《依乎天理》
何为天理？自然万物为“天“，规律为“理”，“天理”即为天地万物万事的规律；“规律”，“圆”为”规”，“法”为“律”；我且断章取义地取此两字之释义。
说到天理，则不得不纵横千年，观那诸子百家之事。这所谓“天理”“自然”的道理，是从来便有的，自万物始而存在的。而“顺应天理”这道理，最早成论的，当属道家之始祖——老子。而在老子那一代中，道理是如此的道理，思想也是如此之思想，却少了几许与人与物，于人于物的联系，倒像成了空的，没个着脚的地方。
到了庄子，那便更进一步了。这“依乎天理”原是《南华经》中一语，节自《养生主》一篇。所谓“养生主” 即以保养生命，保存天性为原则，保身、全身、养亲、而享年。
道家思想既为中华传统思想文化，流传千年，虽有不足，仍为圣贤。然有人曰：“焉何如？”欲求其答矣。吾以古今两面而答也。
于古，礼为上也。然彼时生产力与经济极为低下，贫富之差巨矣。人谓之疲心乏身而失自我之根本，于下者如此；如上者也，则奢靡无度，失之本性也。此来，“天地与我并生，万物与我唯一”而顺其自然，应规律，以保本性无伤，天年尽享，即可随俗沉浮，游刃有余焉。
于今，时代的步伐同5G网速一般，人生繁荣尽显。然而人的本心本性却像全球变暖中的冰川，一点点消没在急速而猛烈的火热中了。或有学者，朝起而暮不辞，或有工作之人，无欲之时日，怨念俱生；或飞黄腾达者，纸醉金迷而忘其本乎。于是，在如此之快速的时代中，我们丢掉了纯真与梦想，丢掉了欢乐与悲伤，甚至连自己的健康都守不住。
如此，何不顺应天理，遵从本心呢？
想法总要付诸于行动。才结得出明艳的花。
纵观古今，有李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”此豁达开朗，不为外物而伤本心也。正如我们面临困境或决择时毅然坚守己心。有苏轼“天地之物，苟非吾之所有，虽一毫而莫取” 岂不诚为顺应天理乎？怎么不是你我对待不义之事应有的心性呢？
其实，抛开广阔而深奥的诗与远方，于休息日的午后，热一壶茗茶，翻一册诗书，或行于林道，或坐于屋第，何不为养生哉？
当然，做一件自己想做的事——疯狂的、快乐的，又怎么不能算做养心呢?
语文老师评语：
追溯其本源,分析古今“依乎天理”之现状，提出具体举措；语言流畅，有自己的风格；结构完整，思考深入！
钟声点评：
其语文老师评语很洽切，为作者的进步点赞！
