《文明大同》（四十）
作者/三木秉风（周凤森）
青光睠丝透旻帘
百鹊鸣晨出枫繁
落花流水随梦去
一台古戏几人观
中国与西方文化源头绝然不同。东方文化是以《易经》为本的阴阳太极文化，宇宙本体就是太极，宇宙现象则为变化中之阴阳，中国文化对宇宙的诠释简单明晰，如日月相推般明亮有序，后人闻之一目了然。百家如儒、法、道、墨、纵横、阴阳、兵、农、杂等诸子，都以《易经》作为百家文化之源头，故三国演义将中国社会现象概纳为“天下大事，分久必合，合久必分”。宇宙本体，从无极到太极，从太极生出宇宙现象之阴阳，阴阳又生万物，万物归于太极，太极复回原点无极，此为宇宙运动之规律。当然，对于宇宙本体的称谓，不管是“无极”也好，称“大道”也罢，都是自然之本体的人文称谓，这些名称既无神道化，亦未人格化。
然而，西方文化的发展却背离了太极阴阳的循环规律，直线而行。同样的创造万物现象的宇宙本体，“闪米特人”给它起的名字叫上帝，这本来是以人间帝王的尊贵与地位作对应比喻，来对宇宙本体作出的的相应的高贵称呼，却被后人将其神格化、人格化。这样形成的“一神论文化”，此谓西方文化之冲突、对立、分裂的根源。
大凡天下之事，现象越具体则越容易对立，越抽象则愈和谐，东西方文化就像中医、西医的治疗过程一样。在中国，一个中医医生几乎百病皆调，几把草药，几根炙针，几推手法，就能药到病除，而西医却分工具体细致，隔行如山，一个脑外医生往往不懂妇产科的基本病理。文化亦如。
从闪米特宗教中分出的犹太教、基督教、伊斯兰教，就是西方文化从“一统”走向“具体”的典型。三教均源自同一个古老的一神教，即崇拜宇宙唯一的造物主，信奉者对它有多个尊名，基督宗教和犹太教中名曰上帝，伊斯兰教则名曰真主。从历史上观，基督教应是古犹太教的一个后兴教派。而传统上犹太教和基督教认为伊斯兰教是在吸收了犹太教与基督教的经典和教义思想的基础上创立的，但伊斯兰教往往对此说法持否定态度。
根据“闪米特诸教”也称亚伯拉罕诸教的经书《圣经》和《古兰经》记载，亚伯拉罕有两个儿子，一个儿名叫以实玛利，是亚伯拉罕和原配妻子撒拉的女仆夏甲生的儿子，《古兰经》认为他是阿拉伯人的祖先，基督教徒认为以实玛利只是穆斯林属灵上的祖先。据近代科学研究表明，阿拉伯帝国建立之后，国境版图扩大，原居在阿拉伯半岛的阿拉伯征服者在前东罗马帝国及波斯帝国境内定居并和原住民姻亲，至今，阿拉伯人的血统中只有一小部分是来自于“以实玛利”。
亚伯拉罕的第二个儿子，名叫“以撒”，是亚伯拉罕与原配妻子撒拉之子，以撒又有两子──雅各、和以扫。据《圣经•旧约》记载，雅各是犹太人的先祖，犹太教认为旧约是上帝和“以色列之子孙”的圣约。另一儿子“和以扫”与以实玛利的女儿结婚，是阿拉伯人的祖先。
不管阿拉伯人的祖先是“以实玛利”还是“和以扫”，犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕是他们的共同祖先，在基督教信仰中，亚伯拉罕是信仰的楷模，《古兰经》中则称亚伯拉罕为“众人的师表”。
三教共同的信仰圣地即耶路撒冷，穆斯林称为古都斯，城中又有对犹太人有重大意义的西墙，基督徒相信耶稣亦是在此圣地钉于十字架上及复活。但共同的祖先为亚伯拉罕，三支闪米特人相似的民族经历，三教共同的圣都耶路撒冷，这种由血缘、亲情、教情、族情、信仰等共同凝结而成的一块圣地以及圣地上生活的人们，本应如一家般团结和谐。然而，耶鲁撒冷城如今成了宗教冲突、民族冲突、信仰冲突、思想冲突的爆发之区及世界热点地区。
- 三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了九年，为将“世界大同，天下一家”的人类命运共同体宣传深入人心，使更多的网络作者及参赛作者积极融入到文明文化的传播队伍当中，感受作为炎黄子孙的骄傲与自豪，践行“文以载道，大化天下”的文化使命，为文化普世贡献力量！在充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，体现一个文人的高风亮节，是真正大爱无疆的中华文人典型代表！
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征文要求 ：
现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
古体诗词类作品限投3首。
散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
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征文要求：
参赛作品必须原创首发，如发现一稿多投者，立即取消参赛资格！同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一项，
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