吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
吉日庚午，既差（chāi）我马。兽之所同，麀（yōu）鹿麌（yǔ）麌。漆沮（jū）之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁（qí）孔有。儦（biāo）儦俟（sì）俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。
既张我弓，既挟我矢。发彼小豝（bā），殪（yì）此大兕（sì）。以御宾客，且以酌醴。
释译：
吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。（吉日：吉利的日子。维：语气助词，有“是”的意思。戊：戊日。《笺》云：“戊，刚日也，故乘牡为顺类也。”朱熹认为，此处指戊辰日。古人以天干地支纪日，戊排天干第五位，位数为奇，奇数为刚，故称刚日。刚日适合外事活动，如巡狩、盟会、出兵等。又，牡为公马，以阳为刚，故戊日乘牡为“顺类”。伯：马祖也，谓天驷房星之神也。因田猎用马，故祭马祖。祷（dǎo）：告祭求福。田：打猎。阜：土山。从：跟随；一说，追逐。群丑：兽群。丑，类。）选择戊辰这一良辰吉日，祭祀了马祖神，准备好车子及四匹俊美的大公马，就可以驾着车子出发了。我们一路跟随着那些兽群，升到高高的土山上。
吉日庚午，既差（chāi）我马。兽之所同，麀（yōu）鹿麌（yǔ）麌。漆沮（jū）之从，天子之所。（差（chāi）：选派，差遣。同：共同，一起；一说，聚集。麀（yōu）：母鹿。麌（yǔ）麌：众多貌。漆沮（jū）：古代二水名。据谭其骧先生《中国历史地图集》，漆沮实为一水，上游为漆，下游为沮。其源在今陕西麟游西北，古称杜林之地，流经岐周故地，南入渭河。所：处所，此指会猎场所。）三天之后的庚午吉日，我套上马车正式出发了。一路所见的那些兽群里有很多母鹿。沿着漆水、沮水一直往前走，终于来到周天子的会猎之所。
瞻彼中原，其祁（qí）孔有。儦（biāo）儦俟（sì）俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。（中原：即原中，高平之地。祁：大。有：丰富。儦（biāo）儦：疾走貌。俟（sì）俟：缓行等待貌。或群或友：指三两成群。《毛传》：“兽三曰群，二曰友。”悉：尽，全。率：率领；一说，循着。燕：快乐。《诗集传》：“言从王者视彼禽兽之多，于是率其同事之人各共其事，以乐天子也。”）看那美丽的原野，辽阔而富饶。三三两两的野兽们，或快速地奔跑，或悠闲地行走，宛如画卷一般。我率领着左右随从去参加会猎活动，务必要让周天子快乐高兴。
既张我弓，既挟我矢。发彼小豝（bā），殪（yì）此大兕（sì）。以御宾客，且以酌醴。（张：加弦于弓也。古人用弓则加弦，是为张；不用则解弦，是为驰。挟矢：用手指挟持搭上弓的箭，准备发射。发：射也。豝（bā）：生长一年的可射猎野猪。一说，母猪。殪（yì）：射死。《毛传》：“殪，壹发而死。言能中微而制大也。”兕（sì）：雌性的犀牛，或谓野牛。御：进献饮食。酌醴（lǐ）：饮酒。醴，甜酒。）拉开弓，搭上箭，我朝一只半大野猪尽力射去。有时候还能一箭射死大犀牛呢。就用这些猎物做成美食款待宾客吧，并且还有淳美的甜酒助兴呢。
赏析：
这是大臣到岐周故地与周宣王会猎的一首乐歌。从中可以看出这位大臣的忠诚和良苦用心。《毛诗序》：“《吉日》，美宣王田也。能慎微接下，无不自尽以奉其上焉。”
大臣在接到天子会猎的通知后非常重视，为了保证此次会猎的成功，头三天便在自己的驻地进行了一次预练。首先是祭祀，向天上的驷房星祈祷马匹强壮、人车平安、收获丰硕等等；然后是整饬车辆和马匹。一切就绪后，就要连车带马到附近的土山上实地走一趟了，“升彼大阜，从其群丑”即是。没问题更好，有问题及时改进。
有了这次成功演练，三天之后的会猎之行便正式开始了。与预练相同的是，一路上都见到很多兽群。不过，这次对兽群的描写更为具体，指出了兽群的组成：多是以母鹿为主的鹿群。另外，还介绍了具体的行动轨迹，是沿着漆水和沮水一直来到目的地——天子会猎场所。
第三章是对会猎场的描写。那是一片辽阔美丽的大草原。“儦（biāo）儦俟（sì）俟，或群或友。”堪称神来之笔，将野兽在大草原上的出没描写到极致。诗人饱览美景之后，接下来便要率领着随从，好好地参与这次会猎了。“以燕天子”四字，点明了此次会猎活动的目标和宗旨，也是整篇文章的中心所在。
最后一章才是对打猎的描写。“既张我弓，既挟我矢”讲的是射猎前的准备动作。“发彼小豝（bā），殪（yì）此大兕（sì）”讲的是射猎收获。“以御宾客”讲的是猎物的最终去处。
这还不算，关键还有后面“且以酌醴”一语。那美味的甜酒，可能是周天子所备以宴飨群臣的，但也有可能是此位大臣特意从家中带来，让天子和众宾客品尝的。不管是哪一种情况，都体现了和谐、融洽的君臣关系。
至于会猎的意义，朱熹在《诗集传》中这样写道：“东莱吕氏曰：‘《车攻》、《吉日》所以为复古者，何也？盖搜狩之礼，可以见王赋之复焉，可以见军实之盛焉，可以见师律之严焉，可以见上下之情焉，可以见综理之周焉。欲明文武之功业者，此亦足以观矣。’”
这首诗与《车攻》都是写会猎天子的，但《车攻》写诸侯与写天子兼顾，重在歌颂周天子；而《吉日》则重在写大臣，通过提前谋划预练，到正式参与会猎活动，都服务于“以燕天子”的主旨。二者风格各异、各有侧重，堪称姊妹佳篇。
出自这首诗的成语：麀鹿麌麌
作者简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
作者简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
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