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孔子得到最高封号

作者：李铁

不少人觉得，孔子一直都儒家的代表人物，其实，在古代并非如此。他只是春秋时的“诸子百家”之一，元朝以前，中国人从未把他当成儒家的代表。在中国人心目中，真正代表儒家的人物始终都是周公，直到元朝时，皇帝才给了孔子“圣人”的最高封号，地位超过周公。

春秋、战国及以后很长一个时期，儒家学者没有什么显赫的地位。春秋时，孔子是个老师，带着弟子，周游列国，到处宣传自己的治国思想，基本上过着流浪的生活，并不得意，没有帝王重视他们，根本无法与道家、法家学者相比。

战国时，秦国更重视法家思想，正统儒家思想被边缘化。到了汉初时，主流思想是黄老之学，无为而治，仍然属于道家思想，儒家根本不被重视。汉高祖刘邦还曾经往儒生帽子里撒尿，以此取乐。

直到汉武帝时，才更强调重视儒家，把儒家思想和其他治国哲学并列，儒学成为正统思。但尽管如此，汉代仍然是道家哲学为主，特别在东汉时，谶纬之学大行其道，仍然是道家的天下。

魏晋、南北朝、隋唐、宋代统治阶级所信奉的儒家，虽然地位有所提高，但在人们的观念里，其代表人物并不是孔子，而是周公。比如曹操在他的诗中说：“周公吐哺，天下归心。”武则天称帝后，把国号改为“周”，并把自己的祖先和周公相联系。在这些时代，孔子虽然也曾被加封，但职位不能算高，仍然只是“诸子百家”之一。

但这种局面在元朝得以改变。元武宗刚刚即位不久，就发布诏书，加封孔子为“大成至圣文宣王”。把孔子加封为“圣人”或“王”，这在以前的历次加封中，还没有过，这使孔子的美誉度大大提高。这也说明，元朝对孔子的尊崇超越了唐、宋两代。

元时不仅孔子被尊崇，孟子也被加封为“亚圣”，地位仅次于孔子。元代还首次设立“儒户”阶层，让儒家知识分子免除了所有“杂役”，以保护他们。同时，从元代开始，各个领域都大力贯彻儒学，当时儒家知识分子建立的书院就有400多所。各州县也由儒家知识分子们设立学堂，数量最多时达到24400多所。

加封孔子的是元代第3个皇帝元武宗，跟元朝其他皇帝比，他汉文化修养最浅、最差，也相当保守，不仅远不如曾祖忽必烈，也不如后来的元仁宗、元英宗、元文宗等皇帝。元武宗加封孔子封号，和他争夺皇位有关。元武宗是忽必烈的曾孙，他虽然不是太子，但掌握一定军权，有实力。

当时，太子早死，储位空虚，元朝统治集团内部爆发了争夺帝位的激烈冲突。为了争夺皇位，元武宗把孔子搬出来，借助孔子的纲常礼教，提高自己的地位。孔子说，要讲究“父子之亲、君臣之义”，儒家学说认为君为臣纲、父为子纲。他正好用这些说辞对付其他皇位争夺者，让他们遵守“君臣之义”。

元武宗加封孔子尊号，无疑有一定积极意义，但他封爵太滥，有时封赠如同儿戏，除了儒家，各种思想派别都给了封号。对他本人而言，虽然加封了孔子，但内心最崇尚的还是佛教，儒学并没什么地位。

元英宗之后，又进一步实行了汉法，强调了孔子的尊号，但是他在位期间，道教教主的封号也不弱于孔子，儒学地位仍然低于道教。孔子的地位仍屈居于释、道教主之下。就社会地位而言，儒家学者也排在僧、道之后。在元代，儒生仍然是比较贫穷的群体，民间甚至还有“九儒十丐”的说法。

文/李铁

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。

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