文/崔建国
诸般奇务，纷纷排布，老农闲坐心头怒。
八十翁呼，七十相扶，商谋六十银增数。
专职豪车成队伍，他，凭臆度；咱，空叫苦 。
豪车阔路，电动遭妒，整治方略凭空出。
富绅同晤，存款相估，却将小户身家捕。
五谷难分谈稼圃，朝，瞎指途；夕，仍迷糊。
远洋有故，儿孙外赴，空谈怎把民生顾？
世情乖误，公道难苏，一腔愤懑凭谁诉？
可笑荒唐堆满路，风，吹不去；云，遮望处。
【中吕·山坡羊】《怪象叹》赏析
崔建国的《怪象叹》以元曲【中吕·山坡羊】为体，借古讽今，针砭时弊，通过辛辣的笔触揭示了当代社会中的种种荒诞现象与民生疾苦。全曲语言直白犀利，情感激愤，延续了元代散曲“寓兴于讽”的传统，同时融入了对现实问题的深刻反思。
一、主题与意象：荒诞世相的揭露
政策失焦与形式主义
“诸般奇务，纷纷排布”暗讽政策制定脱离实际，层层加码却无实效；“专职豪车成队伍”揭露官僚特权与资源浪费。这与元代陈草庵《山坡羊》中“阴，也是错；晴，也是错”的批判一脉相承，直指权力运行中的荒谬逻辑。
“整治方略凭空出”“五谷难分谈稼圃”进一步讽刺决策者脱离群众、闭门造车，呼应了元曲中“察其实，不能知”的虚浮世态。
贫富对立与社会不公
“存款相估，却将小户身家捕”对比“富绅同晤”，凸显财富分配不公与监管双重标准。元代张养浩曾叹“富贵不依公道取，儿孙也受苦”，此曲以相似笔法揭示不公的延续性。
“电动遭妒”暗喻底层民众在政策挤压下的生存困境，与元曲“恶非难，善为难”的世情批判相呼应。
民生疾苦与理想幻灭
“远洋有故，儿孙外赴”影射精英阶层对本土民生的漠视；“空谈怎把民生顾”直指政策空转，与元曲“浮世落花空过眼”的虚无感相通。
“风，吹不去；云，遮望处”以自然意象隐喻社会积弊难消，民众诉求无门，延续了元曲“赢，都变做了土；输，都变做了土”的苍凉意境。
二、艺术手法：元曲传统的现代转化
对比与反讽
阶层对比：“他，凭臆度；咱，空叫苦”以口语化对仗，强化官民对立，类似元曲“白，也是眼；青，也是眼”的尖锐对比。
时间对比：“朝，瞎指途；夕，仍迷糊”揭露政策朝令夕改，与元曲“昨非今是”的世态无常相契。
白描与排比
“八十翁呼，七十相扶，商谋六十银增数”以白描勾勒政策执行中的形式主义闹剧，排比句式强化荒诞感，与元曲“官，也梦间；私，也梦间”的铺陈手法相似。
口语化与象征结合
“可笑荒唐堆满路”以俚俗语言直抒愤懑；“云，遮望处”则借象征隐喻民众的迷茫，融合元曲“天地一壶宽又阔”的虚实相生。
三、思想内核：批判精神的承续与超越
此曲继承元散曲“劝世讽喻”的传统，如陈草庵“劝君万事从宽恕”、张养浩“但得个美名儿留在世间”，但更注重对具体社会病灶的剖析。其批判锋芒直指当代官僚主义、贫富分化与民生困局，既有元曲“浮世皆虚幻”的哲学反思，又具现代问题意识，如“电动遭妒”“远洋有故”等细节映射城市化与全球化背景下的新矛盾。
四、总结
崔建国的《怪象叹》以古曲写今事，既延续了元散曲的批判精神与艺术手法，又注入了鲜明的时代关切。通过荒诞意象、犀利对比与口语化表达，揭示了政策失焦、阶层对立与民生艰难的多重困境，堪称当代散曲创作中“借古鉴今”的典范。其结尾“风，吹不去；云，遮望处”的苍茫意境，更深化了对社会积弊难除的无奈与忧思，与元曲“千古史书难改抹”的历史喟叹形成跨越时空的呼应。
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