豪迈旷达 固本开新 ——张克华书法赏析

作者： 李新平

　　在中国书法由传统向现代转进的文化图谱中，张克华以军人风骨执笔砚田，构筑起贯通碑帖、化合古今的独特艺术范式。其作品以楷书为根基，行草为羽翼，在颜鲁公的雄浑正大与二王的清逸萧散之间寻得平衡，更以军旅生涯淬炼出的金石气象，为传统笔墨注入时代精神的血脉。

　　张克华自幼酷爱书法，他的学书之路是从艰辛的临古中走出。他师古人但不违背时代思想，与时俱进而又不合于流俗。他按照先正楷而后其他书体的路径，逐步进入书法学术之路。他的楷书，追寻古人的血脉，传承着颜真卿书法刚健雄浑的正大气象，同时吸纳了魏碑的峻拔和欧体的秀美，呈现出豪迈旷达、神完气足的风貌。除楷书外，张克华又多体兼修，其行书、草书亦一直沉浸于古法之中。他坚持从高处取法，直入魏晋，对“二王”书风情有独钟，对《十七帖》《圣教序》以及孙过庭的《书谱》神追意临，孜孜以求。其行书作品中正、优美、典雅，具有着浓郁的“二王”味道，既有一股温雅之风，又蕴含着一种特殊的俊雅之美。在草书创作上，他把帖的柔美和碑的刚劲完美地结合在一起，并加入一些楷书笔法，努力用劲健的骨力使作品有效地避开俗媚，字里行间透露出一股俊雅和旷达。在传统书法领域，张克华多年攻写隶书和魏碑，既得《乙瑛碑》《礼器碑》等汉隶经典之笔法，又师法《张迁碑》《石门颂》等碑的朴拙神韵，笔法爽利，气象灵动，在清新淡雅的格调中展现出一种古朴端庄的审美倾向。他同时还在多种形式的作品中吸收了汉简和帛书的笔法与笔意，其书法的“神采”“骨秀”既体现了碑的法度，又蕴含了简的意蕴。

　　当人们认为张克华已在书法界诸体兼能、功成名就之际，张克华却又另辟新境，着力于融合诸体之优点、避开诸体之弱项，或以楷书、或以行书为主体，融合楷、隶、行、草、汉简、魏碑的优点，开始探索一种新的书体写法并取得初步成功。

　　张克华在多年的书法实践中体会到：楷书具有规范工整之长，但易显呆板；魏碑古拙朴重，具有沧桑之美，但缺少灵动感；行书深具流畅之美和灵动之感，但缺少厚重之韵。多种书体均有长短优劣之元素，只有吸收它们的长处，融合它们内涵中美的元素，才能抒发个人的情绪和性灵，写出得意的作品来。近年来，张克华一边深研书法理论，一边进行融合众美的实验，一步步走向了新的书法天地。

　　在融合众美之后，张克华的作品更为其“文以载道”、畅情抒怀拓宽了创作领域。赏其 《志存高远》《祥云》两幅新作，虽然均以楷书为主体而融合了其他书体之优长，但第一幅多取楷、碑之笔法，彰显出山的厚重高耸与沧桑，深寓志存高远之涵义；“祥云”二字则因多融行书、草书之笔法而显灵动，赏之顿感祥云飘飘之韵。在其以行书为主体的杜牧《山行》和王昌龄《出塞》两幅作品中，前一首融以草书和汉简笔法，线条灵动，笔意闲适，似入秋山云游而生出一派逍遥自在的仙意；后一首则融以楷隶魏碑笔法，沧桑厚重间突显长戟大戈之势；虽然同是行书，但却通过书法的不同笔法而显现出诗意的差异。在他的近期作品中，他时常按作品的文意所需把楷书的规正之美，魏碑的古拙沧桑之美，隶书的起笔收笔之法和书体的圆润之美，行书的流动之美及汉简、草法之优长任意化合，已渐独成风貌。能成此景象既得益于他前期几十年对各种书体的苦学与临摹，更得益于他能着眼于更高的艺术追求而固本开新、融合众美。

　　　　张克华：中国书画协会副主席、中国书法家协会会员、中国美术家协会会员、解放军美术书法研究院空军创作员、山东省美术家协会理事、山东省书法家协会理事、山东东岳书画院院长、中国音乐著作权协会会员。