第十八届夜郎竹王节活动在贵州镇宁举行：蒙正族人首祭伏羲女娲，千年文化焕新彩（张毅）

——专家学者齐聚，共探夜郎故地文化瑰宝

夜郎竹王节源于古夜郎国竹图腾崇拜，2006年被列入贵州省非物质文化遗产名录。镇宁作为竹王故里，至今保留供奉竹王偶像、孟获神像等独特习俗，是探寻夜郎文明的核心地标。

2025年3月11日（农历乙巳年二月十二），第十八届夜郎竹王节文化活动在贵州省安顺市镇宁自治县隆重举行。本次活动以“蒙正族人首次为始祖伏羲·女娲做冷斋”为主题，吸引了500余名参与者，包括原省人大副主任顾久先生、原省政协副主席班农先生、以及民族文化学者及20余家媒体代表。活动不仅延续了夜郎文化的千年血脉，更以一场庄重的冷斋仪式，圆了蒙正族人长达六年的夙愿。

一、溯源：伏羲女娲文化的历史根脉

伏羲与女娲作为中华民族的人文始祖，其传说广泛见于各民族。蒙正族人不仅口传其故事，更以活态文化、石刻遗存佐证了这一渊源。

1、传说溯源：蒙正人世代相传，远古洪水灭世，伏羲女娲乘木鼓漂流，得神鹰相救，后通过“隔山滚磨”“丢线穿针”等占卜仪式成婚，繁衍人类。

2、活态仪式：竹王偶像的束供仪式由祭师（伏羲）与女娲（女婿）共同完成，辅以男女摔跤舞等传统表演，象征阴阳调和。

3、石刻实证：2005年，研究团队于伏羲山发现镌刻“伏羲女娲乘鹰图”的古代巨石，佐证了蒙正文化与华夏始祖的深层关联。

二、冷斋仪式：程序庄严，古今对话

蒙正族人为逝者设“热斋”“冷斋”两种仪式，热斋为逝者上山埋葬时杀牛做斋，冷斋专为逝去多年的先祖而设，程序繁多。本届竹王节冷斋仪式分工严谨，兼具历史性与艺术性：

1、请始祖伏羲女娲入场：由吹号手杨正荣吹牛角号鸣响九声，象征通天达地；

2、净场祈福：祭师朱洪顺主持“掩外口舌”，驱邪避灾；协助人员为王兴国、张国玉；

3、古乐追忆：芦笙与古歌交织，祭师王正明吟唱古歌，追忆族史，追溯伏羲女娲创世之功；

4、献祭舞仪：巫师杨启英“下阴交衣”给始祖，重现人神对话；祭师王正明表演“后羿”射日舞，隐喻祛除灾厄、祈愿丰饶，协助人员为王正学；

5、全牲祭礼：以牛、猪、鸡三牲摆祭，由族人代表依古制完成点祭、祭酒、祭饭、放魂等环节，最终以“烧卦”占卜吉凶，告慰先祖。参与人员杨文金、王正学、杨兴富、杨明章、朱兴学、朱明权、熊国华、王正明等。

三、专家视角：夜郎文化资源亟待深度开发

冷斋活动结束后，参加活动的专家学者实地考察了伏羲山彭家院社稷坛、夜郎天书石刻及孟获洞遗址等历史遗存。原省政协副主席班程农指出：“镇宁集伏羲女娲文化、竹王文化、三国文化于一体，是研究西南民族史与中华文明起源的活态博物馆。”伏羲．女娲、蚩尤九黎图形古人镌刻在伏羲山大石上，诸葛亮南征在镇宁马厂扎营，还有古遗址，伏羲山现存2000年古城遗址，江龙镇“活人坟”与三国时期牂牁郡平南战事遗迹建兴十二年（公元234年）诸葛亮死后，南方又反，诸葛亮的部将张嶷带兵平息牂牁郡。“平南事讫，章柯兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中”，（见《三国志·蜀书·张嶷传》）。

四、蒙正族人的坚守与期待

自2019年决议为始祖做斋，蒙正族人因疫情两度搁置计划。本届活动虽规模精简，却以“程序不减、内容不少”的诚意，展现了族群对传统的坚守。87岁祭师王正明感慨：“伏羲山石刻是我们文化的根，今日终得圆满。”

活动尾声，镇宁文旅局表示，将联合学界推进夜郎文化申遗工作，并开放苗寨考察与投资通道，助力文化资源转化为乡村振兴动能。