泥土气息的精神仪式，温柔清醒的农耕文明
——评丁德芬《石畈塘（组诗）》
安徽东至三中 金成道
《石畈塘（组诗）》以二十四节气为时间轴，以石畈塘为空间锚点，在"新宅与旧屋"的倒影中完成对乡土文明的诗意测绘，以质朴的语言构建了鲜活的农耕美学图景。
五首短诗如一组乡村蒙太奇图画：老黄牛"耕耘自己的一生"的隐喻，将劳动升华为生命仪式；满墙农具的静物描写，让工具成为文明传承的符号；"晨雾到月色"的劳作剪影，凝练出农民坚韧的生命力，赋予农耕记忆以血肉真实的质感。
《春耕》以"老黄牛"为核心意象，通过"耕耘田地/也耕耘自己的一生"的双关，将劳动升华为生命哲学。《农具》中"扁担、锄头、耙子"的罗列，与"美丽乡村示范点"形成古今对话，展现农耕文明在现代语境下的新意义。
《耘田的人》用"晨雾-月色"的昼夜转换，压缩劳动时间，强化农民坚韧形象，形成时空交错的画面。《石畈塘》通过"新宅与旧屋交相呼应"的镜像描写，构建传统与现代的共生空间。
白描式语言，暗含对农耕伦理的温情守护。例如"右手高扬的鞭子/一次都不曾重重落下"。口语化抒情，恰如其分的修辞手法，巧妙传递乡村现代化进程中的疲惫感。
但是，《文明流过程港组》中"桑葚-枇杷-板栗"的植物意象转换稍显突兀，与"藏头诗"的文人意象缺乏自然过渡，意象衔接有些断裂。缺少对农耕文明的深度思考，如《二十四节气》中"光阴又溜走了一年"的慨叹流于表面。
当然瑕不掩瑜，组诗以细腻的观察力捕捉乡村肌理，在平凡物象中开掘诗意。诗人将农事活动转化为精神仪式，构建出带着泥土气息的抒情场域，形成农耕文明的微型宇宙，完成对乡土中国温柔而清醒的凝视。
附：东至县作家协会2025年05月19日 【采风作品】丁德芬：《石畈塘》组诗
石畈塘（组诗）
文/丁德芬
春耕
总是埋头往前
身后是永无休止的驱赶
即便没有“富贵”的喃喃自语
老黄牛依旧勤勉
耕耘着田地
也耕耘着自己的一生
靠庄稼过活的农民
谁不视牛如亲人
明明左手紧紧扶稳铁犁
右手高扬的鞭子
一次都不曾重重落下
年少的村子里
那个七十多岁的裹脚老太太
当年就是这样耕的田
农具
从未曾设想
有一天竟然被艺术化
点缀美丽乡村示范点的功臣
它们也是一份子
扁担、锄头、耙子和铁镐……
能挨个叫得上名的
辛劳早已被时间冲淡
富足的经历让双目闪着光
满墙的农具怎么用
是必然的话题
比如连枷
很多人也只是单纯认得
用起来总是不得要领
耘田的人
所有的杂草都是同一种结局
耘田的人
不允许它们生存
直立、弯腰、起身……
如此循环往复
晨雾里开始晃动的身影
一不小心
就掉进了月色
石畈塘
水面倒映着凉亭
新宅与旧屋交相呼应
暮色早已不再恐惧
歌声伴着舞姿
人影晃动着人影
一池的梦
被喧嚣搅得稀碎
哈欠连着哈欠
二十四节气
绕行池塘一周
光阴又溜走了一年
文明流过程港组
流过程港组的溪流
时不时捎来上游文明的消息
桑葚总是最早截获
相比枇杷的缓慢
板栗似乎更加耐得住性子
一首藏头诗
留住了众人意欲离开的步伐
写诗的人很谦逊
在三棵树下
娓娓道来
这些年他化解的那些纷争
作者简介
丁德芬，全国人大代表、中国妇女十二大和十三大代表、安徽省作家协会会员、东至县新时代文明实践服务中心主任，作品偶发《中国粮食经济》《散文诗世界》《安徽日报》《江淮时报》《安徽粮食》《池州日报》《池州政协》《大九华》《升金湖》等报刊杂志。
备注：图片源于网络
