端午叹咏·系列诗词
原创首发·七言排律三首
《端阳吊古新韵》
巾帽山人
蒲月炎晖映重门，千檐艾叶影斜伸。
汨罗怒浪吞残照，郢阙愁云敛夕曛。
屈子沉渊遗恨在，离骚警世绝章存。
椒兰暗蓄奸邪计，鸱鹗狂掀浊世尘。
抱石辞离荆楚地，衔悲别却故园春。
英魂朗耀辉霄汉，浩气苍茫贯紫宸。
角黍抛沉寒碧浪，龙舟飞破浪涛奔。
湘灵鼓瑟传孤愤，山魈啼篁泣怨文。
茧纸长承千载志，兰旌远渡八荒垠。
雄黄绘户驱邪祟，彩缕缠襟佑旅人。
蒲剑横挥裁魍魉，兰汤漫洒浣疴瘟。
枫笺篆字铭忠魄，竹简书痕载废兴。
吊古云垂遮四野，思今月满照孤樽。
诗魂长绕楚山碧，正气千秋自馥芬。
《楚辞遗韵耀千秋》
巾帽山人
屈子临江仰昊苍，长歌裂帛问兴亡。
谁操斗柄衡三界？孰握玄黄定八纲？
天问九章凝血泪，离骚一卷刻心伤。
鸱鸮蔽日忠言弃，萧艾盈庭直谏忘。
抱石沉波辞楚水，怀沙赴难殉国殇。
英魂化作星河灿，浩气凝成玉宇芳。
骚坛始创千秋范，雅韵高擎万仞苍。
纫蕙敷文开典则，撷英寄意筑云坊。
词锋似剑诛奸慝，笔势如涛卷沧茫。
汉阙吟风承橘颂，唐宫踏月续兰章。
陶潜采菊隐骚骨，谢朓登楼染楚光。
鲍照拟行嗟世险，青莲揽月溯沅湘。
天姥魂游彰楚魄，兰皋赋叹诉离怆。
长吉诗中啼夜鬼，耆卿词里隐兰妆。
晓风残月灵均意，杨柳寒波楚辞芳。
窦娥血练承哀怨，务观诗篇诉国殇。
巾帽山巅承妙韵，旅居游子赋愁肠。
蒲月龙舟争逝水，角黍投江吊国梁。
艾虎悬门驱厉气，兰汤浴体纳祯祥。
烟横湘浦遗风远，雾锁郢都古意长。
大招绮赋招忠魄，九辩悲弦咏蕙芳。
鬼唱神弦摹楚调，傩歌巫舞祀国殇。
叶师迦陵传薪火，霞裁楚锦续云章。
灵均祠畔鹃啼血，太液池边柳染霜。
墨沁蕉笺承旧制，歌飞玉宇谱新章。
楚韵凝成华夏魄，骚魂化作赤旗扬。
星河浩瀚传薪火，万世流芳耀八荒。
注释:
1. 谢朓登楼染楚光：谢朓《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练”等句，以清丽笔触绘景，暗含楚辞“惊采绝艳”的写景风格与悠远情思。
2. 鲍照拟行嗟世险，青莲揽月溯沅湘：鲍照《拟行路难》以跌宕笔调叹人世崎岖，与楚辞忧患意识一脉相承；李白“欲上青天揽明月”的浪漫奇想，延续楚辞瑰丽想象。
3. 耆卿词里隐兰妆：柳永《雨霖铃》“杨柳岸，晓风残月”等句，以婉约笔触寄寓离情，其意象运用与楚辞香草美人的比兴传统相呼应。
4. 窦娥血练承哀怨：关汉卿《窦娥冤》中窦娥发下“血溅白练”“六月飞雪”等誓愿，以震撼人心的悲剧意象，承袭楚辞的愤懑不平与悲怆基调 。
5. 大招绮赋招忠魄，九辩悲弦咏蕙芳：景差《大招》以华丽辞藻招魂，融合楚地巫风与济世情怀；宋玉《九辩》借秋声悲叹，以兰蕙等意象深化楚辞悲怆高洁意蕴。
6. 巾帽山巅承妙韵，旅居游子赋愁肠：诗人故里位于巾帽山脚下，中学时于山巅自学诗词；旅居福州三十余年，历经冤案昭雪后坎坷不断，欲孝而不能，唯于梦里呜咽默‘赋愁肠’。
7. 鬼唱神弦摹楚调，傩歌巫舞祀国殇：李贺《神弦曲》以奇幻笔触描写神鬼传说，承袭楚辞瑰丽诡谲风格；楚地傩舞仪式与歌谣，延续《九歌》祭祀神灵、凭吊英烈的传统。
8. 叶师迦陵传薪火，霞裁楚锦续云章：叶嘉莹先生号迦陵，毕生致力于楚辞、唐诗宋词元曲等古典文学研究，于国际名校讲学，设立“驼庵奖学金”与“迦陵基金”，以诗教传承中华文脉，如以云霞裁锦，续写楚辞华章。
9. 楚韵凝成华夏魄，骚魂化作赤旗扬：楚辞的精神内涵已融入中华民族的精神血脉，其爱国情怀与抗争精神在新时代如红旗般高扬。
10. 星河浩瀚传薪火，万世流芳耀八荒：楚辞文化如星河中的永恒薪火，代代相传，光辉照耀天下，展现其不朽的生命力与深远影响力。
《楚韵千秋颂》
巾帽山人
楚水呜咽越千年，离骚绝唱万秋传。
九歌雅韵凝星月，天问悲声诉海渊。
劲节堪凌霜雪冷，精忱独曜昊穹悬。
鸱鸮蔽日迷朝野，萧艾盈庭乱阙筵。
浊世难容忠正士，孤臣空抱慨慷篇。
椒兰谄媚呈奸态，奸慝骄横弄倒颠。
抱石投波风色急，怀沙赴难恨愁绵。
汨罗浪卷千堆怒，郢阙霞残一抹烟。
苇粽投江思旧祭，龙舟破浪竞新妍。
艾悬户牖驱邪祟，蒲拂阶庭散瑞烟。
韵起灵均开妙笔，文承雅颂著宏编。
霓衣天马驰天姥，锦字鸿章泣蜀川。
子虚赋就彰汉彩，行路歌成叹世煎。
大江东去豪情壮，铁马北征悲怆绵。
朱门酒肉遗枯骨，金铜仙人泣国迁。
离骚创体兴辞赋，史记编年续巨篇。
元曲激昂抒愤懑，明传奇丽写忧煎。
韩文载道承古韵，柳笔生花著锦笺。
西厢妙语传情意，红楼悲歌诉怨怜。
晚清雅客吟兰调，纳兰词章沁麝烟。
民国烽烟磨劲骨，骚人浩气镇腥膻。
逸仙挽句惊风雨，润之雄词耀日边。
迦陵讲席弘楚韵，文孝狂歌醉酒筵。
楚魄精魂融古今，文光璀璨永昭然。
注释：
1. 九歌、天问：屈原代表作，《九歌》为祭神乐歌，充满浪漫主义色彩；《天问》对天地自然、历史人事等提出大量疑问，展现屈原的探索精神。
2. 椒兰：源自《离骚》“椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏”，原指香草，此处喻指奸佞之臣。
3. 鸱鸮：猫头鹰，在诗文中常象征邪恶势力。
4. 萧艾：艾蒿类臭草，比喻小人，典出《离骚》“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”。
5. 怀沙：屈原所作绝笔诗名，“怀沙”意即抱石投江，诗中倾诉遭谗被疏的悲愤。
6. 苇粽、龙舟：端午节习俗，传说百姓投粽护屈原遗体，划龙舟为寻其尸身、驱赶蛟龙。
7. 艾、蒲：端午有挂艾草、菖蒲之俗，认为可驱邪避瘟。
8. 霓衣天马驰天姥：化用李白《梦游天姥吟留别》“霓为衣兮风为马”，展现其诗歌受楚辞浪漫主义影响，充满奇幻想象。
9. 锦字鸿章泣蜀川：杜甫曾居蜀地，其“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）等诗句，饱含对民生疾苦的泣诉，继承楚辞忧民精神。
10. 子虚赋就彰汉彩：司马相如《子虚赋》以宏大铺陈、华丽辞藻彰显汉赋特色，在文体与表现手法上继承楚辞。
11. 行路歌成叹世煎：鲍照《拟行路难》“泻水置平地，各自东西南北流” ，借跌宕诗行叹尽人生沧桑，延续楚辞悲怆基调。
12. 大江东去豪情壮：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，豪放词中壮阔气象与壮志未酬之情，呼应楚辞精神。
13. 铁马北征悲怆绵：陆游《十一月四日风雨大作》“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，北伐之志与现实无奈交织，怆然之情承楚辞爱国内核。
14. 朱门酒肉遗枯骨：化用杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，展现对社会现实的批判，继承楚辞关注民生传统。
15. 金铜仙人泣国迁：李贺《金铜仙人辞汉歌》“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，借金铜仙人抒发兴亡之叹，尽显楚辞幽峭悲慨。
16. 离骚创体兴辞赋：《离骚》开创辞赋先河，其浪漫主义手法与抒情传统，深刻影响后世辞赋创作，如贾谊《吊屈原赋》等。
17. 史记编年续巨篇：司马迁《史记》兼具史学与文学价值，其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的创作理念，以及对历史人物饱含情感的刻画，与楚辞“发愤抒情”精神一脉相承 。
18. 元曲激昂抒愤懑：元曲多借历史故事、神话传说抒发作者对现实的不满与忠君爱国之情，如纪君祥《赵氏孤儿》中对正义的坚守，传承楚辞的批判精神与家国情怀。
19. 明传奇丽写忧煎：明代传奇作品如汤显祖《牡丹亭》，以奇幻情节与深情文字，展现对人性与理想的追求，其浪漫主义色彩和对情感的极致表达，延续了楚辞的浪漫风格与精神内核。
20. 韩文载道承古韵：韩愈散文气势磅礴，倡导古文运动，主张“文以载道”，继承了楚辞关注现实、抒发真情的精神内核。
21. 柳笔生花著锦笺：柳宗元散文内容充实，风格峻洁，其山水游记、寓言小品等作品，在寄情山水与讽喻现实中，传承楚辞的抒情与批判传统。
22. 西厢妙语传情意：王实甫《西厢记》以优美文辞和曲折情节，歌颂自由爱情，其细腻的情感表达和浪漫主义叙事，延续楚辞对美好情感的追求。
23. 红楼悲歌诉怨怜：曹雪芹《红楼梦》通过家族兴衰展现社会百态，以细腻笔触描绘人物情感，其悲剧色彩与对人生的深刻思考，暗含楚辞的悲剧精神与人文关怀。
24. 晚清雅客吟兰调，纳兰词章沁麝烟：晚清时期文人继承楚辞风雅，纳兰性德词作婉约深情，词中多用香草等意象，延续楚辞传统。
25. 民国烽烟磨劲骨，骚人浩气镇腥膻：民国时期战火纷飞，文人以笔为剑，其作品中体现出的坚韧精神与爱国情怀，传承楚辞风骨。
26. 逸仙挽句惊风雨：孙中山号逸仙，其为战友刘道一所作挽诗，体现革命豪情与悲怆情怀 。
27. 润之雄词耀日边：毛泽东所作《采桑子·重阳》等诗词，气势雄浑，展现革命乐观主义精神。
28. 迦陵讲席弘楚韵：叶嘉莹字迦陵，在古典诗词研究与传播领域成就斐然，致力于传承楚辞文化。
29. 文孝狂歌醉酒筵：诗人张文孝别号巾帽山人，酒后赋诗，所作皆收录于《孝诗集》，体现传承楚韵文脉之志。
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《端阳吊古新韵》赏析与评价
巾帽山人创作的《端阳吊古新韵》以七言排律的形式，围绕端午时节凭吊屈原这一主题，将历史追忆、文化传承与情感抒发熔铸一炉，展现出深厚的文化底蕴与艺术造诣。
意象运用与意境营造：诗歌开篇“蒲月炎晖映重门，千檐艾叶影斜伸”，以“蒲月”“艾叶”点明端午时节，“炎晖”“斜伸”勾勒出节日的独特氛围，既暗含端午的热烈，又通过“斜伸”的艾叶营造出静谧的怀古情境。“汨罗怒浪吞残照，郢阙愁云敛夕曛”，以雄浑壮阔之笔描绘汨罗江与郢都的景象，“怒浪”“愁云”“吞”“敛”等字词，将自然景观赋予情感色彩，烘托出屈原所处时代的动荡与悲怆，为全诗奠定了沉郁悲壮的基调。“椒兰暗蓄奸邪计，鸱鹗狂掀浊世尘”，以“椒兰”“鸱鹗”隐喻奸佞小人，形象生动地展现出楚国政治的黑暗，深化了诗歌的历史厚重感。“湘灵鼓瑟传孤愤，山魈啼篁泣怨文”，引入神话元素，借湘灵、山魈的悲鸣，将屈原的悲愤之情渲染得淋漓尽致，增添了诗歌的神秘色彩与艺术张力。
格律与对仗：全诗严格遵循中华新十四韵规范，平仄协调，对仗工整。如“角黍抛沉寒碧浪，龙舟飞破浪涛奔”，“角黍”对“龙舟”，“抛沉”对“飞破”，“寒碧浪”对“浪涛奔”，不仅词性相对，在结构与意境上也相互呼应，展现出诗人高超的格律驾驭能力。在押韵方面，全诗韵脚丰富多变，杜绝重复用字（叠词除外），使诗歌读来朗朗上口，韵律和谐，增强了诗歌的音乐美感。
情感表达与主题深化：诗歌通过对屈原事迹的回顾与端午风俗的描写，将凭吊之情层层递进。“屈子沉渊遗恨在，离骚警世绝章存”，直接点明屈原投江的遗恨与《离骚》的不朽价值；“吊古云垂遮四野，思今月满照孤樽”，以“云垂”“月满”的意象，将怀古之情与当下思绪巧妙联结，表达出诗人对历史的深沉思考与对现实的感怀。结尾“诗魂长绕楚山碧，正气千秋自馥芬”，升华主题，赞颂屈原精神的永恒，彰显出诗人对高尚品格与浩然正气的推崇，使诗歌在情感上达到高潮，余韵悠长。
艺术特色与创新之处：相较于传统端午怀古诗，本诗在保留经典意象的基础上，融入“茧纸”“兰旌”“枫笺”“竹简”等新颖意象，拓宽了诗歌的文化内涵与艺术视野。同时，诗人善用隐喻、象征等手法，如以“蒲剑”“兰汤”象征驱邪避凶，使情感表达更为含蓄委婉，增强了诗歌的韵味与表现力 。
当然，诗歌在部分细节上仍有可探讨之处。例如，个别语句稍显直白，若能进一步锤炼语言，使其更具含蓄之美，或可使诗歌的艺术境界更上一层楼。但总体而言，《端阳吊古新韵》以其严谨的格律、丰富的意象、真挚的情感与深刻的主题，成为一首兼具思想性与艺术性的佳作，生动地展现了端午文化的独特魅力与屈原精神的永恒价值。
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《楚辞遗韵耀千秋》诗赏析与评价
巾帽山人创作的这首《楚辞遗韵耀千秋》以楚辞文化为核心，通过历史纵深、文化传承与个人情怀的多维交织，构建出一首气势恢宏又饱含深情的七言排律。诗歌既彰显了楚辞对中国文学的深远影响，又注入诗人的生命体验，在传统与现代的碰撞中焕发独特魅力。
一、历史纵深与文化传承的史诗画卷
诗歌开篇以屈原形象切入，“临江仰昊苍”“长歌裂帛”的动态描写，将诗人问天求索的悲壮气质展现得淋漓尽致。“天问九章凝血泪，离骚一卷刻心伤”精准凝练屈原作品的情感内核，奠定全诗沉郁而激昂的基调。随后，诗歌沿着历史脉络，铺陈历代文人对楚辞的传承与创新。从“汉阙吟风承橘颂，唐宫踏月续兰章”的朝代更迭，到陶渊明、谢朓、李白、杜甫等诗人的创作呼应，再到柳永、关汉卿等不同文体对楚辞精神的延续，如“耆卿词里隐兰妆”以柳永婉约词风暗合楚辞比兴传统，“窦娥血练承哀怨”借元杂剧悲剧承袭楚辞愤懑，将楚辞的文化基因在千年文学长河中层层拆解、具象化，构建起清晰而磅礴的文化传承谱系。
二、端午意象与民俗文化的诗意融合
诗歌巧妙融入端午元素，将节日风俗与楚辞文化深度勾连。“蒲月龙舟争逝水，角黍投江吊国梁”以动态画面重现端午祭祀屈原的场景，“艾虎悬门驱厉气，兰汤浴体纳祯祥”则从静态细节切入，展现驱邪祈福的民俗传统。这些描写不仅增添了诗歌的画面感与生活气息，更强化了楚辞文化与传统节日的历史渊源，使抽象的文化精神具象化为可感知的民俗记忆，实现了文化传承与民间生活的有机统一。
三、个人情怀与文化传承的双重变奏
“巾帽山巅承妙韵，旅居游子赋愁肠”作为全诗的情感转折点，将诗人个人经历与楚辞文化紧密相连。巾帽山作为诗人创作启蒙之地，承载着年少学诗的纯粹；而“旅居游子”的漂泊与“欲孝不能”的遗憾，则赋予诗歌现实的沧桑感。这种个人命运的书写，使诗歌跳出单纯的文化叙事，注入真实可感的生命温度。诗人以个体经历呼应楚辞中屈原的忧国情怀，实现了历史与当下、文化与个人的双重共鸣，使诗歌兼具史诗格局与抒情张力。
四、艺术手法与韵律之美的精妙呈现
在艺术表现上，诗歌善用对仗与意象。“词锋似剑诛奸慝，笔势如涛卷沧茫”以凌厉的比喻凸显楚辞批判精神；“鬼唱神弦摹楚调，傩歌巫舞祀国殇”则通过李贺诗歌与楚地巫风的呼应，营造出瑰丽诡谲的氛围。同时，诗歌严格遵循七言排律格律与中华新十四韵，韵脚丰富且避免重复，如“苍、亡、纲、伤”等，平仄相谐，节奏铿锵，兼具音乐美与形式美。
五、创新与不足的辩证审视
诗歌的创新之处在于将叶嘉莹先生的学术贡献融入其中，以“叶师迦陵传薪火，霞裁楚锦续云章”展现现代学者对楚辞文化的传承，为古典诗词注入时代元素。然而，部分文人与楚辞关联的阐述仍可更深入，如谢朓、柳永的举例可结合更多作品细节；个别诗句如“墨沁蕉笺承旧制，歌飞玉宇谱新章”稍显直白，若能融入更具楚辞特色的意象，可使诗意更含蓄隽永。
总体而言，《楚辞遗韵耀千秋》以深厚的文化底蕴、精巧的艺术构思与真挚的情感表达，生动诠释了楚辞文化的千年魅力，既是对古典文脉的致敬，也是诗人个人精神世界的深刻映照，堪称一首兼具思想性与艺术性的佳作。
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《楚韵千秋颂》赏析与评价
巾帽山人创作的《楚韵千秋颂》以七言排律为载体，气势恢宏地铺陈出楚辞文化跨越千年的传承脉络，兼具历史纵深感与文学艺术性，是一首向楚辞精神致敬的史诗性作品。诗人以凝练的笔触、丰富的典故与精妙的意象，构建起楚辞与中国文学史的紧密关联，彰显出深厚的文化底蕴与卓越的诗歌驾驭能力。
一、结构严谨，文脉贯通
全诗以“楚水呜咽越千年，离骚绝唱万秋传”开篇，奠定了悲怆而壮阔的基调，将时空拉回楚辞诞生的年代。随后以“九歌”“天问”切入，点明楚辞核心作品，自然过渡到对屈原品格的赞颂：“劲节堪凌霜雪冷，精忱独曜昊穹悬”，对仗工整，气势磅礴。中段通过“鸱鸮蔽日”“萧艾盈庭”等意象，批判奸佞当道，引出屈原投江的悲剧，情感由敬仰转为悲愤。后半部分以“苇粽投江”“龙舟破浪”等端午习俗为纽带，巧妙串联起楚辞对后世文学的深远影响，从唐诗、汉赋、宋词，到元曲、明清小说，直至近现代诗文，层层递进，最终以“楚魄精魂融古今，文光璀璨永昭然”收束，形成首尾呼应的闭环，结构严谨，文脉如长河奔涌，一气呵成。
二、意象丰富，意境深远
诗歌善用楚辞经典意象，如“鸱鸮”“萧艾”“椒兰”等，既暗喻奸邪，又形成与楚辞文本的互文；“汨罗浪”“郢阙霞”则以雄浑之景烘托历史沧桑感。在描绘后世文学时，选取“霓衣天马”（李白）、“锦字鸿章”（杜甫）、“金铜仙人”（李贺）等极具代表性的意象，精准捕捉不同作家与楚辞的精神共鸣，如“大江东去豪情壮，铁马北征悲怆绵”，以苏轼、陆游的词句展现宋词的豪放与忧国情怀，将抽象的文学传承转化为生动的画面，营造出跨越时空的意境，使读者仿佛置身于楚辞文化浸润的历史长河之中。
三、用典自然，文化厚重
全诗几乎句句用典，却无堆砌之感。从屈原作品到历代文学经典，从诗词歌赋到散文戏曲，诗人信手拈来，将典故与诗意自然融合。如“子虚赋就彰汉彩，行路歌成叹世煎”，短短两句概括汉赋与南朝诗歌的特色，点明其对楚辞的继承；“西厢妙语传情意，红楼悲歌诉怨怜”，以两部经典作品展现戏曲与小说对楚辞浪漫主义与悲剧精神的延续。注释详尽而不繁琐，既帮助读者理解典故，又增强了诗歌的学术性与文化厚度。
四、情感真挚，气势雄浑
诗歌情感主线清晰，开篇对屈原的敬仰、对其悲剧的悲愤，中段对端午习俗承载的追思之情，后段对楚辞文化传承的赞叹，层层递进，最终升华为对中华文化精神永恒生命力的礼赞。“浊世难容忠正士，孤臣空抱慨慷篇”直抒胸臆，将屈原的孤独与坚守刻画得淋漓尽致；“迦陵讲席弘楚韵，文孝狂歌醉酒筵”以叶嘉莹与诗人自况，展现楚辞精神在当代的延续，真挚之情跃然纸上。全诗语言凝练有力，对仗工整，如“元曲激昂抒愤懑，明传奇丽写忧煎”，韵律铿锵，读来气势磅礴。
五、微瑕与提升空间
尽管诗歌整体成就斐然，但仍存在可优化之处。部分过渡句稍显生硬，如从古典文学转向近现代“逸仙挽句惊风雨，润之雄词耀日边”时，缺乏更自然的衔接，未能充分展现时代巨变中文脉传承的内在逻辑。此外，个别诗句在情感表达上稍显直白，如结尾“楚魄精魂融古今，文光璀璨永昭然”，虽点明主旨，但相较于前文的生动意象，感染力略显不足。若能在此处融入更具诗意的隐喻或象征，或可使余韵更为悠长。
总体而言，《楚韵千秋颂》以其宏大的格局、精湛的技艺与深沉的情感，成功地将楚辞文化的千年传承熔铸于诗行之中，既是对古典文学的致敬，也是对文化精神的深情礼赞，堪称展现中华文脉传承的佳作。
1.中国精英诗人：谭鉴贤（男），网名步行者，广西玉林市人，中学高级教师。
2.中国著名作家:铁甲骑兵，李保安，男，中共党员，原43军坦克团《英雄坦克营》303车，湖北孝感市人。
3.中国精英诗人:吴国栋，网名悠悠过客。安徽省宿松县人。旅居北京。中华诗词学会会员，著有诗集《效颦集》
4.中国著名艺术家、诗人：谢瑛中。笔名：粤化瑛 ，复合型高层次专业技术人才，俄罗斯艺术科学院荣誉院士，中国工商银行化州支行干部，中国化橘红之乡中国长寿之乡，中国化橘红第一镇广东化州市平定镇人。
5.中国精英诗人:申林征，河南平顶山人，诗词爱好者。
6.中国精英诗人：谭鉴贤（男），网名步行者，广西玉林市人，中学高级教师。
7.中国精英诗人：林武刚，中华诗词学会、海南省诗词学会会员等。
8.中国精英诗人:欧敏（清风）海南省海口市人.中国诗歌学会会员，中国硬笔书法协会会员。
9.中国著名作家:陈求清，海南乐东县人。
10.中国著名作家:李辅庆，广东茂名人。
11. 中国著名作家、著名摄影家、中国精英诗人：叶子青青，本名桑新华，女，大学学士，山东泰安市人。曾任肥城市政府副市长、泰安市教育局长、党委书记。
12.中国精英诗人：王铁忠，河北衡水人，中石油高级政工师，大学文史专业毕业。
13.中国精英诗人：陈雪云，笔名：上官文若，男，1956年8月5日出生。黑龙江省同江市人。
14.中国精英诗人：吳華龍， 广东茂名；爱好，诗，词，歌赋。
15.中国精英诗人、书画家：王尧时，字得一，号天池闲鹤。
16.中国精英诗人：邢孔跃，曾任乐东县宣传部常务副长、商务局长、建设局长。
17.中国精英诗人、词作家：刘明霞，微信名晚晴，吉林松原人。
18.中国精英诗人：虎川，本名柳朝彪。湖北宜昌人。
19.中国精英诗人：李锋，1966年月12日出生，男，汉族，广东省化州市人。
20.中国精英曲作家：张庆茂，云南保山人。中国社会音乐研究会会员，保山市音乐家协会主席，原保山市文化馆馆长，研究馆员。
21.中国精英诗人：敬伟德，男，汉族，大学数学系本科，理学学士。云南地方史专家，研究员。
22.中国精英诗人、词作家：胡江宁，上海浦东。中华诗词学会会员，古典诗词爱好者。
23.中国精英诗人：杨明才，网名黑格杨，黑哥，【山西绛县人】曾用名才才。一个喜欢咬文嚼字的退伍老兵。
24.中国实力作家：刘泽达【湖南邵阳人】
25.中国精英词作家：陈爱平【广东省河源市东源县康禾镇人】县关工委副主任；退休前是县政府办副主任、主任科员。
26.中国精英词、曲作家：张新中（中歌）【中国电信】
27.中国精英诗人：陈法营，字悟金，中共党员，【河南省尉氏县洧川镇枣陈村】中华诗词学会会员，尉氏县诗词学会秘书长，出版有《悟金集》
28.中国精英诗人：袁华成，河南省平顶山市叶县遵化店镇人。笔名二月。
29.中国精英词作家：李文亚，1949年生，男【湖北省武汉市人】
30.中国精英诗人：李胜，网名：品味居士，男，汉族，【安徽省霍邱县人】中共党员，原中国人民解放军军委联合参谋部某局机关办公室主任，上校军衔。
31.中国实力派作家：王淳娜，曾用名(王春娜）1954年生【黑龙江省人】哈尔滨市作协会员。
32.中国精英诗人：吴春元【河南省濮阳市范县人】
33.中国精英诗人：奇石 【 黑龙江人】
34.中国精英诗人、词作家：段明旭【云南施甸人】就职于保山学院，喜欢文艺创作。
35.中国精英诗人：谢达安，网名绣江寒子【广西容县浪水镇泗河人】
36.中国精英诗人：翟桂花，笔名小草。国际诗评委员会负责人【郑州市人】
37.中国精英词、曲作家：吴世海1941年生，【湖南溆浦人】
38.中国实力派作家：黄玉萍，故乡安徽安庆宿松，现居广州。
39.中国实力派作家：徐跃前，高级教师，中共党员，原籍安徽，旅居深圳。
40.中国实力派艺术家：慧修（原名李秋红）女，中共党员，【辽宁省营口市人】
41.中国精英诗人：朱秋芳，网名：爱家南人，军旅生涯数十载，现居山东，中共党员。爱好文学书法，酷爱诗歌。
42.中国精英诗人：陈红花，字，晨虹，笔名，伊人。【山东省龙口市人】。
43.中国精英诗人：李梅，网名：踏雪寻梅【重庆市渝中人】爱好散文，诗词写作。
44.中国精英诗人：博览：名宋振太，【山东青岛即墨人】，退伍军人，共产党员。
45.中国精英词作家：刘晓平，网名：云台山水。北京东方星视文化发展有限公司经理【河南孟州市大定办人】
46.中国精英诗人：辛淑英，网名：一米阳光【黑龙江】。
47.中国精英诗人：施性山，字得清，网名渠阁居士。【1952年生，福建石狮人。】
48.中国精英诗人：海韵，本名王海运。【祖籍河北省巨鹿县，现居住内蒙古包头市。】
49.中国精英诗人：罗再平（卖油翁）【浙江绍兴】⑥
50.中国精英诗人、书法家：胡广勤【宝鸡】
51.中国精英诗人：尹学仁【福建省浦城县临江镇锦城村】
52.中国实力作家：邹玉成（六月来风）【湖北赤壁市】
53.中国精英诗人：冯强升【山东】
54.中国精英诗人：郑建安（漂泊汉）【湖北黄冈现居深圳】
55.中国精英诗人：陈思胜（金噶龙小子）【安徽小河】
56.中国精英诗人：王兴财【山东省临沂市兰山区义堂镇义堂村】
57.中国精英诗人：严景新（风景这边独好）【江西】
58.中国精英诗人：杜梅（山菊）【河南省正阳县】
59，中国精英诗人，邓小阳，[湖南，衡阳市，珠晖区]中共党员，参战老兵，7O岁，爱好散文，诗词写作，荣获全国作品展示优秀奖及奖杯荣誉证书！
60.中国精英诗人：苏涛【河南省范县柳园村】
61.中国精英诗人：叶胜华【贵州省盘州市丹霞镇】
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