地方文化根脉与人文精神的完美统一

——评黄娟《昭潭的山里红》

                安徽东至三中  金成道

      黄娟的《昭潭的山里红》以“山里红”为意象纽带，将自然风物、历史人文与精神象征三重维度完美融合。锦带花的炽烈红艳、昭明太子的文脉赭红、楮树果实的生命酡红，层层递进构建出地域文化的立体图腾，并在“泡出酽红茶汤”的朴素意象中完成对乡土文脉的深情礼赞，展现出散文“形散神聚”的至高境界。

       文章第一部分（秦老师和锦带花）是现实的采风见闻，语言自然贴切，“山色清新，溪水潺潺，麦色新、竹林青、春韭香，蚕豆、豌豆挂满墙” “锦带红、丁香紫，春风袭来，花微醺，人微醉”等，描绘四月江南春景，色彩明丽，意象清新，充满生机盎然的画面感和田园诗意。

      而对秦老师的描写（“神采烁烁，满面春风”）、对锦带花的凝视（“想把她刻在心里”）显得十分自然，恍若信手拈来，展示了作者高超的语言驾驭能力。

       字里行间蕴含着作者对昭潭深沉的爱恋，这不仅体现在作者本人的描写中（初见昭潭的惊喜），更通过秦老师这个“家乡推荐官”的形象生动展现（“对家乡的深情与热爱早已经融入了他的血脉”）。

       第二部分（昭明太子）则巧妙引入历史想象，通过带有文学色彩的“梦境”中“心灵对话”方式展开，解读更深层、更悠久的“红”（昭明太子的文化贡献与精神遗产）。对昭明太子这位文学巨匠的追忆和对其文化遗产（《昭明文选》、昭明文学奖）的珍视，体现了作者对地方历史文化的深厚情感和自豪感。

        第三部分通过现实中的生命力（楮树新绿）预示着未来的“红”，对村民劳作的欣赏（“怕打扰他们的幸福”），描写虽简，却充满了对朴素劳动生活的温情凝视和敬意，点明“山里红”作为精神象征的内涵。‌ “山水无言，然非无声” “打捞岁月静好”“打捞起生活里散落的诗意”“用时光熬煮出三种红色”等句子，将哲思融入诗意的表达，耐人寻味。

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       将“其貌不扬”却能“泡出酽红茶汤”的果实，与这片土地熬煮出的“三种红色”相联系，最终揭示“山里红”作为精神象征的共同名字，点明了文章的核心立意——赞美这片土地孕育的自然之美、深厚文脉和生生不息的生命和人文精神。

        但是文章‌标题有些晦涩难懂，需要读者通过全文阅读才能完全理解其三层含义及作者的巧妙设计，缺少必要的引导或伏笔。

       当然，瑕不掩瑜，作品创造性地构建了“山里红”这一多重意象（自然之花、文化之魂、精神之核），并以此为核心，自然熨帖地将现实风光（锦带花、春景、劳作）、历史人文（昭明太子）和精神象征（文心、生命力）熔铸一炉。超越了简单的游记或景物描写，升华到对地方文化根脉、人文精神特质（热情、文心、生命力）的探寻与礼赞，实现了自然、历史、人文的完美统一。

附：

昭潭的山里红

安徽东至  黄娟

      都说山里的花开得最红、最艳、最动人，只是“人间四月芳菲尽”，怕是错过了看花的时节，有心看花，却无花可看，不免心生遗憾。没想到，当我真正踏上昭潭这片土地，却看到了最美最动人的山里红，那一抹抹红艳，映入眼帘，流进心间。

（一）

      推开车门，风雅和诗意款款走来。山色清新，溪水潺潺，麦色新、竹林青、春韭香，蚕豆、豌豆挂满墙。四月的江南，把一件件崭新的绿衣袍披在身上，很是养眼。锦带红、丁香紫，春风袭来，花微醺，人微醉，淡淡的醉意来袭，想像《红楼梦》中的史湘云，卧于青石上，做一个香梦。无需言语，春风醉人。

     “秦老师，好久不见！”秦正泽老师笑意盈盈站在路边，身后田间麦浪阵阵。我加入东至县作协大家庭，还是秦老师推荐的，我们都是学校老师，同是《东至教育》编委，偶尔写写随笔，发些学生作品，算是因文字结缘。秦老师为人热情，对待文字可以说是“锱铢必较”，写了不少文章介绍家乡风土人情。知道县作协要来昭潭采风，秦老师更是早早地在采风群发来介绍文字。看到我们一众文友，他神采烁烁，满面春风：“今天我做地陪。”对家乡的深情与热爱早已经融入了他的血脉，今日“家乡推荐官”没有比他更合适的了。

      面前一株锦带花，花开满树，红艳似火，就像家乡儿女的赤子之心；开得旁若无花，红得有目共睹，这是中国人的精神底色。一时无法用笔墨形容她的热情，只有深情凝视，想把她刻在心里。

     这锦带花的红，让我想起“山里红”的名字——它们都是昭潭最本真的颜色，无需雕饰，自顾自地燃烧。

 （二） 

      坐在大巴车上，我一直昏昏欲睡，闭上眼睛，冥冥中有个声音在我耳畔响起：“今日，你是来看我的吗？”我没有睁开眼，心里已经回答：“是啊，我早就想去看你这位风雅太子。”一袭素衣，坐在书案前，指尖划过泛黄的纸页，眉间落着一点灯影。

      昭潭镇是东至的一个大镇，南接龙泉镇，北邻泥溪镇，西接青山乡，东与祁门、浮梁两县交界。在古汉语中，“昭潭”指龙出没的地方。而昭潭镇的“昭”，确实因昭明太子而得名。

      据史料记载，昭明太子萧统，是梁武帝萧衍的长子，生于公元501年，自幼聪慧，才华过人，五岁便通读《五经》。皖南池州是昭明太子的封地，这里的一山一水传唱着这位才子的传奇故事。昭明太子体恤百姓，赈灾度难，深得老百姓喜爱。孔子曰：“知者乐水，仁者乐山”，这位智慧且仁爱的太子毫不掩饰对山水的追逐。他热爱垂钓，随身携带一壶清酒、一根鱼竿，游历山水之间。有一天，他来到了凤凰山下一处人间仙境，坐在水边青石上，仰望蓝天，俯视青水，打捞岁月静好，完成了著作《陶渊明传》。昭潭的水，是他一滴墨晕染开的痕迹，千年不散，成了传说。

      昭明太子若是还健在，定会成为“当代文化的传播者”。那些被他精心编选的文字，像清浅的溪水，漫过浮躁的尘世；水面漂浮的花瓣，泛起细微的涟漪，是他随性的几句沉吟。他用《昭明文选》织就了一张温柔的网，打捞起生活里散落的诗意。

      “不知太子今日读何文？”他浅笑安然，并未说话，落笔一行小字“且看东至作协文人墨客所著美文”。

       山水无言，然非无声。时光里的美好，这片土地上的一山一水皆可作答。在池州这片土地上，为了纪念这位杰出的文学巨匠，人们特别设立了“昭明文学奖”，千年之后，我们在他的余韵里，打捞这份清澈。

      太子的墨迹晕染千年，恰似山里红的汁液渗入东至这方水土。他的《昭明文选》是写在纸上的红，而东至人传承的文心，是鲜活温暖、奋勇争先的红。此刻，我听到，我的心在跳动。

 （三） 

      我站在树下，立得笔直。抬头仰望，看枝叶把青色伸向天空，俯首环视，找根系深入土地绵延的远方。它们长到哪里，村庄就延伸到哪里。

       我在仰望，看它身披万道霞光，散发出火红的光芒。在这个春天，楮树长出一大片新绿，绿叶绽开成花的模样，它们在风中轻轻摇曳，我仿佛看见了秋日枝桠的红果。

       不远处的晒谷场飘来阵阵植物的清香，七八个戴草帽的村民正在分拣药材，竹匾里翻涌着苍黄的浪。我站在远处，静静地欣赏，怕打扰他们的幸福。

      我想等到秋天再去，带回几颗晒干的山里红果实，虽然它们其貌不扬，却能在沸水中泡出酽红的茶汤——正如这片土地，用时光熬煮出三种红色，它们有一个共同的名字，都刻在我的心中，叫做“山里红”。

作者简介

        黄娟， 安徽省散文随笔协会会员，池州市作协会员，东至县作协副秘书长。热爱文学，作品散见于报刊与网络平台。