精华热点 ——评王孝纯《南溪印象》
安徽东至三中 金成道
《南溪印象》以历史与现实的交织为经纬，在匈奴后裔的千年迁徙史诗中，编织出一幅江南山野的文明图景。作者以考古学的目光抚摸碉楼箭孔与青石苔藓，让元代砖块的斑驳与明代祠堂的光影构成时空对话，在静默的村口与轰鸣的历史之间搭建起张力场，书写千年不变的乡愁。
文章以人类学田野调查的视角，用文字丈量着这座村庄的历史纵深，在青石苔藓与飞檐翘角间，勾勒出文明迁徙的独特轨迹。作者笔端流淌着双重地理的诗意碰撞。车窗外"翠中泛黄的树冠"与想象中"塞北草原"的苍茫构成空间对位，祠堂内"草原歌曲"的高亢与徽派建筑的素雅形成声画叠印。这种蒙太奇式的书写，让匈奴的游牧记忆与江南的农耕文明在纸页上交织，如同村口古樟虬曲的根系，将两种文明基因缠绕成新的文化年轮。老人歌声里的策马炊烟，恰是文化记忆的基因片段在时空中的闪回。
在对古迹的考古式描写中，作者构建出立体的历史维度。元代碉楼的箭孔如同时光的取景框，清朝县志的文字漫漶成岁月的掌纹，明代宗祠的光柱则幻化为具象化的时间量尺。当阳光穿透天井形成"长方体"光柱，尘埃在光束中浮沉，这充满科学精确性的描述，实则暗喻着南溪人将苦难织进时间的经纬，在"劫难—恢复"的循环中淬炼出文明存续的韧性。那些斑驳的方石砖块，既是建筑的废墟，更是文明的化石。
文章最具张力的，是静默与声响的辩证书写。开篇"无声无息"的村口与结尾"时光不语"的祠堂形成寂静的闭环，但在这静默的表层之下，历史的喧响从未停歇：青石板上的纹理是千万次脚步的余音，箭孔中凝固着金戈铁马的呼啸，草原歌声更是冲破时空阻隔的旷野呼喊。这种静中有动的美学处理，恰似文化基因的显性与隐性表达，在表面的静默中积蓄着文明传承的力量。
在全球化浪潮冲刷文化独特性的今天，南溪村的古老呼吸，为所有正在消逝的文明碎片提供了某种存续的启示。当草原歌声撞破徽派建筑的沉寂，游牧文明与农耕文明在江南山水中完成了基因重组，如同村口古樟的根系深扎，让文化记忆在土地的褶皱里生生不息，让东至这片神奇、古老但又年轻的土地熠熠生辉。
文章昭示了一个朴素的道理，每一片热土都有自己的闪光点，都是独一无二的。千万不要看轻故乡，而是要善于去发现故乡的长处。认可故乡，不是孤芳自赏，不是自我陶醉，更不是固步自封，而是自信自强。人都会如约变老，唯有有趣的灵魂和亘古不变的乡愁，才能与时代碰撞出思想火花，才能实现精神永恒。
附：2025年4月29日《池州日报.南溪印象》
南溪印象
安徽东至教体局 王孝纯
和作协朋友采风走进南溪村，是前些日子的事。南溪村是一个匈奴人后裔的村落，位于东至县城二十七公里的花园乡境内。同行的黄校长，应该做了一些采风之前的功课。她对我说，当初，为避乱求安，匈奴部落一个族群从塞北一直往江南迁徙，辗转多地，最终落脚于大山之中的南溪村。这是一个有历史沉淀的村落，她补充道。
去往南溪村的道路弯曲在丘陵、水田之间，行驶的客车也绕来绕去。孑然站立田埂的稻草、翠中泛黄的树冠、高低起伏的土丘、埋头吃草的羊，缓缓流淌在车窗外，随意、随处中彰显自然之美。这是一幅山野风景图。想必，千里之外塞北草原，应该是另一种景象。
站在花园乡南溪村村口。横亘在眼前的是一条溪流，宽宽窄窄，河床裸露，水浅石圆，一棵硕大古樟伫立在溪流旁，似乎要遮掩住村庄入口。不过，村庄入口有三两户人家，房屋侧面是高耸的大山，阳光白净，天空蔚蓝如洗。无意识中，我想象有一只鹰飘飘忽忽，高高低低，时而盘旋在山巅之上，时而遁入山林之中。其实并没有鹰，现实中连一只小鸟也没有出现，站在村口，除了天、山、太阳，剩下的是一种无声无息、难以言说的安静。
古老的痕迹今犹在，环村曲折蜿蜒溪流上，分布三座年代久远的单孔石桥，简朴中显古意；青石围砌的水井，村内随处可见，透过井口深绿的苔藓水草，可见井水青绿如玉；碉楼据说建于元代，大约有二层楼高，占据村庄东向最高点，有瞭望口，可望及村庄入口和四周，还有一些箭孔，引人远想远思；脚下的青石板，历经脚步踏行和风雨洗礼，纹理依旧清晰；有不少青石碑立于路边，文字漫蚀不清、难以辨认。村庄四周，有一些斑驳砖块、方整石头。虽泯没于荒草之中，仍依稀可见，是房屋的旧址还是其他建筑物？古迹、古风，伴随山野之际清畅小风，一切扑面而至。
南溪是一个很有诗意的村名，南溪村也是一处充满江南诗意的地方，早年，南溪人生活一直不平静。偏僻、难以寻觅之地，即便如此，南溪村也无从幸免，一次又一次裹挟进战乱、匪患、灾荒之中，跌宕在历史的波谲云诡之中。在清朝同治年间，太平军多次突然袭击南溪村落。据当地县志记载，强敌之前，村庄青壮男丁迎头而上，他们就像草原上雄鹰一样，奋不顾身，奋起抗击，妇人和儿童也不甘其后，举起锄头、木棍迎击侵略者，丝毫不吝啬生命。
一村千年，历经劫难的南溪村，人口最少时仅有百余人；但千年存一脉，南溪的根脉一直在延续。这，如同村口千年古樟，任凭风雨雷暴之袭，始终把根系深扎于这片土地之中。
跟随金氏后裔步入金氏宗祠。这座建于明代的宗祠，徽派建筑风格，高墙黛瓦，飞檐翘角。三进的房子，屋内空间开阔，里面木柱林立，有人说是九十九根木柱，直观感觉似乎没这么多。一方天井位于房子正中，天气正晴朗，阳光从天井倾泻到地面青砖上，区别暗淡的四周，光线形同长方体，光柱中似有尘埃，若有若无、若沉若浮，仿佛无声相告，光阴也是有形的、也是可见的。想来也是，遭受劫难、恢复元气，回还往复中，代代南溪人把坚韧织进时间里、植入这片土地中，伴随苦难绵延至今天。一切光阴、光景虽逝，但并不如光了无痕迹，总会有一些留存，或精神、或物质，于现在、至未来。
歌声响起。一位腰板挺直的老人，神情投入，唱了一段草原歌曲，声音高亢，充满激情。一群人静静听着，在这徽派风格的祠堂，在这潺潺溪流的山村，在这四季温婉的江南里。唱罢，老人依然高昂着头，望着前方匈奴画像，或许由歌声进入想象之中。也许，也许他的眼前，浮现出先祖正在草原上策马奔驰，浮现出牛羊正在缓慢归栏，浮现出炊烟中呼唤的阿妈。
此刻，唯有时光不语，安静地在这座古老建筑内流淌。
