暮春的刺梨花纷纷落地，粉白色的花瓣空舞飘零，枝干上却布满铜钉般的尖刺，它的倔强让我想起了《酉阳杂俎》里记载的"善木"，其叶能愈百病，根茎却硬如玄铁。这不，自然界早将生存的智慧刻进年轮，给人世间一道哲理：“至柔至善者，必藏金刚筋骨。”
在春秋战国粗重的竹简上，"仁"字总与"义"字比邻相依。试看，孔夫子周游列国时，马车里载着一厚沓诗书礼乐，而辕蓬旁却悬着一柄三尺青铜剑。老夫子在陈蔡绝粮七日时仍弦歌不辍，沧沧慈悲里，仍藏着"见义不为，无勇也"的铮铮铁骨。
故，仁者绝非任人揉捏的软玉，他是包裹着火焰的冰种翡翠，温润之下流淌着熔岩般炽热的底线。
彼时，大唐长安城残阳如血，玄奘法师正抚摸译经院里新刻的贝叶经。这位取经十七载的圣僧，曾在流沙河畔折断过劫匪的刀剑。佛教典籍里既有低眉菩萨的慈航，也有怒目金刚的伏魔。正如敦煌壁画中飞天衣袂间暗绣的鳞甲，真正的慈悲从来不是无差别的妥协，而是以智慧为鞘的利剑。
当玄奘法师跪在恒河岸边舀起一瓢浑水时，所求的早已不是"自我"圆满，而是心中那抹渡尽天下众生无量之佛光。
此时，医院走廊里，老医学教授把红包原封不动地退回家属手中，而他却在手术台上连续站立九小时；年轻的女支教老师婉拒村民杀牛设宴的盛情，转身把微薄的工资换成字典与棉衣……
一幕一幕的感动，让我们看见了善良里最美、最真、最纯的模样，盛似江南烟雨般温润，又如泰山磐石般不可撼动。那种柔中带刚的善意，比无原则的退让更接近慈悲的本质，正如喜马拉雅山脉的雪水，唯有先消融自己，才能化作灌溉平原的江河。
日本茶道中"守破离"三境，初学者严守规程，继而打破桎梏，终达超然物外。而我们为人何尝不是如此？
当我们把善良修炼成自带锋芒的玉璧，让原则生长为守护善意的荆棘，方能在纷繁世间既不失赤子之心，又不堕为随波浮萍；又如古琴七弦，五音调和乃成天籁，刚柔相济方为大善。但真正的至臻之境，应是让琴声消失于松风明月之中，让溪流忘却于归海之执念，让行善者褪去小我的茧壳，犹如敦煌藏经洞里抄经人从不留名一般，却让千年后的星辰仍能触摸到他们指尖的温度。
大地承载万物而不居功，江河奔涌向前却不索求。那些将善良锻造成生命底色的人，终将在某个晨露未晞的时刻顿悟：所有带锋芒的善意，不过是通往无我的栈道；所有护持他人的刚强，终究要化作供养众生的尘埃……
（文/愚敏）
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