两京兵部尚书德缘传奇（连载十）

                    作者：戴嘉臣

      引言：老子《道德经》曰：“善者，吾善之，不善者吾亦善之，德善”（四十九章），“是以万物莫不尊道而贵德”（五十一章），“含德之厚，比于赤子”（五十五章），“早服谓之重积德，重积德则无不克”（五十九章）。“大小多少，报怨以德”（六十三章），“故有德司契，无德司彻，天道无亲，常与善人”（七十九章）。

自古以来，德者行善，善者积德，善者好报，德者奇缘。



         （十）劳 军 锅 与 乾 坤 袋

      一路之上，烟尘滚滚，跋山涉水。走太行，穿山西，过陕西，来到陕甘交界之处，迎面一座大山挡住去路。

       此时，已是人困马乏，并且由于朝中奸臣从中作梗，粮草迟迟接济不上，几近匮竭，军心见慌。为防变故，戴才决定在一个依山傍水的空旷之处安营扎寨。一方面，进行修整，稳定军心；一方面，再次派人前往朝中催粮，等待军需。

         一连十几日，仍不见军需到达。眼看军中就要断顿儿了，急得戴才搓手顿足，别无良策。这一日，他办完军中事务，叫上同窗加亲家刘焘和自己的叔伯兄弟太医官戴珣，出辕门踏勘地形。戴才在先，二人和几个护卫随后。

         戴才登上一个突兀的小山丘，四下眺望。但只见，遍地累累尸骨和锈烂的盔甲兵器，掩蔽在堆堆沙石与片片败草之中，阵风吹过，发出嘶嘶的响声，好不凄凉。戴才触景生情，不由得心头一紧，一股悲凉凄怆怅惘之情涌上心头，顺口吟出了唐代大诗人陈子昂的诗句：“前无古人，后无来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

         他想，如果军需再不及时送来，恐怕难以走出这无人之境。但是，做为一名主帅，无论如何也不能出师未捷身先死，更不能让千军万马因饥饿葬身于这莽莽荒野之中啊。他怅怅地下得小山丘来，与刘焘，戴珣商议解困救危之策。

         正在此时，从西山口闪出一位白发老翁。在这秃山荒野之中，还能见到一个人影，戴才不禁大喜过望，于是大步流星地走向前去。瞧这老翁，鹤发白眉衬映着童颜红润，三缕洁白长髯彰显着飘逸神采，古旧的衣衫随着行走如风的健步摆动，风度翩然洒脱。戴才情不自禁，谦卑地向老翁深施一礼：“老人家，晚生有要事相扰，万望不吝赐教。”

       “有何要事，尽管说来。”老翁不慌不忙地说。

       “请问，此地可有藏粮储草的村居所在？”戴才情急语切。

       “此地乃是自秦汉以来的古战场。历来北侵南击，西扰东剿，大小战事在这里发生过数百次。由于战事连连，不仅这里的人们早已逃往他乡，就连飞禽走兽也消踪匿迹，方圆几百里没有人烟。漫说是藏粮储草之所，就连鸟巢兽窝也都很难找到啊！”

        听了老翁一番话，戴才大失所望，心一下子凉了半截，叹了口气：“照您老人家说来，我大明几万人马，岂不是要活活饿死在这荒野之中了。”

         老翁见戴才如此悲叹，安慰说：“尚书莫悲，我正是为解你燃眉之急而来。”

         戴才听老翁这么一说，转悲为喜，松了口气，急切地问：“老人家，您老快说说，有何良策？”

        老翁还是不慌不忙，慢慢儿地解下背上的一个包裹，轻轻地放在地上。然后，又一层一层，小心翼翼地剥开三层金色黄绫，一口光闪闪的青铜锅呈现在戴才面前。细看那口锅，锅帮上，三角等距镌着里阴外阳的三个篆字“老君釜”，并用黄金镶嵌着北斗七星和南斗六星；锅底上，有一对阴阳鱼的太极图；锅沿上，镶裹着白金边；锅口直径，约一尺八寸；锅底下，有黑红白三色的三个柱形爪脚；锅盖正面，中间是明煌煌的金鸟，四面对应方位镌刻着青龙、白虎、朱雀、玄武；锅盖反面，中间有一轮圆满清明的玉兔，四周镶嵌着银光闪闪的二十八宿。在阳光照耀下，这口锅更加辉光灿灿，耀眼夺目。戴才越看越感稀奇。

          接着，老翁又从腰间解下一个用黑白两色锦缎制做的锦囊，上面用金丝线绣着“乾坤万宝囊”五个篆字和日月星辰，并用黑、白、绿、黄、赤、橙、青、棕、紫九色丝线，绣着形象各异的飞龙。戴才越琢磨越觉奥妙。

        这时，老翁说话了：“这两样东西皆是我的贴身宝物，如今借你一用。使用的方法全都在这里。”说着，又从袖中抻出一条白色丝绢，交与戴才：“望尚书认真研读。能否度过当下难关，就看你对这诀语的悟性和你本身的造化了。记住，七七完备，宝物当归。”

         戴才恭敬地接过丝绢，展开一溜，只见上面密密麻麻写满了字迹，原来是《老君釜歌诀》和《乾坤万宝囊歌诀》，感动地不知说什么才好，于是再次躬身谢谢老翁，问道：“请问老人家，前面这座大山怎样才可过去？”

        老翁告诉他：“这座山是无名山，历来西去的人们都是绕山而行。南绕安，需八十多天；北绕险，需七十多天。”

       “难道山中就没有更捷便的路吗？”

     “有是有，但需要费一番启开石门道眼的功夫。”

       “若能启开石门道眼，尚需多少时日到达西域？”

      “约三十六日即可。”

        “那石门道眼，在什么地方？”

       “山左有一个向阳的山旮旯。那里各类尸骨堆积，荆棘丛生，怪藤缠绕。用火后，会现出一个能容身一人的小岩洞，便是道眼所在。”

       戴才心想，今天真是遇上神仙了，不仅借我两样宝物，还指明了西行的捷径，不由双膝跪地，扑通一个头磕下去，待抬起头来想磕第二个，老翁已经不见了。

         这时，刘焘、戴珣已来到跟前。戴才把刚才遇到仙翁的情景简述一遍，二人惊诧不已。于是三人按照仙翁指点，一起去寻找那个向阳的山旮旯，果然如期而获。戴才随命军士放火焚烧荆棘、怪藤，开凿那小岩洞。同时，吩咐工匠，在那突兀的小山丘上，用石块、木板搭起一个小祭坛，并亲自焚香摆供，率众将士们叩祭仙翁。

然后，戴才与刘焘、戴珣回到中军大帐，一起认真研读那丝绢歌诀。只见上面写着《老君釜歌诀》：“万物成，道生来，琳琳总总无为胎，无中生有莫疑猜。天地人，谓三才，实实在在有形骸，有里藏无灵相率。老君釜，盛不衰，空空如也万信在，息息幻化实相态。虚不见，实易来，虚实相成自然裁，采实还须道眼开。千年雪，山阴崴，清清洌洌涤尘埃，澹澹淳淳解百灾。九色粮，阳坡采，一餐饱七壮筋脉，阴平阳秘气豪迈。黑红白，三色柴，尸骨堆上建灶台，十二辰熬勿懈怠。火候到，可进斋，子始子终有主宰，洋洋激情荡阴霾。”俳句朗朗，句句玄奥，字字珠玑。

        再看《乾坤万宝囊歌诀》：“开天辟地判阴阳，旋转乾坤两莽苍。来去匆匆都是客，死生了了不为殇。善行有道终得助，恶作背仁必报偿。万宝囊中全俱备，呼名唤‘赏’见吉祥。”一首七律，道破天地万物的根源和人生意义，及善恶因果和万宝囊的用法。

         三人看罢，好一番议论。戴才说：“前面这山是无名山，道本无名。这锅叫老君釜，这袋子叫乾坤万宝囊，莫非这仙翁是太上老君显灵？”

        刘焘附和道：“这也很有可能。史载：老子骑青牛过函谷关，不知所终。难道这里是他修仙得道之所？也罢，咱不妨先试试这万宝囊的灵验。”

       戴珣紧接附议道：“试试，我看也行。”

         于是，戴才正了正身板，清了清嗓子，恭敬肃立，高声说：“乾坤万宝囊，我需九色粮，赏。”说着，他将万宝囊口朝下，抖动一番，未见一物从中而出。接着再重复一遍，一连三遍。只听见，哗啦一声，从万宝囊中掉出黑、白、红、绿、黄、橙、青、棕、紫九色九粒粮食。细辨，有黑米、白米、红粮、绿豆、小米、葩豆、青稞、豇豆、紫玉米。

        戴珣是太医官，不仅精通医道，而且对李时珍的《本草》倒背如流，对各种粮食或药物的功用十分了解，不禁惊喜道：“黑补肾，白健脑，红强心，绿清肝，黄益脾......，还有这些，滋养肌肤，舒筋壮骨，益气活血的，这真是一个既强心健体又祛邪防病的保健良方啊！”

       “真是天助我也！”刘焘高兴地手舞足蹈。

         戴才沉思片刻，说：“《老君釜歌诀》上说‘虚不见，实易来，采实尚需道眼开’，看来，咱不该请现成的，九色粮自采为好。”说着，他又把九粒粮食装进了万宝囊。哪知，装进去了以后，再倒着空袋子，什么也没有，囊中空无一物。

          正在此时，军士来报，说是岩洞已经扩开凿通。三人再次来到那个山旮旯查看，荆棘怪藤早已化为灰烬，各类尸骨有的也已化为白灰，散发着一股刺鼻的焦糊味，小岩洞霍然开朗，形成了一个高宽各约三四丈的大山洞。

       原来，这个小岩洞是天然的，外窄内阔，口小肚大。虽然外口仅能容身一人，里面却是用各色大石头层层叠放，重重堵塞，似人有意所为。扩大了外口，搬走了里面的大石头，洞身居中是两块高高矗立的似门紧闭的大石板。移开这两块大石板，另一端仍是堵塞重重的各色大石头，再把这些大石头搬走洞便通了。洞长约30多丈，里口连着一条不宽不窄，不深不浅的干涸山沟。沟北山的阳坡上，丛生着多种已经干枯衰败的原始野生植物。沟南山的阴坡上，覆盖着厚厚的积雪。

        戴才与刘焘、戴珣登上北山阳，竟然真的发现了散落于地的九色粮食，就顺便捡拾起来。同时，戴才命刘焘，去山洞前的尸骨堆上，督建灶台。又命戴珣，去南山阴，督挖山根下的千年积雪。

         可是，这三色柴又到哪里去找呢？议来议去，大家都一致觉得，这黑色柴一定是乌木，红色柴一定是红木，白色柴一定是白蜡。这三样东西，不仅木质坚硬，而且分量也重。在这荒山秃岭之中，这种珍稀木材怎会找得到？也只有军中，一些将士的刀枪杆和棍棒是用这三样木头做的。

        “舍不孩子讨不狼，有舍有得。塞翁失马，有失有获。把军中所有兵器上的乌木、红木、白蜡杆全都找来，以备生火煮饭。”戴才忍痛割爱，斩钉截铁，作出了一个前所未有的大胆决定。

       老军釜，也早已按八卦方位安好，一切俱备，只待子时生火造饭。子时一到，只听三声炮响，火头军赶忙生火。

       戴珣督导炊事，他先将挖来的千年雪倒进釜中，顿时化了，只见清洌的雪水中，太极阴阳鱼旋转游动了起来。再将九色粮放入釜中，刚好水满不溢，粮充不漾。

          黑红白三色柴的火，无烟无臭，黄红白的火苗，腾腾上炎，分外明亮，照亮了整个山川和营寨。不到一个时辰，九色粮的香味出来了，逐渐弥漫了山野，奇香无比，沁人心脾。军士们个个欢呼雀跃，歌唱舞蹈，比过除夕夜还热闹。

          过了三个时辰，天快亮了。火头军怕熬干了锅，请示戴珣掀开锅盖看看。谁知，当掀开锅盖时，锅里的水仍是不溢不欠，饭也不盈不亏。到午时，再看看，依然如常。戴珣嘱咐火头军改用温火，注意三色柴的抽添增减。直熬到亥时，锅里的饭基本熬好了，各营寨军需将官带领军士，提着一只只大桶，抬着一口口大锅，列队排序，前来领餐。哪知，那釜里的饭，盛了一桶又一桶，装了一锅又一锅，也不见少了些许。热气腾腾的九色九粮九香粥，香味浓郁，不仅弥漫了川野，还浸透了山石，浸透了大地，兆示了这一带日后的丰腴。

       有人问：这叫什么饭哪？戴才不假思索地说：“这叫九色九粮九香混沌粥。”好一个九色九粮九香混沌粥，将士们象吃犒劳一样，吃得津津有味。有的边吃边绘声绘色，兴致勃勃地演义神话，把“老君釜”称为“劳军锅”，把“乾坤万宝囊”叫做“乾坤袋”，把“混沌粥”说成是“仙犒劳”。

        好一顿“仙犒劳”，一个个狼吞虎咽，风扫残云。饱餐之后，一个个感恩戴德，顿觉精神百倍，劲头十足。有的觉得有劲没处使，不由的练开了拳脚，拳头攥的嘎嘣嘎嘣作响，飞脚踢的风裹沙尘飞扬。还有的成双成对，比输赢，较高低，对练对武起来，喝彩声声，助威阵阵，群情激昂，士气高涨。

         待全军上下都吃完了饭，天已东方亮，正是卯时。戴才率众将领来到祭台前，再次跪拜叩谢仙翁，并亲自上了最后一柱香。又把“劳军锅”，请进他那顶简易小轿，让四名军士抬着。然后，命令拔寨起营，穿过新开的石门道眼，继续西行。

        一路上，左拐右转，也不知拐了多少弯，终于走到了这条山沟的尽头。原来，这是一条死胡同式的干山沟，沟头与一个较大的山窝相接，顺山窝的漫坡爬上去，是一道大山梁，翻过山梁便走出了无名山。掐指算来，恰如仙翁所预，正用了三十六日。