在文学与生态学的交汇点，我们总能发现那些以细腻笔触描绘自然、以深情文字抒发对生命敬畏之情的作品，石绍河的散文精选集《大地语文》便是这样一部充满生态智慧的著作。他以其独特的视角和深厚的文学功底，将张家界这片神奇的土地上的自然风貌、人文景观以及生态变迁巧妙地融入字里行间，为我们呈现了一幅幅生动而深刻的生态画卷。
石绍河在《大地语文》中描绘张家界的自然奇观，无论是峰峦叠嶂的山川，还是清澈见底的溪流，都被他赋予了生命力和情感色彩。例如，在开篇的《土地的颜色》一文中，他写道：“我们只要对土地带有一份情感，就会觉得它是一个斑斓的世界。陆地生命的多姿多彩，就源于神奇多彩的土地。热爱多彩的土地，就是热爱我们的家园；保护土地的颜色，就是保卫我们的生态环境；为土地增添色彩，就是为我们自己创造美好的明天。丰富多彩的土地，孕育灿烂繁荣的未来。”让人不仅读出自然景观的壮丽，更读到了对自然循环、生态平衡的深刻理解。
他通过土地历史变迁的回顾，反思了人类活动对自然环境的影响。在《土地的声音》一文中他写道：“不要忘记，土地的声音并不完全都是那么美好。有时候，土地在呻吟、在怒号。长江、黄河是我们为之骄傲的母亲河，它们一路滋润，一路奔腾，千年不息。但是，我们多次听到黄河断流、长江变浑的消息。随之而来的是城镇缺水，天地皲裂，我们繁衍生息的土地在痛苦地呻吟。每年光顾的沙尘暴，像黑色的妖魔，发出可怖的声音，黑风挟裹着荒沙、石块铺天盖地而来，拔树埋城，仿佛末日来临一般。这时土地发出的是埋没一切撕毁一切仇恨一切的声音。这种声音沉寂后，一座城、一方土地、一片家园死光了……”尊重自然规律，避免过度开发和破坏生态环境，石绍河通过对生态变迁的深刻反思，引导读者认识到人与自然和谐共生的重要性，倡导了一种可持续发展的生态观念。
石绍河的散文在生态美学方面亦有着独特的贡献。他的作品并不是宏大的叙事，却善于从自然景物中发现美、提炼美，并通过文字将其完美地呈现出来。在《大地语文》中，无论是山野间的野花野草，还是溪流中的鱼虾蟹贝，都被他赋予了鲜活的生命力和动人的美感。在《大地雕塑》一文中，他写道：“春天的梯田像少女，爱照镜子，爱哼哼唱唱，爱把身体的曲线裸露给人欣赏。风儿沙沙是他甜甜的蜜语，水波漾动是他柔柔的双眸。夏天的梯田像新娘，戴着翡翠，披着绿绸，浓妆重彩，满脸喜气‘十月怀胎，一朝分娩’，秋天是梯田最让人期许盼望的季节，秋天是乡亲们最隆重最甜蜜的日子。冬天的梯田是母亲，肤色虽然有些黝黑，表情尽管有些沉默，但线条还是那么明媚，情思更幽远，幻想更绵延……”以少女、新娘、孕妇、母亲四个贴切的形象来比喻来不同季节的梯田，不仅让读者感受到了自然界的丰富多彩和生机勃勃，也激发了人们对生态美的向往和追求。
石绍河的散文还展现了人类在自然中的位置和价值。例如，在《多情的土地》一文中他写道：“孕育生命，包容一切，不断赐予的，唯有这片多情的土地。面对她，我们仅仅是不停地索取、不断地享用吗？诗人郭沫若的扪心自问，给我们提出了一个现实而又不能回避的问题：‘地球，我的母亲!我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能报答你的深恩？’”他通过文字传递的理念是：人与自然应该相互尊重、和谐共处，共同构建一个美好的生态环境。
石绍河的散文不仅停留在对自然景观的描绘和生态美的展示上，更提出了一系列关于生态伦理的见解和主张。例如，在《谁是地球的主人》一文中，他写道：“看到这个题目，许多人自然会笑：地球的主人当然是人类。不！地球已在宇宙中活了46亿年，而36亿年前生命才开始诞生，人类的始祖类人猿直到几百万年前才出现。”这种揭示和觉知，强调了人类作为自然界一部分的渺小，也展示了他呼吁大家尊重自然、保护生态、维护生态平衡的责任和担当。
石绍河是生态文明的传播者，更在践行者。他组织全市“耕地保护在行动”“四好农村路”等文学采风征文活动、撰写生态散文、积极推广生态文化、普及生态知识、提高公众的生态意识。他的文章《中湖地名遐思》就体现出践行的收获，既了解中湖地区的自然环境和人文景观，丰富了自己的文学创作素材，又将生态实践的理念传递给了更多的人。
《大地语文》是一部充满生态智慧的作品。不仅为我们提供了一幅幅生动而深刻的生态画卷，也为我们思考人与自然的关系、推动生态环境保护工作提供了有益的启示和借鉴。我们期待更多人用自己的笔触和行动为生态文学的发展贡献力量，共同守护我们美丽的地球家园。


作者简介：罗建辉，中国少数民族作家学会会员、中国散文学会会员、中国报告文学学会会员、中国楹联学会会员、湖南省文艺理论学会理事、湖南省文学评论学会理事、湖南省作家协会会员、湖南省作家协会生态文学分会会员，现任张家界市作家协会副主席。已发表作品300余万字，出版《老院子儒家教育文化研究》等。


来源 | 湖南生态文学分会