蓝田三官庙昔今

       我以前以为华胥曾是蓝田最年轻的集镇，其实不然。最近发现，三官庙三、六、九逢集，才是蓝田出现最晚的集市。每年农历二月十九，三官庙还要举行庙会。

       三官庙位于横岭地区，曾同金山、厚镇乡一起，被称为横岭三乡。其中，厚镇和金山分居东西，三官庙位于二者之间。

      上个世纪九十年代，我还在蓝田工作时，曾经到三官庙出差，晚上留宿于镇上。半夜醒来，只听见外面风声大作，激荡在山谷之中，打在窗户上哗啦啦作响。早上起来，风声静息，仿佛晚上什么也没有发生一样。我问当地人，他们只是笑笑，说三官庙最大的特点就是风大，他们早已习以为常了。

       横岭其实是秦岭向西的余脉。我自幼生活在平川地带，从来没有这种体验，所以印象很深。

      三官庙村的名称，当然来自于同名庙宇。对此还有一个说法。

       相传唐时，三个结义穷学生入京赶考，路过此地，因饥渴难耐，于街头摘枣充饥。有一家店主女儿，见此情景，便将三人接入店中，免费款待并赠送银两。其中老三与其日久生情，便定下终身。时王维隐居辋川，三位学子通过与王维合诗，诗名大盛，在朝廷做了刺史，便给该地免了赋税，以回报店主。当年民众为纪念三官恩惠，便修庙祭奠，人称庙宇为三官庙。每年2月19日立为古会，进行祭祀。因老三娶了店主女儿，大家都传其好色，所以古会祭祀时，还要将老三神像蒙上双眼，否则年轻漂亮女子看见其眼睛，会在祭祀中昏倒。其传说如此，甚有趣味。

      传说当然不是事实。关于三官庙的真实来历，牛兆濂在编撰《民国蓝田县志》时，采纳了《三官庙碑》的说法：明万历年间，蓝田地区遭遇严重干旱，三太白施展法术降雨，拯救了当地民众。为了表达感激之情，人们修建庙宇进行祭祀。三官庙因此得名，并成为了该地区的地标性建筑。

       综合以上说法，第二种说法更为可信。第一种明显是民间因名生意赴会而已。

       这种因名附会的情况非常多。三官庙乡政府下辖一村，名为齐王庙。民间传说是汉代齐王韩信曾路过此地，所以立庙进行祭祀。而真实的情况是，这个齐王是唐代的崔钰，字子玉，唐鼓城县人。唐贞观七年(633)，崔珏入仕，授长子县令。据传他“昼理阳事”、“夜断阴府”(《列仙全传》)，人称崔府君。《西游记》小说中，唐太宗生游地府遇见的那个崔判官，就是崔钰。安史之乱后，因其曾显灵于玄宗被封为灵圣护国候。宋仁宗景祐二年(1035)，加封为护国显应公，元符二年(1099)改封为护国显应（西齐）王。金兵南下，又传崔珏显圣挡驾，泥马渡康王。南宋淳熙十三年(1186)改封为“真君”。随着崔珏封号的升级，崔府君庙由磁州兴建至全国各地。齐王庙村有崔姓，该庙就是崔姓来村建立的。外人不知，因名思意，讹传其为韩信庙，以至以讹传讹，广为流传。

       当然，三官庙村的三官庙，详加推究，应该是三太白庙。三太白是关中民间传说中的司雨之神，也有大小之分，人称大太白、二太白、三太白。明清时，民间天旱祈雨，就会去祭祀三太白。而在中国道教中，三官分别是天官、地官和水官，据道教经典，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，分别由三元真气凝结而成。三官分别于上元、中元、下元即正月十五日、七月十五日和十月十五日降临人间，校戒罪福。

       从蓝田三官庙因三太白降雨救民而起，庙会又是二月十九来看，三官庙同道教的三官无关。

       那么三太白庙如何讹为三官庙呢？有一种说法，三太白就是中国古代的尧舜禹，而三官呢，民间也广泛认为是尧舜禹充任。这样就将三太白和三官联系起来，结果司雨的三太白变成了天地水三官。民间传统如此，是没有什么道理可讲的。

       三官庙村名来自三官庙，在清代各种《蓝田县志》中，集市之地皆被称之为镇。为了研究三官庙的集市何年而立，我去查第一次记录全县村镇的光绪《蓝田县志》。横岭的厚镇、三官庙乡和金山乡大体是同清代的东西里、里峪里和骊阳里相对应，当然，里峪里还包含后来的李后乡。于是我便查里峪里是否含有三官庙镇名。然而，反复翻阅，竟然查不到三官庙的名字，难道三官庙村是光绪年间以后产生的？这同《民国蓝田续志》加载三官庙明代万历年间立庙的记载是冲突的。

      后来查阅资料，得知三官庙村在清代名为“庙背后”村，于是复查光绪县志，发现这个村不属里峪里，而在骊阳里。而清代骊阳里的镇集是金山镇。很明显，三官庙在清代没有集市。并且从“庙背后”这个村名就可以看出，三官庙村在当时是一个不起眼的小村。

       从明清横岭三里的交通路线看，三官庙村的确没有位于交通要道上，属于偏僻之处。

       明代时，横岭地区有如下交通路线：

       一条是从蓝田县城北门出发，经八里庙，十七里到石土地庙（今马前湾附近），十五里到金山，然后十里到临潼仁宗庙，赴临潼路。

       一条从东门出发，经白马河两岸，到南沟北汇合后，去厚镇。

       一条从县城南门出发，经过东川官道到玉山，十里经汤房街，亦可以到厚镇。

       清代到民国时期，除保留明代路线外，还增加了从西川到厚镇的路线：从洩湖出发，十里到今华胥镇所属寇家岭，十里到张家湾（今张湾），然后分两路。一路至临潼仁宗庙，赴临潼路。一路经古墓岭，十里到核桃园，又十里至玉女冢，十五里至冯家街，二十里至厚镇，然后经玉山赴洛南和商州。横岭居民去西安，亦走此路。

       从以上路线可以看出，一直到民国时期，横岭地区只有两个交通要点，即金山和厚镇，这是它们先后立集称为市镇的原因。一九三四年国民党实行联保制度，横岭包括金山镇联和堠子镇联。后来的三官庙乡包含在金山镇联里。

       三官庙独立成乡镇，并得到发展，是在共和国时期。

       建国后合乡并村，设横岭区，区政府驻厚镇。辖12个乡，其中就包含三官庙乡。1956年4月对行政区划作调整，横岭区辖厚镇、腰祝、三官庙、金山4个乡。 1958年9月，在“人民公社化”运动中，原三官庙乡改为晨光公社，驻三官庙，1960年6月将晨光、厚镇、金山公社合并为横岭公社，驻三官庙，1961年5月又重新分为厚镇、三官庙、金山三个公社。1962年1月12日成立横岭区工委，驻三官庙。1966年9月12日起，三官庙改为东方红，后恢复原名。1984年6月起改革“政社合一”体制，三官庙公社改为三官庙乡。 2011年，三官庙改乡为镇。2015年，撤销金山镇，并入三官庙镇。

       从上面可以看出建国后三官庙乡镇一路发展的路径。三官庙之所以在共和国时期得到发展，除了发展政策和战略之外，还同它的地理位置有关。它介于厚镇和金山之间，昔日的缺点在共和国时期变成了优点，设政府于此，恰好便于对周围地区，甚至厚镇和金山进行管理。

       乡镇政府设在三官庙，相关行政和事业单位便会聚集在三官庙，乡级公路也会通至三官庙，这些都会促进三官庙村的发展，使其发挥集聚作用，最终形成集市。

       如今的三官庙镇，聚有横岭派出所、横岭土地管理所、三官庙中心医院、三官庙中学、中心小学、供销社、中心信用社、电管站、农机站、兽医站、电信所等集镇单位。有农贸市场和十多家企业，有商业门店二百户左右，有岭区农副产品交易中心市场，逐渐成为乡级政治经济文化中心。