为傅 树碑聚魂
作者/傅老
（原创家在山河间
2025—4—15山西）
新年伊始，好事相报，刘学东主编的《华夏圣人傅說》大作，中华古籍出版社已排出初稿。付印前，他托北京傅氏宗亲联谊会找我，请写个序！
微信传来，电话接通，顿生惊喜。
这太好了！
一位外姓人，多少年来，处心积虑、不辞辛劳、搜集整理大量资料，专著为我傅家祖圣傅說编书立传、歌功颂德，我作为3000多年来的傅氏后代，首先对此举表示崇高的敬意和衷心感谢，同时借此机会、借提供的真面，对我们傅家的祖圣、对华夏圣人傅說顶礼膜拜、叩首谢恩。
真正伟大的、至亲至爱的傅說，不仅是傅家一氏一姓的祖圣，更是中华民族伟大的、卓越的、杰出的圣人。
该书冠名《华夏圣人傅說》，这个尊称、爱慕、评价、标榜和赞誉，既符合历史真实，也是数千年来，人们对他为相辅君、为民造福、立言说命、协臣勤政的厚爱、敬仰、信俸和弘扬！
赞誉、敬仰傅說为华夏圣人，绝不是空口说白话，而是建立于事实根椐的。除了民间故事传说和史书记载，最主要是他功高为相、以及遗留下来的三篇《说命》。如果说孔子称圣人在于《论语》，那么傅說称圣人在于贤相、在于《说命》，而且这个《说命》早于《论语》700多年，是先秦诸子百家、尤其是儒学思想之渊源。
那么，祖圣傅說在三篇《说命》中都说了些什么？该书作了详尽记载、通俗诠释和概括提要，以便于大家阅读、理解和掌握。而我感悟最深的有六点：一是，商殷中兴，在于君主和相臣能够事国勤政；二是，事国勤政，须有明君、贤相、良臣；三是，事国勤政的目标，是以民为本，发展生产力，强国富民；四是，做明君，要循天理、守王道，虚心纳谏；五是，做贤相良臣，要忠心辅主，勤政为民，敢于进谏；六是，知难行艰，有备无患。
总之，事国勤政，明君贤相，施政为民，国强民富，国泰民安，这是《说命》三篇金文最核心的主导思想。
《说命》，鲜明地表述了傅說作为宰相的称职、尽责和优秀，充分体现了傅說文化的博大精深和宏伟思想宝库，也为在3000多年前我们的老祖圣就有这种先进优秀文化思想感到惊喜、荣幸、自豪和骄傲！
阅读全书，在写作上有以下几个特点：
其一、史料丰富详实。利用高科技、人工智能，围绕傅說及傅圣文化，凡能查到、捕捉、挖掘、筛选到的，无一漏缺，应有尽有。因而，这本书具有较高的史料价值、珍贵的收藏价值。
其二、阐释准确简明。概括全面系统，有根有据；陈述通俗易懂，文情并茂；演绎由少到多，由浅入深；归纳由暗出显，由面到点，入情入理、合乎逻辑，有很好的阅读价值。
其三、写作态度求实辩证。傅說是伟人、是贤相早有定论。但史书记载、民间传说，上下数千年，纵横越千秋，你说你的，我说我的，有交叉也有异同。该书既不标新立异、也不从众，而是秉持唯物唯实、客观辩证态度，能够判断的，通过具体问题具体分析做出结论；不能做结论的，也摆出疑问，循序引导。这种研究历史文化、历史人物、历史事件的科学态度，难能可贵！
其四、出大力、聚智慧。写作这本书是下了大功夫、苦功夫的，也是群策群力、集体智慧的结晶。纵观全书，上下千年，纵横古今，涉及资料、史书、文字、碑刻、图像、诗词、故事、书画、疑问、真假辩析等等，要编写好这本书须要耗费相当多的时间，付出十分艰辛的心血，须要进行静心思考研究、埋头顺章写作，奉献的代价是巨大的，凝聚的智慧是高尚的。如果说前人研究、提供的成果都是佼佼者，那么这本书则是集其大成。可以说这本书是智能很高的铁笔妙著！
主编刘学东，十几年前我见过，但无深交。这次一读书稿，刮目相识，印象颇深。他学历官位不高，工作机关不大，经历范围不广，但高手在民间。积几十年的在职学识，专注地方志、区域文物、傅相伟人研究，终于花开花落，果实累累，即将结出这本书的大硕果，为傅說圣人树碑聚魂，为傅氏宗亲馈送厚礼。这不仅仅是对傅圣、傅氏宗亲大德大爱，也是对中国优秀传统文化思想的大歌大颂。
我是一位年近90的文化老人。有文化但不专于历史，有专业但不精于具体门类，有知识但不博于傅氏文化。细读此书，增长了知识，广充了视野，纠正了错觉，提升了认知，消除了疑虑，激发了志气，感悟了传承。作为傅氏后代，就应该像祖圣傅說姓名包纳的含义那样：传祖傅付，承圣说命。
顶天立地做人，
学为人师付出。
立言立德说命，
兌现承诺行动。
是为序！
2025年1月5日
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