题记:今年高考作文是请依以下三位诗人的三句话为材料，写一篇不少于八百字的立意明确的议论文。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
老舍《鼓书艺人》
假如我是一只鸟，我也要以嘶哑的喉咙歌唱。
艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱。
穆旦《赞美诗》
面对此题材，互联网上引起了热烈的讨论，各种观点碰撞，很多人不知穆旦为何人。随着舆论的发酵，我才知道此人真的令感动:17岁考入清华，次年颠沛流离入西南职大。又为抗日参加远征军作战，七天七夜未吃饭入无人区。抗战胜利后入美求学，1953年获博士后立即回国于南开大学教学。1957年因反右入狱20年死于狱中。1979年评反。于抗战最艰难的1941年创作出巜赞美诗》，唱出了一曲高昂的民族精神赞歌，奠定了"中国新诗第一人′′的称号。
我认为:这三位诗人的三句话反映了三种不同的人生哲学:有人作沉默的抗争；有人作竭力的呐喊；有人在苦难中守候希望！但是，都从不同的侧面反映了中华民族在面对内忧外患中所表现出的艰贞不曲，勇于改变命运的精神气概。值得我们去学习，去深思，去尊重，去记念！不忘历史，继往开来，才能使我们的民族更具生命力！
有感于此，特赋诗一首以记之。
七律一咏穆旦(查良铮)(新韵)
文＇流星雨
曾经投笔去从戎，历尽千辛欲建功。
虽处"曹营"虑国是，①然居汉域入牢笼。
拔云见日"文革"后，立万扬名“海市”中②。
不是今朝高考卷，何人知晓此仁兄？
①指在美国留学②指处于海市蜃楼的虚幻中。
2025-06-10
血火淬笔魂：三句诗行里的民族精神图谱
“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。”老舍笔下鼓书艺人的失语，艾青诗中“用嘶哑的喉咙歌唱”的鸟儿，穆旦“带血的手”对民族的拥抱——2025年高考作文题甫一揭晓，这三句浸透血火与沧桑的诗行，瞬间在互联网掀起巨澜。许多人第一次听闻穆旦之名，惊觉这位被遗忘的诗人，竟是亲历野人山绝境、忍饥八日仍以诗为民族招魂的“中国新诗第一人”。当喧嚣的讨论逐渐沉淀，我们方悟这三句诗行并非孤立的文学碎片，而是抗战烽火中淬炼出的**三重精神维度**：沉默的抗争、竭力的呐喊、带血的拥抱，共同熔铸成中华民族面对危亡时**不屈的脊梁**。
一、苦难诗行：三句话的历史语境与生命回响
三则材料绝非偶然拼贴，它们精准对应着中华民族现代历程的三个精神坐标。老舍《鼓书艺人》创作于1938年流亡途中，方宝庆“开不了口”的痛楚，象征知识分子在战火中对艺术价值的深切诘问——当山河破碎，鼓书如何抚慰孩童惊恐的双眼？这失语背后，是文明存续的深刻焦虑。
艾青1938年深冬写就《我爱这土地》，正值武汉沦陷的至暗时刻。“嘶哑的喉咙”以自毁姿态刺破绝望，如钱江潮涌般撞击国人灵魂。此句超越了诗歌技巧，升华为以生命为火炬的**殉道宣言**：当婉转的歌喉在硝烟中磨损，艺术便从风花雪月蜕变为救亡的号角。
穆旦的《赞美》诞生于1941年抗战最艰险的相持阶段。亲历缅甸战场野人山炼狱的他，目睹传令兵倒毙、蚂蟥噬体、八日断粮的惨烈，却从“耻辱里生活的人民”佝偻身影中，触摸到民族新生的搏动。那“带血的手”的拥抱，是诗人用肉身苦难与民族命运缔结的血盟——当个体生命融入群体觉醒，每一道伤痕都成了刻录民族精神的碑文。
三重维度：沉默、呐喊与拥抱的精神辩证法
三位作家的选择，构成面对民族危难时的精神光谱：
老舍笔下“开不了口”的失语，恰是**沉默的抗争**。这种沉默不是怯懦，而是拒绝为暴力粉饰太平的尊严。一如梅兰芳蓄须明志，以空寂的舞台奏响无声的抵抗乐章。敦煌飞天的残缺之美，良渚玉琮的沉寂之纹，皆在证明：**至暗时刻的缄默，往往积蓄着文明复兴的磅礴伟力**。
艾青“嘶哑歌唱”则是**灵魂的裂变**。当屈原行吟泽畔赋《离骚》，当曹雪芹悼红轩中泪浸稿纸，文人便以生命为祭品完成艺术涅槃。艾青撕碎诗歌的精致外衣，让文字化作灼热的火炬——这嘶鸣惊醒了沉迷辞藻的创作者：真正的艺术必须刺穿时代的痛点，在血火中锻造精神的锋芒。
穆旦“带血拥抱”抵达了**苦难的超越**。野人山的濒死体验让他悟出：带血的手掌能触摸民族最深的创痛，也能传递最炽热的希望。这种拥抱消弭了诗人与大众的界限，使诗歌成为连接个体与时代的血脉。正如他在《赞美》中凝视的农夫：“多少朝代在他身边升起又降落/而他永远无言地跟在犁后旋转”——正是这**无言的坚韧**，筑成民族再生的基石。
三、血火诗魂：穆旦与一代文人的精神长征
穆旦的命运，恰是二十世纪中国知识分子苦难与担当的缩影。这位17岁入清华的天才，随西南联大师生徒步穿越湘黔滇三省，69日风霜在年轻灵魂烙下家国印记。野人山的生死考验，让他懂得“带血的手”的温度——那既是肉身的创伤，更是精神重生的印记。
1953年他放弃海外聘约毅然归国，却遭逢历史的荒诞。文革中，这位穿越过缅北雨林的诗人，徒步几十里只为给关押在农场的妻子送去一小包花生米。当周与良见他“又黄又瘦，精神疲乏”，他眼中含泪却仍安慰：“要忍耐，事情总会弄清楚”。晚年在骨折剧痛中翻译《唐璜》，临终绝笔《冥想》更显彻悟：“只见它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我全部的努力不过完成了普通生活。”这“普通生活”四字，道尽一代文人将个体生命熔铸于民族命运的**悲壮史诗**。
七言排律·文魄长存颂
烽火焚天笔作戈，山河破碎字鸣镝。
鼓书喑哑稚子恸，泪浸江湖路坎坷①。
老舍长歌哭血性，流离七载铸脊梁②。
艾青化鸟啼霜夜，裂帛声声裂穹苍。
喉哑愈彰赤子意，魂燃野炬照八荒③。
良铮投笔赴死地，缅北尸山忍饥肠④。
断粮八日心未死，野人岭上诗骨昂。
血手抱得神州醒，万民佝偻见锋芒⑤。
劫波渡尽归故国，未料风雨锁南窗⑥。
牛棚千里遗糖粒，残躯暗夜暖寒霜⑦。
译笔病榻译唐璜，碎骨尤谱冬韵长⑧。
三句铿然惊寰宇，八秩犹唤抗战魂⑨。
文魄不随尘沙没，血火淬成金玉章。
今诵遗篇望来者，再铸民魂镇四方！
> **注**：
> ①老舍《鼓书艺人》写艺人流亡故事，恰与其七年流亡经历呼应
> ②“七载”指老舍1938-1945年流亡岁月
> ③艾青诗作如野火焚天，以自毁姿态唤醒民族
> ④穆旦亲历野人山战役，断粮八日濒死
> ⑤《赞美》从人民佝偻身影中见民族新生
> ⑥1953年穆旦放弃海外聘约归国任教南开
> ⑦文革中穆旦徒步数十里为妻子送糖
> ⑧骨折卧床坚持翻译《唐璜》，临终前作《冬》等诗
> ⑨2025年高考作文恰逢抗战胜利八十周年
当高考作文让年轻学子与八十年前的诗行相遇，我们看到的不仅是命题者对家国情怀的价值引领，更是民族精神基因的隔世重逢。老舍的沉默、艾青的呐喊、穆旦的拥抱，共同构成文明不灭的信心——这信心在良渚黑陶的虎纹刻符中萌蘖，在抗战烽火中淬炼，如今仍需在新时代青年心中扎根。
在人工智能摹写人类、碎片阅读瓦解深度的时代，这三句血火淬炼的诗行如黄钟大吕：真正的创作从不是精致的装饰，而是以生命为弦为时代发声；真正的担当从不在舒适区浅吟低唱，而在直面创痛时仍伸手拥抱的希望。当年轻考场的笔尖与历史深处的诗魂共振，我们便懂得何以“曲折灌溉的悲喜”，终将汇成民族向前的**江海奔流**。
2025，06，10日
编辑简介
张社强（罡强）笔名：了凡。河南省虞城县信用社职工，文学爱好者。都市头条认证编辑，中国新时代认证诗人，高级文创师。商丘市作协会员。虞闻天下编辑部编缉。中华诗学会会员。第九届半朵中文网签约作家
换一换
