田间地头里的戏剧文化传承
卫艾云
傍晚，在梁祝故里，咚咚锵、咚咚锵的锣鼓声，像是围着那屋檐打转转，吸引着一批又一批的群众围过来。
“卫大姐，哪里唱戏？”路过的人总会这样和她打招呼。“过湾村有老人过生日，想听庐剧，待会儿我带大伙去凑个热闹！”
人群中，那张熟悉的笑脸再现。身形矫健，步履如风，梳着永远整齐的马尾，一身火红的演出服，显得头发更加乌亮。这位已过花甲之年的阿姨是这支队伍的核心人物。卫大姐不是去送戏就是去排练，她对这支队伍的热爱，源自于她对地方文化的喜爱。十几年来，风雨无阻。方圆几十里，只要有活动，她是一场活动不落地跑着。今天，她又带着大伙儿去唱庐剧了。
街边那家姑娘失散多年，前不久被找回来了。这丫头起哄，让她妈妈陪着去看看家乡的戏庐剧。只见她欣喜若狂，屁颠屁颠地跟着大人后面就跑。
这附近家里有啥喜事的，能请到卫大姐的队伍，那主人脸上可算有光了。卫大姐很忙，要忙着教徒弟们打锣鼓、忙着教大家练身段、忙着写剧本……这主人家找她要提前，这提前还不一定能约上。一旦是约上了，这消息就像是长了腿，前后几个村的老人们都会知道，等演出那天，他们像是和主人家一起在迎接一个无比重要或盛大的日子。
这个队伍里的成员来自各村，更准确一点，他们更像一个凑班子。道具缺了，自己做。脸谱梳头之类，更是演员们亲力亲为。每次演出之前，锣鼓都要试试，一来找找节奏，二来也是释放演出要开始的信号。当然，这锣鼓一咚咚锵，附近的货郎挑准时会出现。那货郎挑的担子里玩意儿多，拨浪鼓、铁皮青蛙、泥塑娃娃、五颜六色的弹珠，还有各种造型的麦芽糖。货郎挑走南闯北，听得多、见得多，每次来都要和卫大姐她们说上一会，这说话的功夫，孩子们也是四面八方地围过来要这要那的。其实这些东西质量算不上好，但是孩子们就是莫名喜欢，大人们也经不住孩子的软磨硬泡，纷纷乐呵呵地掏口袋去完成孩子的心愿。
乡下戏台子搭得也没什么讲究，地平坦就好。空气里，除了人声，还夹杂着稻花的香味。不一会儿，这演出就要开始了，锣鼓喧天的，好不热闹。一茬一茬的人往戏台这里赶，放眼望去，黑压压一片的人头。有人是垫着脚尖，伸长脖子；有人嫌挤着，干脆就站到田埂上，若是看不清，再搬个泥土块垒起来站上去看。台上演员的喜怒哀乐牵动着台下观众的神经，而小一点的娃娃们聚在一旁，不看戏，专门去关注旁边的唢呐手，那腮帮子一起一落，更是引得娃娃们哈哈大笑。
终于等到了梁山伯和祝英台登场了，演员水袖一甩，碎步走起来，还没开口，这戏台下就掌声雷动。一声“梁兄”喊得，大家如痴如醉。十八里相送的经典桥段，大伙儿是百看不厌。末了，所有的演员都登台鞠躬致谢。这时候，主人家会吆喝一声，今晚的戏好看吗？一句“好看”让主人家倍有面子，大伙儿也特高兴。演出结束后，大家还在交头接耳地议论着今天演员谁唱得好，谁的表情到位，谁的动作标准……
此时，戏台后，卫大姐团队的成员们正在搬道具、收戏服，很多群众还是意犹未尽地要来和演员们说说笑笑。
朦胧的月色，微风拂过脸庞，演员们湿透的衣服就是今晚演出的最好证明。
清点完毕后，卫大姐要带着队伍把道具送到储藏室，忙碌的一次演出就完成了。通常演出结束的第二天，大家还要再复盘下，再雷打不动地练功。
没有华丽的戏服，没有精致的妆容，却有着田间地头里无数的欢笑声。
文化的传承，在田间地头里慢慢生根发芽。
卫艾云，群众文化工作者，作品发表于多家媒体。
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