谌卫军：为方太讲王学精要和转化应用，并研学阳明故里(上)

5月8日上午参观方太集团，气势宏伟，文化深厚。宝鼎象征着商业文明诚信至尊，圣贤堂象征着希圣希贤同修同行。这是一家因爱而伟大的企业，方太文化的指导思想是中学明道、西学优术、中西合璧、以道御术的治企理念，形成了一种独特的管理模式。尤其是通过践行阳明心学（立志勤学改过责善），落实五个一工程（立一个志，读一本经，改一个过，行一次孝，日行一善）来提升每一位员工的心性。方太文化之所以值得称道，因为她对文化和业务的真知灼见和高瞻远瞩：企业文化是能量场，文化是业务的发心和方式，业务是文化的呈现和结果。把文化上升到企业发展战略高度，去规划设计，去经营管理。方太不仅成为了厨具行业的龙头企业，而且成为了企业文化的学习标杆！可以成为致良知企业的领头羊。

下午到余姚阳明故里阳明先生讲学处中天阁给方太集团讲课：《王学精要和转化应用》，着力打通两个任督二脉：一是王学精要，即阳明心学核心思想心即理知行合一知良知四句教此心光明怎么理解和把握。二是转化应用，如何把王学精要化为我们自己的内圣外王经世致用的本体实践哲学。

我介绍中天阁讲会是王阳明先生回乡省亲，钱德洪率领74位余姚才俊拜王阳明为师，请王阳明讲学授课的地方，每月初一、初八、十五、二十三由王阳明讲授，其余时间由钱德洪讲授，所以钱德洪也被称为王学教授师。

我亦如此。我带领方太集团行弟子礼，大家一起朗诵《阳明颂》向阳明先生致敬：

阳明颂

青鸟

何为人生一等事？

常思圣人当为何。

阳明洞天阳明子，

龙场悟道龙场驿。

山中贼破书传奇，

心中贼破留传习。

再造大明功盖主，

新建伯府远尘埃。

共汲天泉倡圣道，

善恶有无复心体。

此心光明不复言，

知行合一致良知。

然后讲阳明先生从小立志成为圣人，学习圣人之道，并经历了五溺之后为学三变，超越了朱学，超越了陈学，超越了陆学，建立了王学。

即良知的本体论，致良知的工夫论。本体即工夫，工夫即本体。“信得致良知三字，真圣门正法眼藏。实乃千古圣圣相传一点滴骨血也。”

我提出余姚是王守仁故里，良知之源，王学圣地，王阳明在这里通天道接地气合人心，天地人三才以道贯之，称之为王。阳明心学应该正名为王学，以配孔学、孟学、朱学、陆学。才讲一半，天雨花石，拈花含笑，各有所得，皆大欢喜。

师者，传道授业解惑也。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。讲学论道，返本通源，希圣希贤，共修共进。赋诗一首是以记之：

中天讲会

青鸟

方太诚品良心造，

中天讲会雨花笑。

一山一水一圣人，

共学共游共修道。

瑞云楼门口有一副对联：立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师。这是对王阳明传奇人生的高度评价，文化教育的巨大贡献。孙总问，龙场悟道是在棺材里悟得吗？我说，是在坐在石洞中，不是躺在棺材里。形容石洞像棺椁，并不是棺椁。最好去贵州实地考察一下，就知道了。

来到后屋，阳明先生弟子展陈，阳明先生晚年留下四句教，本是王学精要接引众生方便入门，但因悟性和处境的不同各取一处，有顿悟派，主张本体即是工夫，如王畿；有渐修派，主张由工夫达到本体，如钱德洪。按地域划分形成八个学派：浙中王门，代表人物为徐爱、钱德洪；江右王门，代表人物有邹守益、欧阳德；南中王门，代表人物有徐阶、唐顺之；其余有北方王门、楚中王门、闽粤王门、黔中王门、泰州学案。

最后我们绕过院子来到至善堂，这里是王家私塾，王阳明小时候读书的地方。其中王阳明《示宪儿》被称为王氏家训“三字经”：

幼儿曹，听教诲：

勤读书，要孝悌；

学谦恭，循礼仪；

节饮食，戒游戏；

毋说谎，毋贪利；

毋任情，毋斗气；

毋责人，但自治。

能下人，是有志；

能容人，是大器。

凡做人，在心地；

心地好，是良士；

心地恶，是凶类。

譬树果，心是蒂；

蒂若坏，果必坠。

吾教汝，全在是。

汝谛听，勿轻弃。

字里行间融入了他的心学思想在儿童教育的发用，对家族的谆谆教诲，对孩子的殷殷希望。被日本学者誉为圣人之教，培根之学。大家听得津津有味！雨中拜谒阳明先生，寻得阳明家训。法喜充满，财喜充满。

我们的大巴车被交警赶走，大家不免雨中折返。上车后我吟诵了一首苏东坡的《定风波》：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

十分应景，也很心学。孙总说这是一种高级享受。

阳明学苑

求放心致良知利天下

因真理得自由以服务