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两河汇流处的文明交响：
北石窟寺与北石窟驿的时空对话
文/路等学（甘肃兰州）
在黄土高原腹地，蒲河与茹河如两条银链蜿蜒交织，于庆阳市西峰区与镇原县交界处骤然相拥，冲积出一片开阔的河谷平川。这片被当地人称作“两河夹一川，三塬环两岸”的土地——覆钟山下的西峰区与河水对岸的镇原县，因一座数十米长的石桥相连，在地理分界中生长出文化共生的奇妙图景。北石窟寺与北石窟驿，一者是镌刻在崖壁上的千年佛国，一者是复现于现世的丝路驿站，在行政区划的经纬间，以文明对话的姿态，共同谱写着陇东大地的时空传奇。
一、崖壁上的千年佛国：北石窟寺的历史褶皱与艺术精魂
（一）凿刻在时光里的营建史
北魏永平二年（公元509年），泾州刺史奚康生挥下第一钎，在覆钟山赭红色砂岩上凿开了北石窟寺的序章。作为北魏“佛教中国化”的重要实践，首开的165窟（大佛窟）以七尊8米高的立佛奠定基调——佛衣“褒衣博带”垂落如瀑，面容“秀骨清像”含眸垂视，既保留犍陀罗艺术的立体轮廓，又融入中原士大夫的审美意趣，与百里外的泾川南石窟寺遥相呼应，并称“陇东姊妹窟”。
此后千余年，历代匠人在崖壁上接力创作：西魏的飞天开始飘起灵动衣带，北周的菩萨添了几分人间温婉，唐代的工匠则将盛唐气象雕入石像——211个唐代窟龛占现存总数的三分之二，165窟内的胁侍菩萨体态丰腴，衣纹如流水漫过玉体，乘象普贤菩萨浮雕中，象背莲花座的叶脉清晰可数，堪称“东方雕塑艺术的盛唐教科书”。宋代的罗汉像开始显露市井烟火气，明清的彩绘为古老造像披上时代的华裳，直至20世纪60年代，敦煌研究院的保护者们以现代科技为利刃，与风化侵蚀展开持续抗争，让307个窟龛、2126尊造像在时光中定格。
（二）文明交融的立体史册
北石窟寺的每道凿痕都是文明对话的密码。165窟顶部的道教羽人纹饰与佛教飞天共舞，唐代窟龛中偶然出现的儒家礼器浮雕，无声诉说着儒释道三教合流的历史进程；题记中“西域沙门释法朗”的落款，印证着丝路梵音东传的足迹；而宋代供养人服饰上的缠枝莲纹，更将中亚元素编织进中原文明的肌理。这些跨越1500年的艺术遗存，不仅是佛教中国化的实物见证，更串联起北魏至明清的军事屯戍、民族迁徙与商贸往来——当我们凝视唐代士兵造像的甲胄纹路，仿佛能听见丝路驼铃与边塞号角在河谷间回荡。
（三）哲学沉思的凝固道场
石窟的空间布局暗藏深意：覆钟山面河而立，蒲河与茹河的交汇处形成天然“太极”视野，暗合佛教“芥子纳须弥”的宇宙观。165窟七佛并立，象征“过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫”的时间哲学；宋代窟龛中“父母恩重经变图”的雕刻，则将佛教慈悲与儒家孝道熔铸一体。当阳光穿过河谷，在大佛衣褶上投下斑驳光影，石壁上的“空”与“有”、“永恒”与“刹那”，便在观者心中激起跨越千年的哲学共振。
二、河畔重生的丝路驿站：北石窟驿的现代转译与文化解码
（一）从驼铃古道到文旅新章
在北石窟寺对岸的镇原县地界，北石窟驿以“复活丝路记忆”为使命，在古驿站遗址上重建起兼具传统韵味与现代活力的文旅复合体。设计者巧妙撷取古代邮驿“十里一亭，三十里一驿”的规制，却以现代建筑语汇重新诠释——青砖灰瓦的建筑群沿蒲河铺展，如一列静止的驼队；入口处的“丝路通衢”广场上，秦半两至汉五铢的钱币纹路嵌入地面，串联起2000年的商贸文明。
（二）三区联动的沉浸式体验
“一驿分三区，区区皆有魂”：
——文化展示区以“仁、义、礼、智、信”为精神内核，五组青铜雕塑重现驿站传信、商旅歇脚、文人题壁的场景，连园林盆景都依《论语》意象设计，梅兰竹菊各寄雅意，仿佛让人穿越回千年前的丝路重镇；
——民俗体验区的风情水街最见巧思，九曲回环的水道模仿黄河流域，沿岸商铺林立，镇原糖油饼的甜香混着陇绣香囊的草木气息弥漫，转角处的皮影戏幕布上，《西游记》的角色正踩着陇东道情的节拍腾云驾雾，非遗文化在烟火气中活色生香；
—— 非遗活化区则是活态传承的实验室，游客可在“陇东巧手馆”跟着剪纸传承人剪出牡丹纹样，或在“书画雅集”现场观摩镇原书法家挥毫，墨香与河风共舞，将“中国书画之乡”的美誉化作可触摸的文化体验。
（三）新旧对话的发展哲学
北石窟驿的智慧，在于对“驿站”功能的当代升级：古代驿站是物资中转的节点，现代驿站则是文化体验的枢纽。景区特别规划“水陆两栖”游览路线——乘画舫从蒲河远眺北石窟寺的壮丽崖壁，登岸后步行过石桥即入千年佛国；夜间的水幕电影《太后游春忆杨花》，以北魏胡太后的历史典故为蓝本，将崖壁化作天然银幕，让千年前的宫廷往事在波光中重现。这种“历史为骨，体验为魂”的设计，使驿站成为解码陇东民俗的活态百科全书，更让周边百姓在文旅热潮中找到了新的发展方向。
三、一河两岸的共生之道：在分界中编织文明共同体
地理上，西峰区与镇原县以蒲河为界；行政上，北石窟寺属西峰，北石窟驿归镇原。但一座石桥打破了生硬的边界——游客在西峰区的崖壁下触摸历史的肌理，转身便踏入镇原县的烟火人间，行政区划的界限在文旅体验中消弭，化作“两河一川”的整体叙事。
这种共生不仅是空间的，更是价值的互补：北石窟寺如一本厚重的典籍，需要静心研读；北石窟驿则是生动的注脚，让典籍中的文字化作可感的温度。当文化学者在165窟考证唐代造像题记时，亲子家庭正在驿站的非遗课堂学习制作香包；当画家在河畔速写石窟剪影，美食家已在驿站的陇东食府尝遍十二道镇原风味。两者共同构成“文化深度游”与“休闲体验游”的完整链条，2024年“寺驿联动”精品线路的推出，更让周边不少农户依托旅游资源，通过经营民宿、售卖手工艺品、参与景区服务等方式，逐步拓宽了增收渠道。许多当地居民在这份“丝路红利”中找到新的发展机遇，日子随着文旅产业的兴盛而愈发红火。
尾声：文明的河流永远奔涌
站在蒲河石桥中央，左望是北魏匠人雕凿的佛国，右看是当代人重建的驿站，脚下的河水正将千年时光揉碎、重组。北石窟寺的砂岩上，风化的痕迹是时光的印章；北石窟驿的砖墙上，新刻的楹联是时代的注脚。当暮色降临，石窟的檐角风铃与驿站的灯火交相辉映，这片“两河夹一川，三塬环两岸”的土地，终于在行政区划的分界线上，生长出超越时空的文明共同体——它告诉我们：真正的文化传承，从来不是对古迹的单向守护，而是让历史与当下在对话中彼此成就，让不同区域在共生中编织出更壮阔的文明图景。
蒲河与茹河仍在流淌，带着北魏的斧凿声、唐代的驼铃声、今日的欢笑声，向远方奔去。而北石窟寺与北石窟驿，正如同河流的两岸，在时光的长河中永远彼此映照，共同奔向更辽阔的未来。
路等学，男，汉族，中共党员，甘肃省科学院生物研究所正高级工程师。主要从事农业区域经济研究，食用菌基础理论、应用基础研究，食用菌优良菌种示范生产和应用推广工作。
长期以来，在科研及推广工作中以乐观向上的人生态度和踏实勤勉的工作精神，求真创新。坚持面向我省特色食药用菌特色资源，进行食用菌的基础理论研究；面向食用菌产业发展需求进行应用基础及应用研究；面向我省扶贫攻坚主战场◇进行区域经济研究◇选择解决生产一线实际问题的科研开发项目，筛选新品种，创新新技术。通过食用菌菌种的生产、应用和推广，服务菇农。推动甘肃省食用菌产业可持续发展。
