古树茶叶

1667年，让云南茶第一次被世界所知，是一位跨越宗教与科学两界的奇才，梵蒂冈博物馆的创建人及第一任馆长、罗马天主教廷的首席博物学家，德国籍传教士阿塔纳斯.基歇尔。这是一位影响梵蒂冈历史的大人物。

历史的当时，他坐在梵蒂冈博物馆内，喝着传教士从东方带给他的中国云南古树茶，他被这种香息沁脾、深甘润嗓的古植物叶子吸引。他细细的研究普洱茶叶，很快决定将它收至在巨著《图说中国》中。

当时欧洲的文化，完全掌握在教会手中。之后，梵蒂冈博物馆在意大利罗马。出版了有关中国的巨著《图说中国》，以图说的形式将中国介绍世界。在历史上，由教会介绍中国，这是首次。

《图说中国》书中附有大量细致精准的铜版画，并对一事一物都有详尽说明。其中一幅专门介绍了云南南部的茶树，图中的茶树不高，但是硕大，有茶花正在开放。不远处半张竹席上堆放着青叶，疑似人们正在晾晒茶叶。

文中使用了茶的中文译音Cha，而不是英文的tea。这幅云南茶树图，也是首次外国人对于中国茶的介绍。基歇尔馆长从未踏足过中国，又局限于当时西洋人对茶与茶花的了解尚浅，所制版画能否完全准确，不得而知，但是他用渊博的知识知道，从中国云南通往欧洲有条专门的茶马古道，也是商道，在打通中西交流文化。

在这本洋洋大观的巨著里，他们只选择了这幅中国云南茶树图。

“云南茶树”铜版画，可能是有史以来的第一张云南普洱茶图。很长一段时间，无形之中给西方社会两个下意识的认知，中国只有云南才有茶，盛产茶叶的中国，只有云南茶最好。不然，梵蒂冈博物馆权威者在《图说中国》中，为什么偏偏只选了云南茶树介绍？

350多年前，那位梵蒂冈博物馆的创建人、罗马天主教廷的首席博物学家，坐在梵蒂冈辉煌的博物馆工作间，想是喝过中国云南的茶，才有如此的判断。

那时候，在神秘的东方，中国茶马古道是一条神奇的文化之路。

茶马古道沿途皆高峰耸云、大河排空、崇山峻岭、河流湍急、野林密布。祖祖辈辈骑着铁掌马蹄的茶商，穿越瘴气、野兽、野虫满天满地的热带雨林，横穿整个青藏高原东缘横断山脉气候恶劣的地区……这是世界上地形最复杂和最独特的高山峡谷，故其崎岖险峻和通行之艰难，亦为世所罕见，在世界的文明古道中当首屈一指。

后人称为的茶马古道，是世界上最昂贵的商业行为，而茶是世界上最为昂贵的植物商品。如果说西双版纳的历史文明，在一片茶叶上展开也不为过，几百年、千年的植物古茶树，都将记录它的历史风霜。茶叶走进全世界的千家万户，是从茶马古道开始。茶道之路是西双版纳文明之路。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。

官方确定的茶马古道分为川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。

滇藏路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-香格里拉-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶，经喜马拉雅山口运往印度加尔各达，大量行销欧亚，使得它逐渐成为一条国际大通道。

西双版纳是茶马古道的源头。经西双版纳、川藏茶道至拉萨，全长约二千八百公里，所过驿站无数、海拨几千米以上的高山几百座，全程非五、六个月的时间不能到达。

清人对茶马古道之险峻崎岖有生动的描述，焦应旂的《藏程纪略》记：坚冰滑雪，万仞崇岗，如银光一片。俯首下视，神昏心悸，毛骨悚然，令人欲死……是有生未历之境，未尝之苦也。茶道通行之艰难，可见一斑。

其二，茶马古道沿线为高寒地冻，常年氧气稀薄，气候变幻莫测。清人所记沿途有瘴气、令人欲死之现象，实乃严重缺氧所致之高山反应，古人因不明究竟而误为瘴气。茶马古道沿途气候更是所谓一日有四季，一日之中可同时经历大雪、冰雹、烈日和大风等，气温变化幅度极大，是人类无法预测的。

一年中气候变化则更为剧烈，民谚曰：正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七八九，稍好走；十冬腊，学狗爬。

其行路之艰难可想而知，千百年来，茶叶正是在这样人背畜驮，历尽千辛万苦而运往藏区各地，运往欧亚大陆。《明史.食货志》载：自碉门、黎、雅抵朵甘、乌斯藏行茶之地五千余里。如此漫长艰险的高原之路，使茶马古道堪称世界上通行难度最大的道路。

为了疏通从西双版纳茶山到思茅的运茶驿道，从道光二十五年（公元1845年）始，修筑了从西双版纳易武到思茅的道路，铺青石路六尺宽，一共用了六年的时间才完成这项工程。

学者江应梁在《傣族史》记载：自倚邦通至普洱的运茶石板大道，长达五百余里。茶市有江内江外两区，江内区以易武为中心，江外区以勐海为中心，江内以制造圆饼茶为主，或称七子圆，即一般所谓的普洱茶，销全国各地外，外销缅甸、泰国、马来西亚、香港。江外以制藏庄紧茶即砖茶为主，运销西藏、印度、尼泊尔、不丹、缅甸等地。

         倚邦茶马古道遗址

在一段惊心动魄的历史时期，沉重的马蹄声和铃声磕击古老古茶小镇的青石板、磕击密不透光、热带雨林中一线古道，那是一条狭窄的神奇的古道，多种物种在古道沿线四季疯狂生长。

青石路六尺宽的茶马古道，一直牵动着这里的文化发展历程，为人类文明及多样物种文明打开的一条坎坷捷径。物种多样性的原种争夺，在物种枝繁叶茂的世界，国际国内物种争夺战一直暗流凶涌，从未消失。

普洱茶的发展，极大的推动中国植物文明在人类社会被使用的进程。经过千年的历练，古山上的古茶树经过现代社会的关注，那些已经发展起来的品牌茶叶，随着价值的提升，从某种程度上，己担当货币交换作用。

                         老普洱茶

从现实的角度，它们成为了古老山区农民赖以生存及脱贫致富的优势产业。全面提升茶产业整体经济效益，对增加农民收入，促进农业产业结构调整，推动经济社会发展起着极其重要的作用。茶叶成为了被人类钟爱昂贵的植物，也成为茶民美好生活的向往。而生存其中的山民，都会在春天来临之际，在古老的茶树前，祈祷神灵祈求丰收，风调雨顺，求得釆得更多更好的茶。

作为植物茶，是何时被人类驯化？早期世纪，中国茶是否是茶原种树产地，一直存在争议。我们缺乏植物文化与商贸文化详细的佐证。目前，人们依旧在佐证这种传奇。

周重林、李乐骏在著作《茶叶江山》中有过这样的阐述：1831年，英国军人查尔顿也在阿萨姆发现了土产茶树，他同样把茶树寄给了瓦立池，说这种茶，晒干后有中国茶的香气，苏迪亚人将这种茶树叶子晒干，然后冲泡当饮料饮用。

这份植物标本很快死了，植物园也拒绝承认其为茶树。1834年，查尔顿又从苏迪亚寄了一些植物到加尔各答，说这种茶树生长范围很广。在从这里到离这里一个月路程之外的中国云南之间的各个地区，到处都可以见到处于野生状态的这种植物。

这一年，英国茶叶委员会成立了，他们迫切地想在中国之外的地方开辟茶园。他们认为茶对大英帝国农业和商业资源来说，是最为重要和最有价值的一项发现。确信，通过恰当地管理，这种新发现的茶树，完全可以成功地应用于商业种植，因此目标将在不久的将来得到完全的实现。

查尔顿发现茶树最重要的价值在于，这是在中国境外的发现，尤其关键的是，茶叶再也不是中国的独有之物，他们深知其中的意义。日本不过是移植了中国的茶树，但印度本土就有茶树，这就能从根源上掐断茶与中国的关联。

英国人的这一发现和野心，并没有获得国际社会广泛的认同，至少美国人就不认同。1935年，乌克斯在他风靡全球的《茶叶全书》里，坚持认为中国是茶树起源地。世界上也有不少人认为，茶叶原产地是中国。

1892年美国人瓦尔希的《茶的历史及奥秘》，1893年法国人金奈的《植物自然分类》书中，记录了二战期间，戴高乐将军称对英联络官弗瑞德.甘普尔，是第一个把云南茶引入法国的人。1960年，苏联人杰莫哈节的作品中《论野生茶树进化因素》中，都持茶叶原产地是中国的观点。

从英国人宣布印度是世界茶树起源地后，中国人直到1922年，才有最自己权威的声音。中国农学家、农业经济学家吴觉农等在《茶树原地考》著作中剖析反驳，谈的更多是饮茶史，而非植物茶学意义上的物种起源史。尽管这样，因为有他的观点，有了后来无数前往云南寻找古茶树的继承者。

吴觉农被誉为中国当代茶圣，其所著的《茶经述评》，成为当今研究陆羽《茶经》最权威的著作。他还最早论述了中国是茶树的原产地，创建了中国第一个高等院校的茶业专业和全国性茶叶总公司。

1958年，英国皇家植物园的罗伯特.西利写作《对山茶属分类的修正》时，提出了世界上有两种茶树种类，一是中国茶树，二是阿萨姆茶树。但这个说法也未获得世界认可。这是一个永远不可更改的痛。植物的拉丁学名一旦完成，就会终生不会修改。现在的云南大叶种茶叶，学名叫阿萨姆种，不是普洱茶。这是英国植物学家马斯特思，于1884年根据印度大叶种茶树命名的。

湖南长沙马王堆汉墓随葬品中有茶叶，还有记载有茶的别称“槚”的简文和帛书。但这些发现都没有具体的出处，无法加以考证。后来，云南植物学家闵天禄等人查遍英国各大标本馆，没有发现来自阿萨姆地区野生大叶茶的种植确切记录，后去的植物学家，则在英国发现了大理种的茶树。

阿萨姆种变革普洱茶历史性的改变，是从中国植物学家张宏达教授开始的。

1981年，张宏达教授主编了《植物学》，合编了《中国植物学》，他在其所著的《山茶属植物的系统研究》中，第一次将阿萨姆种的中文学名，用普洱茶表示，同时还将伊洛瓦底茶用“滇缅茶”表示。

张宏达生前是中山大学植物学研究室主任，及国家热带亚热带森林、生态系统实验中心主任，博士生导师，是世界级的植物学家和中国茶树种质资源分类学奠基人。很少有人知道，普洱茶原名为阿萨姆茶种，被认为原产于印度阿萨姆。张教授经过深入研究，正本清源，纠正阿萨姆茶原产地在中国，并将其中文名改为普洱茶，普洱茶源头是在西双版纳。

20世纪50年代至90年代，在云南西双版纳境内，分别发现的巴达古茶树和南糯山古茶树，在红河金平发现的大茶树和在普洱发现的邦崴大茶树，被证实是世界上最古老的大茶树种。

西双版纳作为茶马古道的源头，具有悠久的茶文化历史。在我国传统文化中，茶道一直被视为一种修身养性之道，通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶来静心静神，美心修德，陶冶情操。

云南古茶树资源，至今广泛地分布在西双版纳、普洱、临沧、红河、曲靖等地。茶作为世界三大饮料之一，具有重要的养生功能。全球超过20亿人热衷于茶饮。

现在西双版纳是世界公认的普洱茶树原产地、发祥地和茶马古道的源头。勐海县南糯山800岁的栽培型茶树王，巴达贺松大黑山1800年野生型茶树王，以及遍布全州的古茶园，是茶叶发展历史的活化石。西双版纳盛产普洱茶的六大茶山，他们分别是基诺山、莽枝山、革登山、蛮砖山、倚邦山和易武山。

西方的一些汉学家和经济学家认为，起始于云南澜沧江流域，沿青藏高原边缘，直达中亚并连通世界的茶叶贸易之路，是人类历史上的第一条茶路。 

这条茶路的开通时间，与人类的文明史同步，远远早于一些普洱茶专家测定的1700年前。因为此路状若一张长弓，又被命名为茶文化之弓。盛唐开始，西双版纳从这里走向世界，它是茶马古道的源头，也是一条生态文明商贸文明的秘境。

我们曾随西双版纳象明的朋友、沁著号茶叶有限公司老板王福玲他们，去过他们的家乡象明乡考察茶山。象明乡位于勐腊县西北部山区，是州、县唯一的彝族乡，也是全县最大、最远的山区乡。东与曼腊、易武乡接壤，西与景洪市勐养、基诺乡交界，北与普文的勐旺毗邻。是古普洱茶盛产重地之一，倚邦古茶马古道穿境而过。

普洱茶古六大茶山中，象明境内就有倚邦、莽枝、革登、蛮砖四大古茶山，地方居住着彝、汉、傣、基诺、瑶等多个民族。象明系汉地名，象乃野象山，明为孔明山，因两山为境内有名的山峰，故本地人各取一字为象明。

王福玲他们是爱茶爱到骨头缝内的茶人。她说普洱茶的每个茶山，一山一味各有千秋，抛开原料本身，不同天气、不同人、不同时候……做出的茶，茶都会不一样。佛法说世间万物都是由风、火、水、地四元素构成，而我们的每一片茶叶当中、都凝聚着土壤、阳光、雨水和季风的记忆，喝茶要用心感受天地带给我们灵气。

从土壤到季节、从口感到植物生长，从雨后的茶叶到阳光下的茶叶，每一片茶叶的纹路，她们都知道茶叶将带来的滋味。对山外的向往，与同山里的人对外一样充满向往，那些被岁月磨砺，被人类创造的繁华依稀在。最早他们的茶庄就开在象明镇上，说是镇，其实就是一条街。采茶时，这里满街都是人，街上行走的都是南来北往的收茶客，客店里、街两边都是人。

倚邦作为土司所在地，曾经繁荣吋。倚邦街上有关帝庙、石屏会馆、四川会馆、楚雄会馆等，还有曹家大院，还有鸿昌、庆丰和、庆丰益、元昌等著名茶号。倚邦山明代初期已茶园成片，有傣、哈尼、彝、布朗、基诺等少数民族在此居住种茶。倚邦茶山的中心大镇是倚邦街，明代称磨腊倚邦，傣语译为有茶树有水井的地方。

明末清初，由于大量汉族的流入，茶山茶叶生产已具有相当规模。为了进行茶叶对外贸易，不但形成了多条从茶山到思茅、普洱集散运往昆明、西藏、四川等内地的茶马古道；而且出现了多条从茶山出口东南亚的茶马古道。

在茶叶兴旺时期，勐腊县境内的易武，是六大茶山的茶叶集散地和通往东南亚的陆路口岸，这里曾设立过思茅海关的一个分关。从明隆庆四年到清光绪末年，倚邦一直是六大茶山的政治中心和行政主管地。清雍正七年（1729年），清政府对西双版纳进行改土归流，置建了普洱府。六大茶山从车里宣慰司的辖地中划出，归入普洱府。

倚邦土司曹当斋，因在改土归流中协助清军平乱有军功，被清政府授封为倚邦土千总，子孙世袭降为土把总。从曹当斋开始，曹氏家族世袭管理倚邦茶山、革登茶山、莽枝茶册、蛮砖茶山近二百年。道光年间的《普洱府志》记载，从雍正十三年开始普洱茶由倚邦土千总负责采办，倚邦的曼松茶被指定为皇帝的专茶。民国初年，六大茶山的茶叶加工中心和交易中心，已移向了易武，倚邦，但是人口减半，只剩下十来家老茶号。

光绪十一年（1886年），英国人克拉克在《贵州省和云南省》一书中记载：著名的普洱茶产自倚邦的茶山……有许多江西人和湖南人在倚邦做买卖，由于普洱茶利润可观，明末清初，吸引了大批石屏、楚雄等地的汉族迁入茶山从事茶叶种植加工，带动了当地少数民族茶叶发展。从雍正年间开始，茶农对树林茶进行了改造，砍去周围的杂草，翻松土壤，实行中耕管理。乾隆年间（公元1736年-1795年）茶区又开始开山种茶，大建茶园，实行茶苗移植法种茶，大大增加了茶园面积和茶叶产量。使六大茶山出现了“万亩茶山万担茶”和“入山作茶者数十万人”的壮观景象。

那时候，每年有大量的货物从倚邦运往缅甸，有茶叶交易往来于仰光、掸邦、加尔各答、噶伦堡和锡金。从克拉克的记载来看，倚邦茶在道光年间，已交易到印度和欧洲。

1839年2月12日，就在林则徐前往广东禁鸦片的路上，英国阿萨姆茶叶公司成立了，公司的标志就是一棵茶树和一只大象。有历史学家分析，这是英国植物学家福琼偷盗中国茶原种和制茶技术，发明并完善了长途运输植物的技术的结果。他将其在中国的经历写了《在茶叶的故乡——中国的旅游》。

福琼的作为，阿萨姆茶叶的发展，直接导致了中国制茶行业的衰退，使中国当时最重要的出口产品贸易额大幅度下降。1888年，为了向中国就近倾销茶叶，英军不顾中国的抗议，悍然发动了第一次侵藏战争。

这场战争的结果是悲伤的。清政府与英国先后签订了《藏印条约》与《藏印续约》，承认锡金归英国保护，开放亚东为商埠，英国在亚东享有治外法权，及进口货物5年不纳税等特权。

从此，西藏全部开放，印度茶直入中国占领市场，中国茶、主要是普洱茶商贸受阻。到19世纪中后期，直接导致六大茶山衰落，发生了云南各族反清起义。期间茶叶内销通道基本停滞中断。

后来法国人又侵占印度支那地区，变本加利禁云南茶，六大茶山外销也受阻，无路可走的茶农开始外迁，茶号改行或外迁。倚邦土千总曹瞻被神秘暗杀，其子曹清民又与普洱道尹徐为光发生矛盾，引发军事冲突，曹清民败逃乌德。

曹氏的衰败对茶山的衰败是有直接影响的。这期间易武得以取代倚邦成为六大茶山的中心。1937年到1949年间，由于战乱，加之疫病流行，六大茶山进一步衰落。1942年攸乐茶农起义，攻进了倚邦，战火将倚邦烧了三天三夜，几百年历史的古镇，全部化为灰尽。这场劫难使倚邦元气散尽，倚邦渐渐被人们遗忘，这段茶马古道也被时光废弃。

至今的倚邦仅有30来户人家，大多为茶商的后裔，他们守护着祖宗残存的茶园不愿离去。一段段或长或短的大青石茶马古道遗迹，在村子附近半荒芜的大地上。我们今天走进倚邦古街，还能看到茶号古道遗址、大庙基台、土司府的柱脚石、龙脊背石板街、普洱府的茶令牌，乾隆皇帝的敕命碑等。这些遗物、古迹是凝固的历史，记载着倚邦的伤痛和曾有的辉煌。茶商的后裔们，把古迹随意丢弃在小街的每一个角落。

云南普洱茶，由于的地理环境的不同，所产茶业的口感滋味也不同。

从历史上的茶马古道开始，便以山头不同的地理属性，来界定特定口感的普洱茶特色。倚邦山位于西双版纳勐腊县的最北部，从普洱往南行，沿着茶马古道经思茅、倚象、勐旺过补远江便进入倚邦山。倚邦茶山面积约360平方公里，南连蛮砖茶山，西接革登茶山，东临易武茶山，习崆、架布、曼拱等子茶山皆在其范围内。

新中国成立后，茶叶统购统销，六大茶山只生产原料，不少茶山开始改为种粮，几次运动中，很多古茶树被挖或被火烧死。著名的贡茶之山曼松，仅剩老茶树100-200棵，且已经融入原始莽林中。现在古茶树还保留在麻粟坡、倚邦、曼拱等地。

我们几乎走遍倚邦山茶马古道起点的地方。依邦茶马古道曾经闻名世界，但现在显得破败不堪。

那些扔在角角落落曾经的制茶石器，装满岁月的灰尘。那些昔日的辉煌，那些油光锃亮的石头，贡茶加工石器，或成为老人屁股下的椅子，或成为养猪养鸡的食盆，或成为寨民屋梁下的垫石、或成为路边的弃石。

茶马古道是一种历史性的文化符号。抚长满青苔的石墙，想这是一个天然而无规范的多样物种博物館，它藏在遥远热带森林的腹地。文明的价值远播，人们想到、念到茶马古道，其实是指那些飞扬神奇气息的叶子。从多样物种的角度上，茶叶要比人类这个物种远古得多。

因为普饵茶，西双版纳连文字的发明，也来源于叶子上蠕动虫的启示。茶叶磕开了一个辽阔的领域，这个城市的文明由于物种多样性，由于人类智慧的对接，这个被人类推崇的物种变得尤其珍贵。

傣族贝叶经《游世绿叶经》中的记载，在1160多年前的唐宋时期，普洱茶古六大茶山就已基本成形，茶叶，成为这片土地上赖以生存人民主要物质。清代及民国时期的200多年间，六大茶山的发展达到了繁荣兴盛的时期。

今天，从西双版纳起源的茶马古道，开启了西双版纳走向世界的文化与商业大道。这条被历史沧桑覆盖的古老秘境，辽阔的连接起一个古老文明大国更为辽阔的世界。

茶自古入药材、入文化根脉，20世纪50年代至90年代，西双版纳发现巴达古茶树以来，以澜沧江中下游大叶种茶叶为原料加工的普洱茶，变得炙手可热。

伴随普洱茶热的升温，也令与传统古六大茶山隔着一条澜沧江的勐海县，出现了人满为患的繁荣景象。各投资企业的纷纷落户，更加得益于茶叶品质不输给澜沧江以北传统古六大茶山，被称为江南六大古茶山的勐海县南糯、布朗山、勐宋、巴达、贺开以及景洪与布朗山相连的勐龙镇勐宋茶山。布朗山的老班章茶，一直以来，被认为是普洱茶产区各茶山中顶级的精品。

勐海县是普洱茶人必定造访的普洱茶第一县，这里拥有一棵800年的栽培型古茶树、一棵1700多年树龄的野生古茶树，以及两棵古茶树王。这棵1700多岁的茶树王，被鉴定为世界上存活树龄最大的野生茶树，将西方茶叶界普遍认为“世界茶叶原产地在印度”的结论彻底推翻。这棵古树，也成为名符其实的世界茶树王，与勐海境内的两棵茶树王，普洱市澜沧县邦威茶山发现树龄1000年左右的古茶树，统称为茶祖。

从地理位置上分析，云南山头茶属于三大板块之一——怒山余脉板块。布朗山布朗族乡距勐海县城86公里，位于勐海县中缅边界，境内山峦起伏连绵，沟谷纵横交错，海拔535—2082米，总面积1016平方公里。古树茶主要分布在东部的班章、南部的勐昂、西部的新龙、西北部的吉良。

班章村坐落于西双版纳勐海布朗山腹地，海拨在1700米至1900米，自然环境优美、气候条件优越。2000年，改革开放了很多年，班章村，一村人曾因为贫穷凑不上几百元钱，那些现在价值己升至几万元、几千元一斤的班章茶，曾堆满家里的角角落落，需要盐时、烟时，需要生活小用品时，才同鸡蛋一起带上几筐，走出几十里布朗山植物丛生的山道，进集市，同当地人换些小物品回来。

外来人改变了班章村，他们让那些堆在角落的植物树叶，换成真金白银。仅靠茶叶，全世界的人都奔向这个遥远的森林村庄。班章茶象一个巨大的魔方，从十几快钱一公斤，翻涨到现在几千、几万。时光飞逝十多年，纵目望去，整个班章村富得连角落都在流油。但是过渡的采伐，植物生长周期变化，严重影响茶的质量。

班章村民介绍，老班章茶年产量1000公斤左右，而流入市场的，早不知是多少吨了。采茶的时候，每条山道上，都会塞满来自全世界守收班章茶叶的人们，真正能收到真班章茶的人，绝对要烧高香了，守在古树下盯着每一棵古茶树叶，不小心就会被换包，绝非危言耸听。

班章茶山头布朗山地势中部高，四周低，众多河流发源于布朗山中部和北部山区，西有南览河，及其支流南桔河纵贯而下。南览河是一条流淌着茶香的河流，发源于澜沧县竹塘乡，在流经景迈，芒景茶区后，进入勐海关双，巴达茶区西部，经打洛进入布朗山西部边沿；南桔河是南览河在布朗山区最大的支流，其上游的5条支流南坎河，南布巴，南亨河，回亮河形成一张庞大的河网，垄断了布朗山西部的半壁河山。

布朗山西环公路就在这5条支流中间穿行，从勐混镇通往布朗山乡政府所在地勐昂。南部的南洞河，沿中缅边境流淌，形成中缅两国在布朗山区的界河。

呼吸空气，空气清凉，但是每片春茶芽上都绽放带硝烟的欲望。

东南部的南阿龙，发源于班章村和勐昂村两条支流，进入景洪市勐龙镇之间呈“U”形流淌，最后进入东部的澜沧江。南阿河将布朗山乡和勐龙镇小勐宋一带连为一体，形成山水一脉的布朗山——勐龙山头茶区。

东北部发源于班章村和邦盆的南开河，在流经贺开的邦盆，景迈，曼弄及曼蚌的广别等茶区后，汇入那达勐水库。从那达勐水库流出后，流入勐混的流沙河。流沙河经勐海县勐混镇，勐海镇，景洪市嘎洒镇等地，汇入东部澜沧江。

布朗山东环公路，从勐混镇经贺开村，进入班章村，最后由北向南抵达布朗山乡政府所在地勐昂。主要分布在东部的班章村；南部的勐昂村，主要是曼糯；西南部的新龙村，是曼新龙和曼别，曼囡村；西北部的吉良村。茶的特点是：东甜（班章甜），南苦（勐昂苦），西香（新龙香），北绵（吉良绵）。

路南山又叫雷达山，位于214国道勐海——景洪路以南，是勐海县与景洪市的分界山。路南山整体呈北走向，西部和西南部，为勐海县格朗合哈尼族自治乡的帕真、帕沙村委会，东部和北部为景洪市嘎洒镇，东南部和南部为景洪市勐龙镇的南盆村委会。

发源于路南山的河流主要有三条：一条是发源于其西北部的南卧河，从西南往东北流入澜沧江；另两条分别是南背囡，南背龙，发源于路南山南部，皆为南阿龙河支流，从西北往东南分别流入南阿龙，最后流入澜沧江，主体在景洪市大勐龙镇境内。以上三条河流滋润着帕真，帕沙和南盆古茶园，其中帕沙村是嘎浪河的发源地。南嘎浪是南混河——南开河上游的河，从西向东流入勐海县境内的流沙河。

帕真，帕沙，南盆路南三寨都是哈尼族村寨，与南糯山，老班章，广别等哈尼族村寨有族源关系。

路南三寨的茶有相似的茶韵：香，甜，润。三寨茶的区别是帕沙茶香气高，汤色亮，耐泡；帕真茶茶气稍重，山野气强；南盆茶水甜，涩不显，耐泡度稍弱。

从邦盆老寨，景迈老寨流入即达勐水库的南开河水，以及源于班章村马过老坝河，南长河，皆为南开河支流，不舍昼夜，滋养着贺开——广别的古茶园，形成了地球上连片面积最大，密度最高，保护最好的贺开古茶园。古茶树沐浴着千年阳光。

贺开——广别古茶园，简称贺广古茶园。古茶园分布在勐混镇贺开村委会和曼蚌村广别村民小组。贺广古茶园海拔在1400-1700米之间，均为普洱茶种地。

体现贺开茶风格的应该是曼弄新寨，曼弄老寨，曼迈，曼囡等寨的古树茶。

在贺广古茶园中，贺开古茶园在东部的广冈，隔南卡河与帕沙古茶园相望；东南部的邦盆，在布朗山的西北面与路南山南脉的南盆相连；中部的曼弄新寨，曼弄老寨，曼迈，曼囡等主体茶园，连绵不绝，蔚为壮观。其南部直通布朗山，与老班章古茶园山水相依；北部隔南嘎河浪——南混河谷地，与格朗和乡帕宫村南模，阿鲁等村寨相望；西部隔山涧小溪，与曼蚌的广别古茶园相交呼应。

广别古茶园，主要分布在以哈尼广别为主体4个哈尼族，拉祜族寨子风景林中。地处霸气的布朗山古茶园和柔润的路南山古茶园的中间地带。贺广茶兼有布朗山，路南山茶的特性。东部靠近帕沙的广冈茶，偏柔润。

东南部靠近老班章和南盆的邦盆茶，香气高，回甘好。东部与老班章，新班章连为一体的广别茶，茶味重，香气高，苦涩显。邦盆茶，广别茶布朗味的特征明显，与班章味非常相近；广冈茶气内敛，回甘生津略浅一点。

从景洪往西爬过南糯山腰，海拔由600米左右上升到1200米左右，气温由暖热变凉爽。南糯山古茶园，在自然地理的分布上有个特色，东坡的丫口老寨，半坡寨，半坡老寨，小溪水多由西向东流入南卧河，属南卧河水系。西坡和北坡的多依寨，石头寨，向阳寨，小溪水多由南向北汇入流沙河，属流沙河水系。

受自然地理条件的影响，南糯山茶拥有柔顺蜜香，悠长回甘的共性，又具有相对的差异性，其东坡的半坡老寨茶，呈栗香和蔗甜，西坡石头老寨的茶，呈蜜香和蔗甜，西南坡的八玛茶，则以甜水闻名。

我在北京写作这部作品。西双版纳是通往中国首都北京遥远的边疆，仅凭茶叶，便将最遥远的距离拉近，将最神秘的文化拉近。茶叶是自然植物品种，也是最为普及和实用的植物物种，作为多样物种，它同人类的生活密切相关，它是物种文明的一个神奇密钥。

【作者简介】原名查淑琦，笔名阿奇、方舟。当代文学艺术作家群成员。曾服务过多家中央级媒体，历经记者、执行总编、中美合资企业执行总裁、大学特聘教授等。有财经著作《警告危机》、《痛心财富》、《经典帅康》等。社科著作《地球密钥1》由云南大学出版社出版。

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