《五岳独尊·墨铸岱魂》
吕大明先生五岳独尊书艺欣赏【作者·田 谊】
泰山之巅，玉皇庙下四十米处，一方“五岳独尊”石刻已昂立百年。光绪三十三年，王朝风雨飘摇之际，泰安知府爱新觉罗·玉构以五十五岁之躯，于岱顶挥毫书刻这石破天惊的四字。笔锋如凿透岩骨，更似一个古老民族在凤凰涅槃中向苍穹呐喊的铮铮誓言。它承北宋石介“诸山知俊杰，五岳独尊严”的诗魂，接续帝王封禅、史家著录、李白、杜甫礼赞的千年文脉，将泰山那俯视尘寰的“一览众山小”，凝为天地间的不朽金石。
当这四字历经沧桑流转至吕大明先生笔下，却以翰墨重而新生。先生曾担任中华书局版《泰山志》责任主编，总编《泰山文化研究》等期刊近百卷，其对泰山掌故典籍之熟稔，已使其精神血脉与名山同频共振。作为金石书画大师朱复戡先生的嫡传弟子，数十载潜心书道，承吴昌硕之苍朴、朱复戡之奇崛，诗词歌赋、真草隶篆皆精，篆刻瑧善，尤晚年醉心于古籀幽邃与正楷堂正——这“五岳独尊”四字，正是先生以毕生修为的千钧笔力，所完成的古今精神对话。
观先生挥毫“五岳独尊”，是一场灵魂的庄严朝圣。先生身姿沉静如岱岳深根，目光专注似北辰聚星。笔锋落纸刹那，力透三秋红叶，墨痕蜿蜒处如老松虬枝盘踞山岩；运腕似有千钧之重，行笔却轻若流云舒卷。最令人心折处，在于飞白枯笔的妙用，枯笔擦过纸面，如松风飒飒穿越岩隙，在严谨的楷法框架内陡然拓出万千气象，深谙“计白当黑”的东方哲思。唐人论书有“锥画沙”、“屋漏痕”之喻，先生腕底之功，庶几近之，金石气息沛然自生。
先生所书“五岳独尊”，初观与玉构石刻形神相契，深得其正大骨相；然细品其肌理血脉，则别蕴春温。其每一幅同题之作皆具微妙呼吸，如岱顶云海瞬息变幻——此乃炉火纯青后步入的化境，是生命律动与笔墨韵律的浑然一体。李白曾慨叹“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，先生腕底，亦自有鲲鹏暗蓄，静待风云的际会。“五岳独尊”四字能焕发如此神采，根本在于先生胸中自有泰山巍巍。他笔下的“独尊”，不仅是技法臻于极致，更是“正心诚意”儒者襟怀的墨痕外化。朱子言： “心正而后身修”，先生于泰山文化深耕数十载，其心早与岱岳的崇高相融通。筋骨血肉之外，更有泰山魂魄灌注其间。2009年，由于先生对泰山文化的卓越贡献，荣膺“感动泰安人物”提名奖，实非偶然——若非心中怀泰山千仞之重、家国万里之思，焉能承接并再创这“五岳独尊”的千钧笔力？太史公“重于泰山”之“重”，正是先生以正心诚意承接并化入笔墨的浩然之气。
泰山之独尊，在于其俯览尘寰的壮丽，五千年文明史的滥觞，亦在于其凝聚了如吕大明先生这赤子般毕生心血的熔铸。先生挥毫，实乃以正楷之堂堂正正，重铸“五岳独尊”之金声玉振。那墨迹蜿蜒处，分明是泰山脊梁在纸上的延伸，亦是千年文脉在当代强劲搏动的心律——当先生笔锋在纸上如松根深扎，每一道墨痕都化为泰山文化星空的砥柱。
由此上溯，“五岳独尊”意涵经历了三重升华：自玉构题刻时诉求神州“安如泰山”的政治宣言；其形象随人民币图案飞入寻常百姓家，到民间解读为“德隆望尊”、“招财纳福”的祈福图腾，最终在吕大明先生笔墨晕染下，完成从“帝王封禅”到“民族精神标高”的价值重构。
笔者诗曰：“岱岳巍巍镇九州，独尊祥瑞贯千秋。勒石玉构铭王气，走笔大明泼墨流。腕底风云生万象，胸中丘壑纳神虬。刻痕莫道众山小，心正能歌天地悠！”
吕大明先生腕底的“五岳独尊”，早已超越了黑白艺术的范畴。它如一炬不灭的薪火，在喧嚣时代昭示：唯有以赤诚之心拥抱那高于自我的山河雄魄，方能在尺幅之间，矗立起属于一个民族精神坐标的永恒独尊。墨香所溢，是泰山天人合一在当代的铮铮回响，更是中华文明生生不息、国泰民安的无声证言。难怪先生的书法的“五岳独尊”，传播为在民间喜闻乐见的碑版，片片维美的朱拓将泰山博大精深的文化基因，凝练为刚健自强的民族精魂。
2025.6.15
注：田谊—山东泰安市实验中学教师
