精华热点 【编者按】
在孩子的语文学习进程中，作文常常是家长和孩子共同面临的一大挑战。许多家长虽非专业的语文教师，也缺乏深厚的写作功底，但同样渴望在作文辅导上为孩子提供有效帮助。彭一平先生于2023年春撰写的《家长如何辅导孩子作文》一文，为广大家长带来了极具价值的思路与方法。
文章开篇点明核心观点——家长即便自身不擅长作文，也能够通过科学的方式辅导孩子。紧接着，从“真实是好文章的基本”入手，强调作文应回归本真，表达真情实感；倡导“减少固定模式和技巧”，避免让孩子陷入程式化写作的误区。同时，提出“练笔”的重要性，指出只有通过不断练习才能提升写作能力；着重阐述“深入理解字词义”，并分享拆词解字、给词语下定义等实用方法，为孩子夯实写作基础；最后以“精炼”收尾，引导孩子在写作中锤炼语言，提升表达质量。
这些方法简单易懂、操作性强，既避免了复杂高深的理论，又贴合家庭辅导场景。希望广大家长能够从文中汲取经验，将这些方法融入日常辅导中，助力孩子在作文学习之路上稳步前行，开启属于自己的写作新篇章。（440字）
家长如何辅导孩子作文
作者:彭一平/陕西宝鸡
2023年春
家长不会作文，不等于不能辅导孩子作文。家长若能对本文方法有所领会，以此要求孩子，适当时与之互动，定能事半功倍，不亚于作文补习班。
一、真实是好文章的基本
一篇文章的好坏，最基本的条件就是真实。凡作文必有其社会作用，因而必须真实，否则社会作用无从谈起。然现在，无论学生，还是公职人员，普遍感到文章难作，其关键是失去了真实。
近代教育家夏丏尊有部著作《文章作法》其开端就强调，作文最基本的条件：一是真实，二是明确。这里笔者只强调真实，目的是抓住重中之重。
如今老师对学生的作文，希望精彩，希望成为年级乃至学校的范文，给老师长脸。为了精彩，通常以牺牲真实为代价，启发学生编故事。试想，一个真实的东西，至少容易下笔，而去杜撰一个东西，实在伤脑细胞。
文友，参加一重要选拔考试，作文编了个超级谎言。若干年后，炫耀着告我，让人吃惊。
这让我想起，苏东坡参加科举考试，也有类似情形。他杜撰了一段尧与皋陶的对话。大儒梅圣俞阅卷时也有疑惑，想必考生不敢，事后他不放心，查阅典籍，无果，问苏，原来是杜撰的，按理这应取消进士资格。当时主考官是欧阳修，得知此事，由于惜才，并未追究。然东坡一生也并不顺利，遭诬陷险被杀害，流放时间多于做官时间。
这都是以牺牲真实换来精彩的案例，若运气好，也许能暂时得点蝇头小利，而带来的灾祸，历史上不胜枚举。就作文本身而言，胡乱编造，寻常之人实在不易下笔。
现实生活中，同样是年终总结，国企的难度比私企大得多。因国企是以领导意愿为标准，并不需要真实的东西，而私企老板多不希望看到虚假数据。
作为家长，只要求孩子写真实的就好，这样孩子首先不会感到困难，有下手处。
二、减少固定模式和技巧
老师总喜欢给孩子教授固定模式和技巧。初作文，只要把事情经过讲清楚即可。如记叙文，具备时间、地点、人物、经过四要素即可。现在教学要求的是六要素，还包括原因和结果。其实经过中，这两个要素一般会自然包含进去，一味强调，学生反而不会了。
须说明的是，本人并非反对六要素，而是教学中如何灵活体现六要素。比如《黔之驴》，时间？地点？人物？原因？好象都不明确，显见的只是过程和结果。按现在评分标准，该文应不及格。过去我们常嘲笑科举考试，说是八股文，现在我们是否可称为“六素文”呢？五十步笑百步耳。
夏丏尊《文章作法》中，提到的是四要素。后来有人从经过中分离出原因，构成五要素。再后来又从经过中分离出结果，形成现在的六要素。说明要素也是人为的规定。
前段时间住院，床位满，过道全是加床。但见所有病人和陪护皆刷手机，唯加床中一年轻女子，一边输液，一边就着昏暗光线看书，让人敬佩。好奇心趋我前去，原来是位老师，正在阅语文辅导教材。我刚写了此文，欲请教一下六要素问题。她不屑的瞟了我一眼：“现在都讲究细化，要与时俱进。”让人一时语塞，竟说不出下文。
若要细化，原因还有内在原因，外部原因。结果也有直接结果，间接结果。此外，写作目的，社会意义等，都可成为要素，无有穷尽。因此，小学生掌握四要素即可，中学生可要求六要素。
再说技巧，就涉及到比喻、拟人、排比等修饰手法。孩童刚习文，如同涂鸦，谈什么手法，应不受任何束缚，让他自由发挥，敢去写，喜欢写。常言道，熟能生巧，先要有量的积累。
三、练笔
练笔最好的方法就是坚持每天写日记。不要把它当成任务和负担，而是养成一种习惯。有感想就写，没感想就不写。但每天都要记下年月日，星期几，天气情况。如果实在没有写的，至少写一句：“今天无事可记”。若有一件就记一件，或家里买了个新冰箱，或俄罗斯对乌克兰采取特别军事行动，或今天开始疫情管控放开等等。
时间一长，就成了个人年谱、家史、历史。突然某天冰箱坏了，不知道保修期过没有，一查日记便知。时间越久，其价值越大。工作后自然会有记日志的习惯，领导同事可能很多事都会来问你，成为单位不可替代的人物。
写日记，从小学二年级就可开始，父母最好一次买三个日记本，全家都写，一起成长，互相学习，共同进步。注意，除非孩子主动，不应擅自看他的日记。
四、深入理解字词义
准确掌握字词义是作文的基础，可采用如下两法：
其一、拆词为字，从字义理解词义。
许多常用词，老师可能讲过构成原委，由于太平常，并未入心。如语文、数学、生物。语，语言，文，文字，合之为，语言和文字。数，数字，学，科学，合之为，数字的科学。上世纪七十年代，小学“数学”叫“算术”，初中才称数学。算术是计算的技术，起源于中国的《九章算术》，可能为与国际接轨才统一改为数学。
生，生命，物，物体，合之为，有生命的物体。这样一拆分，再一组合，字词义彰显无遗。再如光明、知识、卫生，实在司空见惯，似乎没必要再解释，可拆成字又如何呢？光明，自荧曰光，照物曰明。自己本身发亮叫光，把其它物体照亮叫明。知识，闻名曰知，见面曰识。就是耳闻叫知，目睹叫识。成语有知无识，意思就是只听说没见过。
卫生，卫者，保卫也；生者，生命也。卫生本义是保卫生命。现在卫生的解释通常指的是干净，其实这是引申义，并非本义。假如卫生是干净，环卫工人就应由卫生部管理，可医务工作者却由卫生部管理，因这些人才是保卫人们生命的。
这些知识，一是阅读积累，二是主动查阅，三是灵感触动。当看到爱因斯坦的质能转换公式，可联想这是否就是成语“无中生有”的由来呢？冯友兰在《中国哲学简史》中描述，中国哲学说的“道”，可能就是体悟到“万物非有非无，而又非非有，非非无”，冯氏简称为“非非”。他说南北朝时期，佛家与道家一些高人，常在一起“清谈”，当谈到“非非”时，“就一笑无言，正是在无言中彼此了解了。”冯氏认为可能这就是“想入非非”的由来。
通过对词的拆分，惊奇发现，汉语词汇别有洞天，字字活灵活现，美妙无比，无论对词义还是字义的理解，都有质的飞跃。
其二、给词语定义。
所谓定义，就是对事物的归类。许多词频频出现，似乎大家都清楚，可细一琢磨并非如此。
什么是化学？中学课本中是这样定义的，研究物质的组成、性质、结构、变化的自然科学叫化学。若是科普作品可改为，研究物质变化的科学叫化学。可见，定义就是把一个模糊的概念清晰化，也没有定规，根据需要可繁可简。
又如：物、物理、物理学三个概念。假如一篇文章中同时出现这三个词，如果不清楚定义，就会含糊不清。
物，指物体。物理，物体的规律。物理学，研究物体运动规律的科学。定义不一定非要在文章中出现，但作者的脑海里必须清晰，否则是说不明白的，当然更不可能让读者明白了。现实中经常用物理一词替代物理学一词，这是一种方便法，当行文不会出现歧义时，这是允许的。如现在中学“物理”课本，过去都称“物理学”。但“心理”一般情况下不能替代“心理学”。
由此可见，通过拆词为字和定义，对深入理解字词义大有帮助。因其短小活泼，利于口头表达，尤其适用于家长与孩子的互动。
五、精炼
当具备上述文学素养，已非同寻常，若想百尺杆头更进一步，则可从精炼上下功夫。
须知，语言分为口头语言和文字语言，平日说话叫口头语言，写出的文章叫文字语言，如果文字语言完全等同于口头语言，文章就如同白开水。中国古代，这两种语言有严格区别，故古文又称文言文。
中学课文为什么有许多古文，其目的是让学生学习文字语言，否则就没必要设置，但因没人强调，时间一长，连一些老师都不清楚学习古文的意义了。
这里要强调一下，文字语言又不完全等同于文言文。文字语言，主要是文字上的精炼，比如前几天我一文中出现：“用经典统摄历史，用历史证明经典。”后改为：“以经统史，以史证经。”前者可称为口头语言，后者可称为文字语言。文言文主要指的是文言语法和文言助词，虽然现提倡白话文，但一些简单的文言语法和文言助词也是可用的，这样文章会显得更加精炼，令人回味。就以碑文来说，既使现代立的碑，也是尽可能用文言文，很难见白话碑文。
另外白话文也不等于口头语言。如母亲与妈妈，行与走，闻与听，言与说，非与不是，白话文中都可用，但前者多用于文字语言，后者多用作口头语言。
以上区别，实在是不得已勉强为之，已令内行耻笑。其实没必要分得这么清，也分不清。比如梁启超和鲁迅，都是新文化运动先驱，他们中年后基本写白话文，可现代人却认为是文言文。再如《心经》：“色即是空，空即是色”，请问这是文言文还是白话文？若是文言，请君译成白话试试？
只要读者能懂，文字越精炼，越简短，越有味就好，这里没有金标准。但若没有文言文基础，这些决定是做不到的。除了课堂学的文言文外，家长没必要再刻意增加文言文，但应要求孩子将课本上的文言文尽可能背诵，久久自然会产生语感，文章不仅精练而且更有韵味。
《文章作法》绪言曰：“中国文人历来认定‘文无定法’，只有‘神来明之’。所谓神，多读、多写耳。除此外，岂有它术哉？
家长可以不会写作文，但能明白上述几点，便可与孩子有效沟通，日积月累，工夫自成。（3584字）
共4024字 2025年4月22日于宝鸡
