兵团文化的审美价值体系建构与理论阐释

   —— 基于屯垦戍边实践的文化美学考察

                             作者:杨 东

兵团文化作为中国特色社会主义文化的重要组成部分，是屯垦戍边实践中形成的独特文化形态。它植根于边疆开发的历史沃土，凝聚着兵团人在改造自然、建设家园、保卫边疆过程中创造的精神财富。从美学维度审视，兵团文化蕴含着丰富而独特的审美价值，这些价值不仅构成了兵团文化的精神内核，也为当代中国文化建设提供了珍贵的审美资源。

本文将系统梳理兵团文化的九大审美价值，深入剖析其文化内涵与美学特质，揭示其在当代社会的文化意义与精神价值。

崇高壮美：征服自然的实践美学表达

兵团文化中的崇高壮美，源于兵团人在极端恶劣自然条件下的屯垦戍边实践。在沙漠边缘、戈壁荒原之上，兵团人以 “向地球开战” 的英雄气概，将不毛之地改造成绿洲良田，在荒原上建起现代化城镇。这种实践不是简单的生产活动，而是人类生命力的伟大展现，是主体精神对自然客体的超越。正如沙漠中崛起的绿洲，其审美价值不仅在于景观的变化，更在于其中蕴含的人类征服自然的意志力量。

从美学理论看，这种崇高美体现了康德所说的 “力量的崇高”。兵团人面对的是 “可怕的自然”—— 干旱的气候、贫瘠的土地、肆虐的风沙，但他们并未被自然的威力所吓倒，而是通过集体的实践力量与之抗争。在这一过程中，人类的精神力量得到了彰显，从而产生了崇高的审美体验。屯垦戍边的实践使自然对象成为人类本质力量的对象化，“荒原变绿洲” 的奇迹成为崇高美的物质载体。这种崇高美不同于西方美学中侧重于精神超越的崇高，它更强调实践基础上的主客体统一，是一种 “实践的崇高”。

无私奉献美：道德人格的审美升华

无私奉献是兵团文化的核心精神之一，也是兵团文化审美价值的重要体现。兵团人怀着对祖国的无限忠诚，远离家乡，投身边疆建设，许多人将一生都奉献给了这片土地。这种奉献不是出于功利目的，而是源于对国家、对民族的深厚情感，是一种纯粹的道德行为。而当 这种道德行为被审美地观照时，就产生了崇高的审美价值。

从伦理学与美学的关系看，无私奉献美体现了道德与审美的统一。康德认为，道德的崇高能够引起审美愉悦，因为它展现了人类理性的力量。兵团人的奉献精神，正是人类理性战胜感性欲望的体现，是对个人私利的超越。当我们看到兵团人在艰苦环境中默默坚守、不计得失时，感受到的不仅是道德上的敬佩，还有审美上的感动。这种感动源于对人性中美好品质的肯定，源于对超越个体生命价值的精神追求的认同。无私奉献美使兵团文化具有了震撼人心的精神力量，它让人们看到，在物质利益之外，还有更高的精神追求，还有更值得追求的人生价值。

艰苦奋斗美：生存意志的审美确证

兵团创业初期的艰苦条件是常人难以想象的：住地窝子、喝盐碱水、吃粗粮野菜，在这样的环境中开展生产建设，需要非凡的勇气和毅力。但兵团人没有被困难吓倒，而是凭借顽强的意志和艰苦奋斗的作风，在荒原上建立起现代化的农场和城市。这种艰苦奋斗的过程，本身就是一种审美对象，它体现了人类面对生存困境时的坚韧之美、勤劳之美。

从生存美学的角度看，艰苦奋斗美是对人类生存意志的审美确证。尼采认为，生命的本质在于不断超越自我，在痛苦中创造意义。兵团人的艰苦奋斗，正是在恶劣的生存条件下对生命意义的积极建构。他们不是被动地适应环境，而是主动地改造环境，在改造环境的过程中实现自我价值。这种奋斗不是盲目的，而是有着明确的目标 —— 建设边疆、保卫国家。因此，艰苦奋斗美不仅体现了个体的生存意志，更体现了集体的理想追求。它让人们看到，人类在面对困难时不是软弱无力的，而是能够通过自己的努力克服困难、创造幸福。这种审美价值对当代社会具有重要的启示意义，它提醒人们，幸福生活不是轻易得来的，需要通过艰苦奋斗去创造。

开拓创新美：发展动力的审美显现

兵团人在屯垦戍边实践中，始终保持着开拓创新的精神。面对边疆特殊的自然条件和发展需求，他们不断探索适合边疆发展的新途径、新技术、新方法，在农业、工业、科技等领域取得了众多创新成果。从最早的 “地膜覆盖技术” 到如今的现代化农业示范区，从传统的手工劳作到智能化的生产方式，兵团人用创新精神推动着边疆的发展进步。这种开拓创新的精神，展现出一种积极向上、充满活力的审美特质。

从创新美学的视角看，开拓创新美体现了人类对进步的不懈追求。创新本身就是一种创造活动，而创造是美的本质特征之一。兵团人的创新不是为了标新立异，而是为了更好地适应边疆发展的需要，是为了实现屯垦戍边的历史使命。因此，这种创新具有明确的实践指向和社会价值。当我们看到兵团人在创新中取得的成就时，感受到的是一种生机勃勃的生命力，是一种面向未来的开拓精神。开拓创新美使兵团文化具有了与时俱进的品格，它让人们认识到，文化不是静止的，而是在不断创新中发展的。只有保持创新精神，才能使文化始终保持活力，才能更好地适应时代的发展需求。

团结协作美：集体主义的审美诠释

兵团是一个由多民族、多群体组成的大家庭，在长期的生产生活中，各族人民团结一心、互帮互助、共同奋斗，形成了强大的凝聚力和战斗力。无论是在农业生产的大忙季节，还是在应对自然灾害等困难时，兵团人都能展现出团结协作的精神。这种团结之美、和谐之美，是兵团文化审美价值的重要组成部分。

从社会学美学的角度看，团结协作美体现了集体主义精神的审美价值。马克思认为，人的本质是社会关系的总和，个体的发展离不开集体。兵团人的团结协作，正是对这一思想的生动诠释。在团结协作中，个体的力量得到了增强，集体的智慧得到了发挥，从而实现了个体与集体的统一。当我们看到兵团人在劳动中相互配合、在生活中相互关心时，感受到的是一种和谐的人际关系，是一种集体的温暖。这种审美体验不同于西方美学中强调的个体自由，它更注重集体中的个体和谐，是一种 “集体的审美”。团结协作美使兵团文化具有了强大的凝聚力和感染力，它让人们认识到，在集体中才能实现个人的价值，在团结中才能创造美好的生活。

爱国主义美：家国情怀的审美升华

兵团作为维护国家边疆稳定和安全的重要力量，始终把保卫祖国、建设边疆作为自己的神圣使命。兵团人的爱国主义情怀，体现在对祖国领土完整的坚决捍卫，对边疆地区繁荣发展的不懈努力上。这种深厚的爱国情感，是兵团文化审美价值的重要体现，它能够激发人们的民族自豪感和国家认同感。

从政治美学的维度看，爱国主义美是家国情怀的审美表达。黑格尔认为，国家是伦理理念的现实，对国家的忠诚是一种崇高的伦理行为。兵团人的爱国主义不是抽象的，而是具体的、实践的。它体现在屯垦戍边的具体行动中，体现在保卫边疆的实际工作中。当我们看到兵团人在边境线上巡逻站岗，在边疆土地上辛勤耕耘时，感受到的是一种对国家的深厚情感，是一种为国家奉献的崇高精神。这种审美体验能够唤起人们内心深处的家国情怀，使人们对国家产生强烈的认同感和归属感。爱国主义美使兵团文化具有了重要的社会价值，它为培养公民的爱国主义精神提供了生动的教材，为增强民族凝聚力和向心力发挥了重要作用。

历史沧桑美：时间维度的审美积淀

兵团有着悠久的历史和丰富的发展历程，从早期的军垦创业到如今的现代化建设，留下了众多的历史遗迹、文物和故事。这些历史印记承载着兵团人的奋斗与梦想，见证了时代的变迁，具有一种沧桑厚重的审美韵味。当人们回顾兵团的历史时，能够感受到兵团文化的博大精深和源远流长。

从历史美学的角度看，历史沧桑美是时间在文化中的审美积淀。伽达默尔认为，历史理解是一种 “视域融合”，我们通过理解历史来理解自己。兵团的历史不是遥远的过去，而是与现在和未来紧密相连的。历史遗迹、文物和故事作为历史的见证，能够让人们在时间的维度上理解兵团文化的发展脉络。当我们看到当年军垦战士使用过的工具、居住过的地窝子时，感受到的是历史的厚重感，是先辈们奋斗的艰辛与不易。这种审美体验能够让人们更加珍惜现在的生活，更加坚定未来的发展信心。历史沧桑美使兵团文化具有了深厚的文化底蕴，它让人们认识到，文化是在历史的长河中不断积淀、不断发展的，只有尊重历史、铭记历史，才能更好地开创未来。

民俗风情美：多元文化的审美融合

兵团汇聚了来自全国各地的移民，他们带来了各自的家乡文化和民俗风情，在长期的融合过程中，形成了独特的多元文化景观。不同民族的语言、服饰、饮食、歌舞等民俗元素相互交融，构成了一幅绚丽多彩的民俗风情画卷。这种多元文化的融合，展现出丰富多样的审美情趣和文化魅力。

从文化美学的视角看，民俗风情美体现了文化多样性的审美价值。每种文化都有其独特的审美特质，多元文化的交流融合能够产生新的审美形态。兵团的民俗风情不是各民族文化的简单叠加，而是在相互影响、相互借鉴的基础上形成的新的文化形态。例如，兵团的饮食文化既保留了各地的特色，又结合了边疆的实际情况，形成了独特的风味；兵团的歌舞文化融合了各民族的舞蹈元素，形成了具有兵团特色的艺术形式。当我们欣赏兵团的民俗风情时，感受到的是文化的多样性和丰富性，是不同文化之间的交流与融合之美。民俗风情美使兵团文化具有了独特的魅力，它为中华文化的多样性做出了贡献，也为不同文化之间的交流互鉴提供了范例。

人性光辉美：生命本质的审美彰显

在兵团的发展过程中，涌现出了许多英雄模范和普通劳动者，他们在各自的岗位上展现出人性的美好品质，如善良、勇敢、坚韧、友爱等。这些人性的光辉在兵团文化中得到了充分的体现和弘扬，使兵团文化具有了温暖人心、打动人心的审美力量。

从人性美学的角度看，人性光辉美是对生命本质的审美彰显。人性中蕴含着美，当这些美好的品质在实践中得到体现时，就会产生审美价值。兵团的英雄模范和普通劳动者，他们的事迹之所以感人，是因为他们展现了人性中最美好的一面。无论是在危急时刻挺身而出的英雄，还是在平凡岗位上默默奉献的普通劳动者，他们都用自己的行动诠释了人性的美好。当我们看到这些事迹时，感受到的是人性的温暖和力量，是对生命意义的肯定。人性光辉美使兵团文化具有了强大的感染力，它让人们相信，无论在什么环境下，人性中的美好品质都不会泯灭，它能够战胜一切困难，给人以希望和力量。

兵团文化的九大审美价值，相互联系、相互渗透，共同构成了兵团文化丰富的审美内涵。它们既是兵团人屯垦戍边实践的精神结晶，也是中华文化宝库中的珍贵财富。在新时代，深入挖掘兵团文化的审美价值，对于弘扬兵团精神、传承中华文化、建设社会主义文化强国具有重要的意义。兵团文化的审美价值不仅属于过去，更属于现在和未来，它将继续激励着人们在建设中国特色社会主义的伟大实践中创造更加美好的生活。

作者简介:

杨东，笔名 天然 易然 柔旋。出生于甘肃民勤县普通农民家庭，童年随母进疆，落户于新疆生产建设兵团第一师三团。插过队，当过兵和教师；从事新闻宣传工作30年。新疆作家协会会员，新疆报告文学学会第二届副会长。著有报告文学集《圣火辉煌》《塔河纪事》和散文通讯特写集《阳光的原色》《风儿捎来的名片》，和他人合作报告文学《共同拥有》《湘军出塞》《天之业》《石城突破》《永远的眺望》等。