叙事史诗《七绝·天下为局弈无赢——〈三国演义〉欣赏（三十九）》
作者：张志江（北京）
三百三十六
出师表（一）
——肺腑之言
六合荒凉非一统，
千秋寥落只三分。
忠奸善恶劳真主，
义节诚明似使君。
本诗鉴赏
此诗以凝练笔触勾勒《出师表》开篇背景。首联“六合荒凉”、“千秋寥落”，营造苍茫历史感，暗合蜀汉偏安、天下未统的时局；“非一统”与“只三分”，直陈鼎足之势，凸显分裂之态。尾联将历史评判归于“真主”，增添神秘色彩；以“义节诚明”赞颂刘备式明君，呼应诸葛亮匡扶汉室之志。诗中寄寓对乱世格局的慨叹与对忠义精神的追慕。
三百三十七
出师表（二）
——赏罚分明
黜陟幽明拜德公，
铨衡俯仰吟梁父。
贤良倚重款天扉，
俊士归来朝圣主。
本诗鉴赏
这首诗以《出师表》“赏罚分明”的主题展开。首句“黜陟幽明拜德公”，写对品德高尚者的提拔，体现赏罚之明。次句“铨衡俯仰吟梁父”，借诸葛亮事，暗示用人需如他般有识；后两句“贤良倚重款天扉，俊士归来朝圣主”，描绘出贤才被重用，心怀忠诚，朝拜君主的景象，全诗用典精当，富有韵味，表达对赏罚分明用人之道的推崇。
三百三十八
出师表（三）
——举贤荐能
惠政丹青章圣运，
仁声紫翠诏皇威。
钟期俗耳临风迥，
伯乐禅心指日归。
本诗鉴赏
这首诗以“举贤荐能”为主题，用典精妙。以“钟期”、“伯乐”，借指能识才之人，暗示诸葛亮如伯乐般有识人之明。希望后主能像钟期懂伯牙那样理解其荐贤苦心。诗中“惠政”、“仁声”，营造出清明的政治意境，展现诸葛亮对贤能之士治国的期待。但“俗耳”一词，也流露出对后主刘禅能否识才的隐忧，富有哲思，引人深思如何才能让贤能得以重用。
三百三十九
出师表（四）
——荐向宠
尚武行端先帝悦，
依仁品正老臣欣。
文韬惠露三千士，
剑气清风十万军。
本诗鉴赏
这首诗以简洁的语言高度赞扬了向宠。首联从先帝和老臣的角度，突出向宠因尚武、行端、依仁、品正而受赏识。尾联运用夸张，“惠露三千士”，体现其文韬能润泽众多将士；“剑气清风十万军”，展现其武略可使军队风清气正，富有战斗力。全诗表达了对向宠德才兼备的赞誉。
三百四十
出师表（五）
——亲贤远佞
历世兴衰君欲起，
累朝治乱子思归。
熊槐媚态空花落，
燕哙娇吟夙愿违。
本诗鉴赏
此诗紧扣《出师表》“亲贤远佞”主旨。借楚怀王熊槐听信谗言致楚衰、燕哙轻信他人酿内乱的典故，以“空花落”、“夙愿违”等意象，勾勒出亲佞误国的苍凉图景。“历世兴衰”、“累朝治乱”，构建时空张力。借古讽今，深沉凝重的意境中，委婉传递对刘禅的殷切劝谏，颇具历史厚重感与艺术感染力。
三百四十一
出师表（六）
——以身许国
三顾茅庐思报国，
六韬渭水耻还家。
荣归痛饮忠襄酒，
盛事狂歌武穆笳。
本诗鉴赏
这首诗以“以身许国”为主题，用典精当。“三顾茅庐”、“六韬渭水”，分别借诸葛亮与姜子牙的故事，展现出二人因知遇之恩，而一心报国的情怀。“荣归痛饮”与“盛事狂歌”，描绘出得胜归来的荣耀与欢乐；“忠襄酒”、“武穆笳”，则分别借指岳飞等忠臣良将。全诗表达了对以身许国者的赞颂，洋溢着豪迈的爱国之情。
三百四十二
出师表（七）
——北伐兴汉
殚精竭虑伐中原，
沥血劳心兴汉室。
北定丰功勒石之，
南平茂迹铭钟质。
本诗鉴赏
这首诗以《出师表》为背景，展现了诸葛亮北伐兴汉的壮志。诗中“勒石之”、“铭钟质”用典，增添历史厚重感。通过“殚精竭虑”与“沥血劳心”，生动描绘出诸葛亮为兴汉事业鞠躬尽瘁的形象，营造出一种悲壮而崇高的意境。诗中蕴含着对诸葛亮北伐兴汉理想的赞叹，富有张力，引发读者对历史兴亡的思考。
三百四十三
出师表（八）
——继承先帝遗志
善道谘诹纳雅言，
真如蔽芾求长策。
深追遗诏话天伦，
独泛行舟绵世泽。
本诗鉴赏
这首诗以简洁而富有深意的语言，表达了诸葛亮对刘禅的殷切期望。前两句劝诫刘禅要善于咨询、接纳良言，像在繁茂树林中寻找路径一样寻求长策。后两句强调要铭记遗诏，重视亲情，独自承担起延续国家福泽的重任。此诗展现出诸葛亮对蜀汉未来的期盼与忧虑，情真意切，言辞恳切。
三百四十四
出师表（九）
——忧相父劳顿
坐未安心非战伐，
行无得意几赢输。
三军入梦三都赋，
万里关情八阵图。
本诗鉴赏
这首诗以“忧相父劳顿”为核心，情感真挚深沉。前两句“坐未安心非战伐，行无得意几赢输”，生动描绘诸葛亮因战事焦灼辗转难安，道尽北伐路上胜负难料的忧虑。后两句“三军入梦三都赋，万里关情八阵图”，借“三都赋”喻其文才韬略，以“八阵图”展军事智慧，“三军入梦”与“万里关情”更凸显其心系家国、日夜操劳的忠忱。全诗凝练地塑造出鞠躬尽瘁的贤相形象。
三百四十五
出师表（十）
——命运自主
胜负由人撼九天，
兴亡遇主穿千载。
神通八极现如来，
意入三灵观自在。
本诗鉴赏
这首诗以雄浑笔调，展现诸葛亮打破天象桎梏、坚持北伐的壮志。“胜负由人撼九天”，彰显人力改天的豪情；“兴亡遇主穿千载”，强调贤主对国运的关键作用。“神通八极现如来”，化用如来神通广大、洞悉世间的典故，喻指自身如佛陀般洞察局势；“意入三灵观自在”，结合观音“观自在”名号，表达以澄明心境审视天地人，不为天象所惑，以超凡定力与智慧，力主北伐、自主命运。
注：署名乐天（北京）、乐天（张志江）、张志江（北京），均为张志江。乐天是张志江的字。
作者简介：
张志江，字乐天，北京八大处。
偶有小作散见于相关载体。在《荣耀中国》诗社、《都市头条》发表的叙事史诗《七绝·裁冰剪雪看吴钩——〈水浒传〉欣赏》及《七绝·天下为局弈无赢——〈三国演义〉欣赏》系列作品等，被优选进百度、今日头条、KIMI、豆包等数十家网络平台。
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