夜鼓响咚咚

作者：赵玉文

多年了一直是这样，正月二十四晚上，让大鼓来家里敲打一阵，心里适才舒服。

晚上敲鼓，原本是正月二十五火神庙会的一个项目，前一夜，由十多人组成一个鼓队，庙戏一结束，大鼓开始响起来，先在庙台敲一阵，然后开始转大街，使整个村庄一夜无眠，像除夕夜。流传几百年的民俗文化，已默默植入人们心里，每到此时，好多程序自然而就。至于什么时候入户擂鼓？说不清，自从恢复庙会以来，我家好像没中断过。鼓队入户不是白给敲，十多个人抬着闷重的家伙，寒天冷地，又黑灯瞎火来到家里，再施一顿力气，收点辛苦费理所当然，只是物价飞涨，辛苦费不能一成不变，仍需随行就市，记得开始时，给一把花生糖块即可，鼓队人嘻嘻呵呵好像受之有愧，后来两盒五块钱香烟，再后来变成一条，或五十元，再再后来就是一百元了，要问这个价格谁给制定？说不清，但有一点能肯定，不是鼓队人，给你敲了，即使你什么都不给，鼓队人一准不要，顶多背地说你抠门，以后再不会上门给你敲，是物价局吗？

笑话，才不管你陈皮子烂芝麻事，周瑜打黄盖，打的愿意打，挨的愿意挨，两厢情愿，倒是听说近两年过会，当村官的有些吃不消，几十场节目轮流上门“服务”，一场一百，着实让人头痛。而二十四入户敲鼓，户主们十分乐意，给钱多少自己心里估算，有上年的底数，结合市场经济，加上互相询问，便形成一个价格，有慷慨人还会掏出二百元打赏。话又说回来，鼓队不是每家都去敲，凡是去的户一是村干部，二是暴发户，三是有摊点人家，四是鼓队自己人，至于为什么家户愿意让敲？有什么意义？普遍认为，正月，鼓乐铜器在家响响，可增添节日气息，增强家庭凝聚力，契合正月迎新纳福的传统氛围。

因之，逐年来，恳请敲鼓的户越来越多，十多个鼓队人，有抬鼓的有敲锣的有拍镲的，浩浩荡荡十分热闹。打鼓的人最幸苦，需三四个人轮流干，且是多面手，铜器家伙都能操作，犹如一个全能运动员，而拍镲敲锣人就只能当配角，即使有人能拿起鼓槌，敲个慢板可以，挨到快板和急板时就乱了鼓点，手不听使唤。说起来，我二哥的打鼓虽不能说技压群芳却也数一数二，能把鼓敲得娴熟润滑，出神入化，他的左手功底尤为突出，翻鼓槌的动作让人望尘莫及，自然而然，他成了鼓头，只要村里有活动，总会叫他参加。近年来，鼓乐应用场景越来越多，扩展到婚丧嫁娶，成为重要的乡村文化符号，通过鼓乐，给人增添一种祈福纳吉意象，太平鼓，太平年，太平盛世，乡村的传统文化在熠熠发光。

任了鼓头的二哥责任性很强，无论上哪演出都会说道说道，强调一下纪律，不能给对方留下不好的影响，正月二十四晚上同样，出发前告知大家，无论去谁家，都要规规矩矩，安安稳稳，给东西多少不能计较，愿意让多敲一会儿的不能嫌累，无论是敲鼓的还是打锣拍镲的主动换歇，不要跟着闲跑，鼓队人十分赞成，很敬重二哥。

将近十二点时，该去的户和曾经联系的户都已敲过，鼓队人正在街上歇息，低保户马旦从灯影里慢慢走过来，磕磕巴巴说，我------我手里还有三------三十块钱，能不能去我家敲敲？或许是大家累了，对马旦的话无动于衷。马旦显得窘迫，挠着头又挤出一句，我家有花------花生，你们去了随便吃随便装。这下人们有了反应，把目光一下投向马旦，好像等着听他下一句话，有人戏言，把你家今年刨的花生都献出来才给你敲。马旦再无言以对，怔怔地看着大鼓，仿佛要把它吞噬在眼里。我二哥赶紧解围，咱们大家再幸苦一下吧，马旦人不错。

马旦上前抓起抬杆说，我来抬鼓。

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