暂 住
作者：莫善贤
诵读：孔祥会
乙巳清明回乡，在家乡融安住了八十天。我突然有了暂住的感觉，贾平凹写了一本叫《暂坐》的书，提出暂坐的概念。我现在用暂住来做题目，写一写回乡的感受。暂住是指公民离开常住户口所在地，在其他城市临时居住的行为。暂坐与暂住意思相近，都是暂时，表达的状态有所不同。
我为什么会想起这样的题目呢？因为在我1969年插队的时候，当时从农村回到父母的身边，必须有暂住证。街道居委会说我们是农民了，现在回家就是暂住。想来也是，这个家虽然是自己的家，但已经不是完全意义的家了。真正的意义是暂住。
现在我回家，是不是暂住呢？我不愿这样说，但是，是有暂住之嫌的。一个人的家可以有很多个，但是，最终住下来的只有一张床。经常住的床，当然不算是暂住。时不时住的地方，应当叫做暂住。
这就出现了一个荒唐的说法，在家里住怎么叫暂住呢。住一段时间要离开，怎么又不能叫暂住呢？我自己觉得很难自圆其说。这是特殊意义的暂住。
人啊，总是这样会有很多个家。每个家都有故事，都有感情。但是要常住，也只能是在一个地方的常住。有人说退休了，该告老还乡，回老家住住也是蛮好的。这样的说法也有一定道理。但人是没有那么自由的，他要到哪里住？是根据家庭的环境决定的，而不是主观的愿望想象的。你想一个人有了家，怎么离得开家到另外一个地方去住呢。
这会有多少的不方便，何况一个人老了，他生活不能自理了，靠谁来照顾都是很现实的问题。回家住住是很好的想法，但也只能是身体好的时候回家暂住一会。绝对不会是常住。
我没有看到几个老人老了会老家居住的。白居易有一个诗句：老子退闲非世弃，貧蒙强健是天怜。我想也是，一个人一定要有身体强健，有了身体强健，什么都好说，在哪里住都无所谓。身体出了问题，在哪里住就不是你能够选择的。
话又说回来，人的一生，在哪里住都是暂住，只是住的地方的时间或长或短。人来到世间是一场梦，一场生活，一场旅游。居住的问题是一个重要的问题。
过去曾有人，居无定所，人生漂泊。有成就的人会有这种状况，没有成就的人也会有这种状况。迁徙的过程，就是暂住的过程。开心的暂住，惬意的暂住，有质量的暂住，才是好的暂住。最可怕的是苟且偷生的暂住。话说远了。一个小小的暂住，拉出了长长的话题。你有没有暂住的感觉呢。
无论是暂住还是常住，都需要有一个良好的心态。随遇而安，心安理得。住下来享受怡情之乐。心安是最重要的，苏轼《定风波-南海归赠王定国侍人寓娘》，这是苏轼为友人王定国的歌女柔奴所作，词中有神来之笔。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起。飘飘云海变清凉。万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭南香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。此心安处是吾乡是这首词的点睛之笔，表现出作者超然物外的人生态度。
【作者简介】莫善贤，广西融安人，现居广州。曾受聘任为中山大学（岭南大学）兼职研究员，大粤网专家智库专家，广东省未来预测研究会高级顾问。中国金融书法家协会会员，广东省书法家协会会员，广州市书法家协会会员，中国诗歌学会会员，国际华文诗人笔会会员，广东省作家协会会员。九十年代开始诗歌创作，诗歌在海内外文学刊物均有发表。出版《阅读名片》《七蒂莲花》等七本诗集。诗观：生活里有诗，诗在生活里。著作：传记《不经意的拐点》（上下册）、（70余万字），以口述历史的方式，通过手机写作。介绍了作者的经历、履历和心路历程。从一个知识青年，成长为高级经济师，诗人、作家、书法家的过程。书中《知青生活》生动地讲述了作者在木赖当知青的经历和乡土文化。以及作者通过学习在认知明理方面的提高；与书法、绘画、诗歌、等方面艺术家交往的故事。《知青生活》篇章在《晓犁文化传媒》文学平台、今日头条、都市头条连载刊登。
【朗诵简介】孔祥会，天津市滨海新区国有企业退休人员，喜欢朗诵，愿用我的声音带给您的快乐。
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