签”。 乡村振兴启动，翁城人多了诗意多了书卷气。《翁城孩子的诗》，有小朋友打开书中自己写的诗，给正在市场猪肉档给顾客切着肉的爸爸看，年轻的爸爸眉开眼笑，刀似乎也想在肉上写诗。《翁城孩子的诗》里有翁城孩子的插画，插画看起来像画家的作品，尽管画的简单，简单透着淡雅。诗，给孩子自信。诗在公交车上，载着孩子穿梭于广州越秀区，乡村文化振兴，从孩子开始，从孩子的见识开始。
诗在1 号粮仓附近的“阅读共享”公益书屋里沉淀、厚积。榻榻米上，孩子、家长们在研学“书的长城”，在书中渡过闲暇假日，诗的故事在发芽生根、开枝散叶。萧伯纳说:“你有一个苹果，我有一个苹果，我们彼此交换，每人还是一个苹果;你有一种思想，我有一种思想，我们彼此交换，每人可拥有两种思想。”古镇内的“交流共享”品茗兰室，让彼此的诗情共话意。原木原色的淡雅装饰，原木茶几上的花草，品茗兰室在茶香氤氲里诗情画意，思想碰撞与交流的故事在诗情画意里蔓延。今日，孩子心中有诗意，待“诗意”成长，明日，孩子将在镇上或 者镇外播撒诗意，翁源其他乡镇的人将会重新给翁城人一个淡雅的评价。或者，诗意中的翁城将孕育出无数个李翰林。
公厕是城市温度的体温计，是城市文明的体现窗口，也是市民整体文明素质的照妖镜。翁城古镇，设计乡土记忆旅游路线时，也将文明置于其中，公厕外观设计赋以简单的诗意，名字赋予诗意内涵“文明共享”旅游公厕，是以上三个共享的后顾之忧，你我文明共享，清洁、卫生文明的故事务必要发生，公厕文明在诗意中养成。
已在外定居多年的翁城人，或是来翁城探亲访友的旅人，兰舍能安顿身心。兰舍，保留平房的泥砖瓦结构特点，尽量修复客家民居的建筑特点，餐厅是270 度的落地玻璃观景墙。一杯咖啡、一壶茶，透过玻璃幕墙可见稻田四季，享受乡村的慢时光。若是想带点特产回去，可到不远处“智创共享”直播间，若时间合适会碰上直播带货，可购买当地农副产品，将乡愁带走。生活一半烟火一半诗意，烟火的安定，诗意的“盎然”。 “智创共享”直播间，会通过巡村直播等方式，推动农产品的销售。曾有访友，通过直播，找到附近的农家，购买刚出土的番薯。
翁城的“烟火”，在熙熙攘攘的蔬菜批发市场。翁城的蔬菜贸易链，早在上世纪90 年代已每天供应珠三角。苦瓜、茄子、辣椒、豆角等应季蔬菜，每天在进行贩卖。翁城人，只要勤劳，粮袋子不会干瘪。近两年，为保障蔬菜贸易的友好持续发展，政府相关部门、班子领导与翁源县宝源市场开发有限公司计划优化提升当前粤北农副产品批发市场，增设农产品精加工设施、冷库等配套基础设施，完善物流配送、排污排水及消防安全体系，为市场扩大规模和业务提质升级提供充足的空间，牢牢抓好“蔬菜钱袋子”。以黄埔海关派驻翁源县翁城镇富陂村扶贫工作 队为媒，富陂村与广东润丰农业发展集团有限公司签订了《保供粤港澳大湾区蔬菜稻米供给产销对接合作框架协议》，标志着翁源优质农产品实现持续定点保供粤港澳大湾区“菜篮子”。翁源县德财蔬菜专业合作 社以参加2023年意大利国际果蔬展览会为契机，依托粤港澳大湾区菜篮子产品韶关配送中心等平台，严格把控农产品质量和种植标准，积极开展对外农业经贸合作。2024 年11 月，该公司首批22 吨蔬菜出口欧盟，翁城首发，打响翁源蔬菜跨国贸易第一枪。蔬菜贸易，在翁城的“百千万工程”里与时俱进地发展，翁城孩子可能将它的发展写进诗句里， 大人也可能在1 号粮仓附近的凉亭柱子上看见孩子描写的诗句，烟火与诗意，慰藉身心，身体和灵魂都在路上，一起推动翁城在诗意中前进。
甘蔗与蔬菜一样承载着翁城的烟火，是翁城经济发展的重要部分。翁城人种甘蔗由来已久。翁城人的甘蔗种植规模，以本镇为据点，向周围扩展，已分布英德、江尾等地。
甘蔗农耕，是翁城农业的重要部分。甘蔗经济贯穿蔗种买卖、翻土、种蔗、喷药、剥蔗叶、砍甘蔗、甘蔗装车、清理蔗田等环节，催生甘蔗中介行业。普通的农民，家里不种蔗，忙完自家的农活，去打甘蔗种植环节的短工，一年的零工收益约在2~4 万，要是贩卖蔗种、做甘蔗中介，收入会更高。甘蔗种植是翁城人的甜蜜事业。甘蔗，一节节黑皮或青皮茎和剑状翠叶，是田间甜蜜的绿色长剑。我曾从六渡精舍民宿的窗口，望见甜蜜的它们，和阳光一起，构成一幅油画，蔗田充满诗意。六渡精舍民宿由废弃的小学改造而成，实木家具和新颖的装修，未入里已被大门口的风景吸引。民宿的接待厅，兰与书，桌子与书架，360度旋转的木窗叶，我想一本书一杯咖啡静静呆几个小时。策划人说民宿将会是研学基地之一。研学的内容会与甜蜜事业有关吗？
高层领导指出：乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。这个“魂”就是文化。以乡愁、乡情、乡音为主基调的文化认同，凝聚发展力量，赋予乡村创造新文化，文化是发展最持久的内在动力。惠州龙门农民画全国有名，翁城人是否能绽放艺术之花呢？为让艺术助力翁城乡村振兴，让村民们共谋共创共建共享，在自己生活的热土耕作、收获，2023年2 月，韶关翁城农民艺术家大湾区考察团来到广州、佛山，参观学习广东美术馆“化作通变：第七届广州三年展”和南海大地艺术节。人人都是艺术家，人人都有艺术性，农民艺术家与当代艺术的碰撞本身就是艺术。翁城的农民艺术家的部分成果在坝子余翁城农耕艺术馆里。黄泥砖的墙壁上，几根竹篾弯曲成画，画境随心境变。墙上有几幅摄影作品，同一个上世纪中旬的门框，放在溪里、稻田里、菜地里……起初搞不懂为什么这样设计，后来，某日突然开窍，不同地点放着门框，象征每个行业都有门道。旧门框也有诗意。坝子余农耕艺术馆，是翁城人寻找乡愁的一部分。
诗，翁城文化新内涵；狮，翁城非物质文化遗产。翁城猫头狮舞，目前翁源县3 个省级非遗项目之一，主要流行在翁源县翁城、新江等地的一种客家传统狮舞。明清时期，大量客家人迁徙至翁源的大山中定居，也将家乡舞猫头狮的风俗带到此地。猫头狮舞，是一种猫态与狮形相结合的舞狮表演。客家旧俗认为猫有“九命”，且能捕鼠，是保护粮食的 能手，狮子刚毅威猛能驱邪趋利，猫头狮就是勇敢刚毅的象征。每逢喜庆节日、新居落成、商铺开张或祭祀庆典等，人们就跳起猫头狮舞，祈祷平安兴旺。舞狮，是喜庆文化，也是省内不少古村落文旅中不可缺少的项目。为传承非物质文化遗产，翁城猫头狮舞已成为翁源县中等职业技术学校的课程，每逢节日或重要活动，舞狮班的学生实现文化变现。
翁城的诗在明星村的水塘里、水塘边的祠堂里，水塘远处的大腊岭里，在孩子眼里看着、心里念着、手里写着。狮，在翁城人的记忆里，舞动的身体里，未来翁城文创手信里，虽不能如贵州“村BA”“村超” 赛事带动文旅消费，形成年产值 30 亿元的产业链，但它推动翁城乡愁的发酵。翁城用自己的诗、狮等方式淡雅地向前发展。
诗与狮，在翁城发展。翁城，在诗与狮中发展。
（本文获翁源县乡村振兴暨第三届“陈国胜文学奖”征文比赛一等奖）
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