李向前||泊庐说

泊庐说

文/李向前

洛阳城角西南，洛水之滨，有高楼临波而立，廿七层藏一书斋，名曰“泊庐”。“泊庐”之谓，盖因洛水自西奔涌而来，至西苑瀛洲二桥间，忽平缓宽阔，潴为湾泊之胜，澄碧涵虚，尽纳于北牖南楹之间也。

庐主张劭辉者，中原俊彦也。少负文名，蜚声黉舍，曾执笔为剑，纵横文苑；后投笔从“融”，孜孜廿载；时至今日，不忘初心，放马横船，结庐著书。观其行止，若青松立岩，外朴内华；读其文辞，似空谷幽兰，清逸自远。某日，余随锐锋兄造访泊庐，与庐主坐而论道，谈及得庐缘由，答曰其彼时尝游洛南，访友于西苑瀛洲双桥间，登飞阁，临高轩，远眺青山隐隐，俯察绿水悠悠，感其境幽景美，即立契付金购之，无一丝犹豫之状。余与锐锋兄相顾喟然叹曰：“庐主果决如斯，真性情中人也！于闹市之中辟此书斋，亦一‘大隐隐于市'者也。”

溯其踪迹，少年时以文采冠群伦，诗名动中州，《河南日报》誉其“豫军新锐”，数家期刊封面亦展其风采。然天命不居廊庙，竟投身金融，从业二十载，跻身高管。世人咸谓其改弦易辙，余独见其进退有度。下海立潮头，未泯诗文之心；闭门即深山，犹怀书生之志。

及至事业有成，庐主本可青云直上，竟弃锦绣如敝屣，筑庐于洛水之畔。问其故，答曰：“昔负笈求学，尝闻‘读万卷书，行万里路’之训。今虽身困樊笼，然志在八荒。”遂着布衣芒鞋，跋山涉水，访古寺，探幽谷，仰观星河，俯听松涛。所至之处，必携纸笔，遇奇景则赋诗，逢故人则题跋，《中国旅游报》特为其辟专栏、刊佳作。其行囊简朴，唯书卷相伴；饮食粗粝，却甘之如饴。此等襟怀，岂非陶令“采菊东篱”之遗韵耶？

看世间碌碌，或汲汲于浮誉，或戚戚于生计。庐主今身居财媒高地，出入商贾纷纭之所，浮沉财金幻梦之界，然于市井喧嚣中辟一方静土，于商业大潮间存半卷诗心。其庐虽陋，惟书香盈室；其屋虽简，自有明月临窗。每至泊庐，昼则手不释卷，夜则秉烛疾书，偶得闲暇，邀二三知己，烹茶论道，谈诗说禅。方知其身虽常栖财经之林，心却长泊山水之境也。

尤可敬者，庐主虽文名日盛，未尝自矜。余近年与之交游日密，观其待人接物，谦和温润若春风，纵论诗文理想，亦无半分张扬，惟言：“喜读书而已。”今虽声名鹊起，仍怀赤子之诚，每有新作，必赠故旧，不市一文。其淡泊如此，诚可谓“人淡如菊”矣。

览其文集，字里行间皆蕴山河气象。或写嵩岳崔嵬，或摹洛水潆洄，或叹古刹沧桑，或抒羁旅幽思。笔触细腻处，似工笔点染；意境宏阔时，如泼墨写意。尤擅以草木寄怀，谓“千年古柏蕴文脉，花是主人藏史魂”。其《中华怪怪游》一书，以奇崛之笔描山川百态；《走过》则以空灵之语摹天地清音，皆步履所至、心血所凝，非闭门造车之作，实乃路行万里所得也。

今人谓文人多矫情，好作清高状。然庐主之“闲”，非慵懒避世，乃养心之道；泊庐之“隐”，非遁迹江湖，实求真之志。昔乐天居香山，草堂论道，诗言时事；东坡谪黄州，渔樵问对，词抒胸襟，皆“独善其身”之典范，而庐主庶几近之。

嗟乎！洛阳自古多才俊，然如泊庐主人劭辉君者，出则商海沉浮守文心，入则激流勇退续诗梦，实属难得。其庐虽名“泊”，却非停驻之所，乃蓄势之湾、载道之舟；其心虽淡泊，却非泯然沉寂，谁能道君无鸿鹄之志、凌云之概乎？吾知之矣。