戚戚怀往事 怆怆悼英灵
——追念良师益友刘福谦老人
冯宝哲
今夏热得出奇，前多天一直高温，烈日烘烤四十多度，是近年来少有的酷暑，幸好一夜甘澍突降，方使清凉出现，让人缓过气来，但是老家蒲城却因暴雨积水，县城低洼地区居户进水造成灾害。7月20日清晨突接乡友元老电话，惊悉挚友刘福谦老人于19日仙逝。这个噩耗，真如五雷轰顶，一时让我头脑木然，发生短路现象。福老虽已高龄九四，接近九五之尊，但他家有长寿基因，几个姐姐都是年过百岁，他寿超期颐就是顺理成章，怎么会出现反常呢？但事实却是这样的出乎人意，福老的确是静静地长眠了，也许蒲城的暴雨就是老天抱憾的眼泪。我的脑海中不时浮出了福老的身影。当下最急迫的事是把它定格为挽诗和挽联，于是便产生了下列作品：
挽诗：七律·《沉痛悼念挚友良师刘福谦老人》：“渭北文坛一座峰，志庐椽笔众尊崇。蒲城丛话说乡梦，尧洛轶闻抒故情。首卷典籍辉赤县，多集暮著耀秦东。惊悉福老归仙去，痛悼重泉太史公。”注:典籍指1993年版《蒲城县志》，蒲城唐时曾称"赤县"。暮著指退休后所著六集《志庐闲笔》等书。
挽联：（一）福老千古：“宝书留誉 德范犹薰，缅怀文匠；高寿邻尊，英灵永念，痛悼宗师。”（二）痛悼三秦鲁人:“泰华风骨，德劭望隆，蒲邑称名士；渭洛襟怀，才高学富，秦东仰大儒。”(三）沉痛悼念刘老:”巨著超十卷，留世启迪，缅怀蒲邑志庐主；高龄达九四，归仙羽化，痛悼奉先太史公。”
我将这些内容发于蒲城县诗词曲联学会作品交流微信群。
中午，又接福老之子刘辉来电告知我同一消息，遂与他接通微信，发去唁电：“刘辉并转刘老所有家属:惊闻福老仙逝，不胜哀痛！福老同我相交半世，我随他鞍前马后，他是我的良师益友，我们交谊至深，如此知己，何处可寻？故人已去，万分伤心！我因最近身体不适，行动不便，无法前来奔丧，深为抱憾，特致吊唁！望福老燕安，愿你同家人保重！挚友冯宝哲壬寅年暑月下浣于渭南栖牛斋。”
此时，福老辞世的消息已经覆盖了蒲城诗联学会的平台，挽诗挽联接踵而来，我虽无法参与告别之仪，但觉得搜集挽诗、挽联把大家对福老的怀念如实传达给他的亲人却是我力所能及的事，于是便立即动手，时刻关注群友们悼念的动态，通过与刘辉的微信进行转告，聊以补偿自己的抱憾。
福老大名刘福谦（1929～2022），取《诗经·樛木》：“乐只君子，福履绥之”和《易经》“谦谦君子”之意而命名。字德基。祖籍山东青州，清末年荒，迁徙陕西临潼栎阳，后又徙蒲城贾曲，结庐聚村三义。因之自号三秦鲁人。寓名志庐，移编志馆席棚之名以励精神，又号志庐主人。幼读儒学启蒙，再入完小、初中，继而精读“四书”、“五经”、《古文观止》等儒学经典。
解放后，1949年6月参加工作，在宜安小学任教，1952年又调县城内女小，1953年调团县委任少年儿童部部长，1956年春被送赴中央团校学习5个月，充实了身心。开阔了眼界。1958年被调到兴镇大公社任农业部长，1861年调苏坊公社任社长。1962年调蒲城县委任政策研究员，文革中1968年6月任《新蒲城报》主编，1969年6月任蒲城县革委会通讯报导组负责人，后任县委办公室副主任。
福老是我的良师益友。初知他的名子是在上世纪五十年代末期，那时他在兴镇大公社工作，经常为《蒲城报》撰写稿件，从报纸上我熟悉了他的大名，心仪已久，但并不认识。我们之间的相识大约是在文化大革命后期，我虽然在蒲城银行处于受审查的地位尚未“定性”，但经常被县上抽调到大会材料组写材料，他当时是县委办公室主抓材料的副主任，经常在一起研磨材料于是也就相熟了。
我俩的工作交往是1976年开始的，那时我承蒙县上几位领导的关怀,已经从银行调到蒲城县农牧局，1978年张罗调我的老局长杨华昶升调县人大副主任，新局长便是我久已仰慕的福老。其时他正当英年，气宇轩昂，温文尔雅，仪表堂堂，眉宇间透射出睿智、平和、刚毅、坦诚的神情，既有儒者之风，又具侠者之气，一到局里就深入第一线调查研究，熟悉情况，结合实际，部署安排，使一个农业大县的农牧业规划指导与后勤服务工作，井井有条，有声有色。他求真务实，体察民情，工作带头实干，绝不搞拍脑袋的瞎指挥；他慈眉善目，平易近人，经常和同志们促膝谈心，赤诚相见，对同志关怀体贴，无微不至。我在县银行受尽了派性上司的刁难与折磨，到农牧局连遇两任领导知人善任，真是天壤之别，让我感到十分庆幸。
1979年初,福老荣调县政府办公室任主任，我在一年后也被调至办公室任综合组长，又在福老的麾下干事，特别是组织上任命我为副手协助其工作后，我们之间的交往就更加密切了。也许是性格相投的关系，两人在工作的配合上十分默契，从未发生过意见相左的不快，我对他尊重，他对我信赖，互相支持，团结协作，使政府办的工作真正发挥了“服务中枢，协调各方”的重要作用。
1981年秋，“盛世修志”的工作被提上议事日程，福老以其扎实的国学功底与渊博的知识结构而成为主持修志的不二人选，于1982年3月便一身二任，兼职蒲城县县志办公室主任，受命编纂《蒲城县志》。编史修志是关系千秋万代的浩瀚工程，他深知此项使命的重大，于是在繁重的政务之余便一头扎进各种史料、典籍的故纸堆中，查阅考证，不长时间竟写出了厚厚一本约有20万字的《蒲城历史丛话》，1983年底由政府拨款决定付梓出版，他约我担任责任校阅，我爽快地答应了，我以能为知音领导出书尽点薄力而感到高兴。这本书首开蒲城史书之先河，为《蒲城县志》的编修起到了导航开路的作用。出版后在社会上产生了极好的反响，受到了读者的欢迎。有的从中探求蒲城的历史渊源、轶闻掌故；有的从中了解乡土知识，增强故土情怀；特别是有些远乡游子乃至海外寓公得到此书后更是如获至宝，爱不释手，以“吃了家乡饭，圆了回乡梦”作比，表示自己视之如珍的心情，可以说极具轰动效应。这一时期，由于对史志的痴迷，他竟将工作的主要精力从政府办转移到县志办上，编志缺人手，他就从社会上招聘，办公缺场地，他就同大家搭起临时帐篷，还美其名曰：“志庐”。以后他索性把自己新建的寓所也以“志庐”命名，足见福老献身史志之决心。就在这一年他被县上评为有突出贡献者，奖励一级工资。
更加出人预料的是，1984年县级机构改革，他竟从一般人视为炙手可热的县政府办公室主任位子上退了下来，淡泊名利，甘于寂寞，专职于比较清苦的县志馆任馆长，这一举动更加显示了福老对蒲城县史志事业的专注执着与牺牲奉献精神。于是在依依不舍中我和他的工作分处于两个单位，但仍在一个院子上班，低头不见抬头见，常有聊天的机会。只是我调到县保险公司后，出了政府大院，接触的时间就少多了，但我们见面的话题总少不了说《蒲城县志》，他还邀我参与县志稿件的编撰工作，并且郑重其事地发了聘书，遗憾的是我1986年又调渭南，未能为故乡的史志出力，成为我心中一时难消的块垒。
到渭南后两地相隔，我们之间碰面的机会就更少了，但每次回蒲，看望福老总是我重要的行程安排，有时因为事紧顾不上去，心里就会有欠帐的感觉。1993年福老因为专业技术精湛被评为副编审职称，进入高职专家之列。当年7月渗透着福老心血的《蒲城县志》终于出版了，他签具大名送我一册，每当我看到这本《蒲城县志》时，就不由得对福老心生敬意，这可是他率领蒲城史志界一班人呕心沥血苦熬十年的成果，是大家殚精竭虑集体智慧的结晶啊！昭往示今而垂后，真是功莫大矣！他退休后，2000年秋，有鉴于《蒲城历史丛话》的存量告罄，需者一本难求的状况，福老决定将其修改定名为《尧洛轶闻》，联系陕西人民出版社正式出版，奈因现在出版风气的特殊，需要自费，为了宣传乡土文化，彰扬地方史事，福老在儿女的支持下毅然决然斥资两万余元，付梓发行。这次修改，他又约我参与，我自然乐于效力，于是福老焚膏继晷删削增添历时一月有余，我和张四喜则鞍前马后尽力协同，字斟句酌，校阅勘审，被福老誉为“考证性校对”，终于完稿，于2001年1月出书。这是继《蒲城县志》之后出版界推出的蒲城史料的又一扛鼎力作。
福老还长期担任蒲城县书法协会副主席，是蒲城县颇具功力的书法家，他自幼常临颜柳欧赵等字帖和北魏碑帖，后对甲骨、钟鼎、篆隶也多有涉猎，楷、行、草、篆均能得心应手、挥运自如，其书法笔力遒劲，稳妥扎实，挺拔沉着，圆满浑厚，端庄精整，温雅丰润，疏密匀称，舒展开阔，秀美妍媚，深有韵味。他曾给我写了多款条幅，我均视之如珍，仅书斋内就悬挂了三条，日每反复玩味，得益良多。福老本来准备于国庆五十周年时举办个人书展，孰料1998年年前竟患脑溢血，几有不治之虞，幸亏抢救及时钻颅抽血方才转危为安，五十大庆的书展未能如愿，但他身体康复后仍壮心不已，时常思谋着书展的事。福老幼读孔孟，精研国学，对中华民族的传统美德至为推崇，2001年中共中央《关于公民道德建设实施纲要》发布后，有一次我去拜访他，他向我谈起拟自办弘扬中华民族传统美德书法展览的计划，他说这样做的目的是为了充实精神生活，塑造美好心灵，升华道德境界，弘扬社会正气，我深为福老强烈的社会责任心所震憾。在以后很长的一段时间里，每到他家都可以看到他临池不倦的身影，直至2003年秋方才大功告成，他要我为展览题一门联，我记得当时自己所拟的初稿是“弘扬传统美德，继往开来，泼墨挥毫歌正气；珍爱中华国粹，承前启后，漫书狂草颂文明。”我写的贺诗是《七律·贺刘福谦弘扬中华传统文化书法展览》：“刘公义举展书法，笔走龙蛇群口夸。沉稳刚阳凝六气，雄浑清秀树一家。起伏顿挫存遒劲，点画撇钩见老辣。继往开来正风化，弘扬国粹绽新葩。”这次书展除有关单位及个人的贺诗、贺词、贺联、贺信以外，其余均为福老所书作品，其中仅《公民道德建设纲要》全文即达20个条屏，12000余字，《中庸》全文包括附注在内12个条屏，《大学》全文8个条屏，此外还有《国语》、《朱子治家格言》等古今经典，共计120大件。于《纲要》发布二周年开展，历时一周，参观者络绎不绝，深得各界好评，省、市报刊均作了专题报导，有的作品展后还被县委宣传部等单位收藏。
福老非常喜爱诗词和楹联这一文化瑰宝，蒲城县诗词楹联学会成立后他被大家推选为会长，在他和其他领导同志的带动下，学会活动非常活跃，出刊《诗词联友》、《尧洛风韵》小报，编印《尧山雅韵》专辑，在周边县市产生了很大影响，我虽然长居渭南，但架不住故乡文友们的怂恿，于是便也成为家乡诗联学会的成员了。我是一个诗联爱好者，喜欢诗词楹联的韵律美，但过去对诗联的基本知识却知之甚少，可以说真正入门还是参加了蒲城县诗词楹联学会以后的事。通过阅读学会刊物，在诗朋联友的感染熏陶下，我学习钻研诗联的兴趣倍增，由于福老等人的关怀鼓励，我将自己学习诗联常识的心得与笔记整理成《诗韵诗律札记》数篇，在其支持与策划下，自费付梓印刷，福老还欣然运笔题写了书名。他还非常信任地放手让我参与《尧山雅韵》第二、第三、四集的审改，如果说目前我在诗联方面尚可称为初步入道的话，那么，首先得感谢福老及蒲城县诗词楹联学会其他领导的引进，同我的情况相似的是许多文友加入学会以后诗联水平大见长进，作品质量大为提高，其稿件不仅常为省内报刊采用，有二十多位同道的作品还大步走出潼关，在全国性刊物频频露脸，有的还崭露头角获得了大奖。会员个人的诗集、文集恰如雨后春笋连连破土，一时间，蒲城文化界的诗联热、出书热蔚成景观。诗联学会实绩凿凿，福老所倾注的心血功不可没。蒲城诗联的异军突起，引起了省、市同行的关注，省诗词学会主动发展其为团体会员，省楹联学会增补福老为常务理事，并授于全省楹联先进工作者的称号，市楹联学会聘其为顾问，鉴于福老对发展楹联事业的贡献，省楹会又提名其为全省孙髯翁奖的候选人。市会也授予他“秦东联坛十老”的荣誉称号。
2008年是福老的八十大寿，他准备将自己退休后所作的文稿汇集成《志庐闲笔》付梓，托我校阅清样并写几句序言，凭我俩长期的上下级关系，这自然责无旁贷。但是考虑到我人微言轻，所写的东西缺乏含金量和吸引力，对出版物的页码可能是一种浪费。长时间不敢动笔。架不住老人的多次催促，那就恭敬不如从命了。以书名而论，“志庐”，是说作品产生之地，如前所述，福老由于醉心于史志事业而将自己的居所命名“志庐”以明志，书中的这些文稿都是作者于此伏案爬格笔耕不辍而写就的。至于《闲笔》二字，我们只能理解为福老的自谦，退休以后与在岗工作相比，确实是消闲一些，但这只是相对而言，如果是闲笔，能写出这几十万字的大作吗？有这么多的作品足可证明他其实不闲，从书中所反映的资料看，他分明是很忙的。经常有人向他求字、求文、求联、求诗，而他除对人品不端者婉言谢绝外，其余几乎来者不拒，因此，福老的笔墨差事可以说是应接不暇：别人出书，要他写序跋论评；别人过寿，要他写祝寿贺辞；人家给娃结婚，要他写门联；人家喜添贵子，要他起名子；甚至人家死了人，还要他写挽联、悼词和祭文。更别提那些上门求解字义、咨询疑难、索要书法、托办杂事的熟客了，福老就是这样一年四季的忙碌着，他的笔能闲吗？他的笔不是闲笔，而是史家的如椽史笔。本书所写的“家史身世”即可为证，如果说《蒲城历史丛话》、《蒲城县志》、《尧洛轶闻》所叙述的史料是一个县的区域范围，那么《泰华百年》和《往事云烟》所叙述的史料也就反映了一个家族、一个常人的历史回顾。读过这两篇回忆录，从《泰华百年》中，人们所感受到的其所叙述的内涵绝不仅限于福老一家，它所反映的实质上是从清末到民国初年部分山东人西迁陕西的苦难史，我们可以从中看到这些“客户”在迁徙中所经历的困难，以及他们百折不挠泰山压顶不弯腰的顽强拼搏精神；同样，《往事云烟》所叙述的内容，也不单是福老个人的遭遇，它所反映的各种场景，实际上也是社会变动的缩影，从一个侧面记述了历史前进的步伐。不是史家之笔，焉能为之？此书的出版让福老的八十大寿更添风光，给人们献上了一部丰盛的精神美餐。我所撰的寿联是：“福寿双全春不老；谦和兼备德弥高。”贺诗是《七律·刘老福谦著志有功》：“ 刘姓精英富异才，老当益壮誉兰台。福翁多福如山寿，谦者唯谦若谷怀。著作吐虹扬正气，志书纳秀树标牌，有殷可鉴利今世，功在千秋惠未来。”均为藏头凤顶格。
2009年福老又开始策划蒲城县南阜三义村刘氏家族“始祖双甲子，泰华整百年”追祖纪念活动。其目的是为了纪念刘氏家族由鲁迁陕始祖刘学东诞辰一百二十周年。其筹备时间的跨度一年有余，首先，他们打算出一本缅怀前辈、纪念先祖的书，主要由刘氏后裔回忆往事，撰写纪念文章，从年初即向所有刘氏内外亲发出了活动倡议，号召大家积极撰稿，一时间在刘氏家族内部掀起了追宗忆祖的高潮，有的寻根问底，请教前辈，有的翻箱倒柜，查阅资料，所到之处人们谈论的话题主要都是刘氏先辈艰苦创业的苦难经历，气氛热烈，情绪高涨，使大家对先祖的优良品德与可贵精神有了更深的理解。经过一年多的酝酿竟有40多人写出了追思先祖的文章，连同祝贺诗词以及刘氏家史，出版了一部26万余字的书名为《古树逢春》的大部头著作。这种弘扬宗亲谱牒文化的盛举在全国也是引领先潮的。刘氏家族三百余人还在2010年庚寅清明这个追念先祖的传统节日，聚集于南阜三义村举行了“始祖双甲子，泰华整百年”纪念会，举办了刘氏家族历史与现状的展览，仅其家族的数百幅历史照片即悬挂了61个大型版面，全是经过精心设计艺术处理的，这些详实的家史资料，反映了刘家人的执着精神。福老倡议的这一纪念活动，弘扬了“百善孝为先”的传统美德，是一次孝亲敬老思想的大宣传和大动员，渭南电视台作了专题采访，在周围群众中产生了极大的反响。福老邀我参加了这一活动，我为之题写了两首七律，一首是：“时至清明祭祖先，慎终追远忆前贤。鲁人初徙栎阳县，刘氏复迁南阜川。沐雨栉风修埂路，披荆斩棘垦荒田。当年起步诚艰苦，后辈应知创业难。”另一首是：“泰华百年根脉连，迁秦甲子两循环。国由衰败变强大，家自艰难转富安。忆苦思甜歌盛世，孝亲敬老学先贤。优良德品后昆继，刘氏高风万代传。”
人们原以为《志庐闲笔》可能是福老的封笔之作，孰料事实却是相反，进入杖朝之后他却更加勤奋，笔耕不辍。2012年末我回蒲访他，他告诉我准备再出《志庐闲笔续集》，并要我担任校审和写序，校审能先睹为快，我自然乐于为之，写序虽有怯惧，但也无法推辞，只好以读后感交差。看罢书稿，我深为他乐于奉献的人生态度所感动，强烈的社会责任感促使他实在闲不下来，按他的说法是：“总有点‘丝未吐尽、蜜未酿完’的感觉。想抽暇写点县志未纳进去的资料性的东西留到社会上，以启迪后之来者。”“可是我已进入耄耋之年，心有余而力不足，思可及而体不支，只能以我所长，补我不足，清晨五时起床，头脑清醒之时伏案疾驰；中午无客继写，有客闲聊；使心脑松弛。晚读报、看新闻，补充新鲜‘血液’。 ”可见其晚景的忙碌了。此时他已经八十五岁了，这可是一般垂暮老人坐享清福颐养天年的大好时光，特别是福老曾因脑溢血动过开颅手术，以这样的身体条件承受这么大负荷的工作量，这真是达到忘我的程度了。这里需要说明福老日夜牵心惦记的“县志未纳进去的资料”就是自己编写的蒲城《文化大革命纪略》，这些都是以事实为依据的真实纪录，前几年在出版《蒲城县志》时，却被讳莫如深地弃用了。福老作为新时代的史志工作者，秉笔直书了《纪略》，对“文革”十年蒲城的社会状况作了客观的反映，但是当时却因“认识上的不一致”而未被《县志》采用。作为县志主编，这种身不由己不能作主的尴尬是可以想见的。好在福老并不灰心，他坚持说真话的原则，认为自己是问心无愧的，这次出书，他又把这些资料拿出来“补史之缺”，表现了一个共产党人对真理的坚守。细读《记略》，我们就可以了解蒲城“文革”十年的梗概，说它是“历史灾难”真是名符其实啊！这段历史的悲剧我们无论如何不应忘记。笔者之所以这样讲，是因为囿于各种原因，一些地方对“文革”余毒的清算至今仍不彻底，替“文革”喊冤为“文革”翻案的土壤仍然存在，他们之中虽然有固守“极左”者，那是立场决定的，但大部分是对“文革”缺乏体验的年轻人，这些人并不了解“文革”的实况，出于对贪腐现状的不满而对“文革”的“罢官”深感兴趣，这只是一种糊涂认识，在了解了“文革”的荒唐真像之后，相信他们是会分辨正误的。当务之急是把现在已经掌握并被实录的“文革”灾难，原原本本地告诉后代，不要只是抽象的几句话，而是要用有血有肉的历史描绘，用具体事实，让大家认识“文革”动乱的真面目。出于这样的原因，福老重提《记略》显属必要。坚持直书实录的史笔传统，是自古以来史家以及一切士人的榜样。福老正视“文革”创伤、重视历史殷鉴的举措令人敬仰。此书于2013年10月出版，我为其题《七律·志庐闲笔续集读后感》一首：“志庐闲笔续新篇，八五皤翁赛壮年。余热沸腾燃烈焰，夕阳灿烂照征帆。殚精竭虑吐丝茧，沥血呕心酿蜜丸。老骥据鞍欣奉献，韦编几卷誉蒲川。”
福老确实是个闲不住的人，他的社会责任心不容许他因老而坐享清福，总得寻点事情干一干，为社会作点奉献，2014年他又张罗出《志庐闲笔第三集》的事。年末我去看他，便和我亲切地攀谈起来。他告诉我，“正因为年纪老了，所以思想上总有一种紧迫感，觉得趁自己还有力量，应当为中华民族的伟大复兴作一点增砖添瓦的事，在力所能及的范围内发挥余热，鞠躬尽瘁。所以现在正起早贪黑，赶写《第三集》的书稿。”接着又提出了要我校稿及写几句话的事，这已经是他前多次出书的惯例了，出于我们之间的信任，几乎没有商量的余地，因此也就毫不犹豫地答应下来。于是年后我就很快地收到了他托别人用电子邮件发来的书稿。看过书稿的目录，其内容的丰赡使我产生了强烈的阅读冲动，于是便兴味盎然地坐在电脑前仔仔细细浏览起书稿来，这本书稿太有吸引力了，年已78岁的我，一连几天下来竟丝毫没有疲倦的感觉。我觉得这本书好就好在：知识广博，内蕴丰富，体裁多样。风格活泼。举凡河图洛书、文房四宝、书法要领、治家格言、民俗、古迹、养生、文身、乞巧，均有涉猎。诸如论述、考证、题赠、书序、故事、回忆、感怀、散记、铭言、轶事、遗闻，目不暇接。文言、白话、诗词、曲赋、汉俳、对联、谜语、祭文、供状、小品，异彩纷呈。可以让人时而忍俊不禁，哈哈大笑；时而拍案叫绝。啧啧称奇。笑谈雅谑，解赜消闷，捧腹开怀，不亦乐乎。总之，这是一本值得细读的好书，这部书2015年6月出版，从中可以看到一个八七老人丰富的精神世界。老骥伏枥，壮心不已，为国报效，为民奉献。我为其所题赠诗是：《七律·志庐闲笔第三集校阅有感》：“志庐闲笔续为三，巨著鸿篇耀奉先。甘露润心开莽鲁，醍醐灌顶醒愚顽。弘扬国粹释儒道，教化文明颂古贤。老骥奋蹄驰万里，雄风豪气荡云天。”福老也回赠给我一首诗，《赠冯宝哲同志》：“拨开红尘细琢磨，直谅多闻有几个？点启玄关润寰宇，识者赞语念弥陀。”
2016年福老进入米寿，但却遭到病魔的骚扰，住院手术，出院后，他坦然从容，他说自己 “在大好形势下有用不完的劲，在有生之年把丝吐尽，把蜜酿完。”反而加速了出书的频率，马不停蹄地又出了《志庐闲笔第四集》，虽然只有82页，但它是在健康状况出现红灯的险境下，凭着坚强乐观的态度，带着写作的愉快，谱写出的生命凯歌，是热爱生活的胜利乐章。
2017年初，到了我的杖朝寿日，我为拙作《风雨留痕》举行首发式，福老翁妪均来助兴，并送我中堂一幅，亲书《冯宝哲同志八十寿辰荣庆》七绝一首：“栖牛斋内卧犀牛，渭水桥边勤玉猷。满腹珠玑织锦绣，宏文三卷写春秋。”我如获至宝，竟被小女抢去，悬于她家客厅。
这一年，他又积极张罗出版《志庐闲笔第五集》的事。连续三年，每年一集，简直是在同时间赛跑！这也说明随着年高寿耇，福老更加珍惜时间，争分夺秒，加快了出书的步伐，这种只争朝夕，不负韶光的人生态度真让人仰之如山啊！福老告诉我，他把著述写作当成老年人的一种养生手段。他认为，写作动手动脑，开窍明智，可以抵制脑萎缩；写作自有乐趣，调节心情，可以避免忧郁症。既能延年益寿，利于自己健康；又可传播文明，尽到社会责任，何乐而不为呢！
我们现在所看到的第五集，共分札记，杂谈，论文，游记，诗联五大部分，可以说篇篇都是鲜美丰盛的精神大餐。其中多是随笔，脑随心思，手随脑用。思之所至，顺手而出，即使患病卧床也闲不下来。本书《诠释北京文物古迹》的文字大部分就是他在北京住院手术期间躺于病榻之上托人所收集到的资料。他写的这些篇章，多是豆腐块，短小精悍，言简意赅；少数较长者，也条理分明，无繁冗之感。他所写的内容杂而有序，不拘一格，既有处人立世的箴言，又有惩恶扬善的呼号；既有对时贤明士的赞誉，又有对刁滑奸诈的谴责；既有对教育的寄望，又有对人才的关注；既有对地名的考证，又有对古籍的阐释；既有外出旅游的观感，又有在家灯下的静思。细读起来，犹如夏夜我们在月下乘凉时聆听老人讲述故事，娓娓不倦，款款而谈，吐凤喷珠，阐幽显微，令人神往,催人奋进。其论述的精辟，说理的透彻，使你如醍醐灌顶，发蒙启蔽。兴之所至，那些几十年前被他背得滚瓜烂熟的经典段落，如《论语》与《孟子》中的警句，庾信的《小园赋》，陶潜的《桃花源记》等，常是张口就来，使你深深叹服中国传统文化的巨大魅力，如沐甘露，似饮琼浆，陶醉于幽情逸韵之中。特别是驰骋思路，把它同习近平同志提出的中华民族复兴梦联系起来，就更能使人产生对美好前景的强烈追求。此书于2017年8 月出版，我除校勘为序外，赠诗《七律·志庐闲笔第五集读后感》一首：“志庐闲笔五集成，不老苍松新叶浓。佳作育人施教化，美德服众树仪型。漫泉溪畔九旬叟，渭北文坛一座峰。坦荡皤翁福寿旺，云心鹤眼奔茶龄。”其中“渭北文坛一座峰”句获得诗友们的认同，其中同题接龙达二十余首。
进入2018年，福老已届九旬，他又筹划着要出《志庐闲笔第六集》，福老说：“我也知道自己到了封笔颐养天年的时候了，但是自党的十八大以后，中国发生了翻天覆地的变化。十九大又提出了‘习近平新时代中国特色社会主义思想’，使我们在前进道路上奋斗的目标更加明确。这是党中央向全国人民发出的伟大号召，我应当积极响应，为中华民族的伟大复兴而奋斗。不能像有些人‘生懵懵，去矇矇，空活这一生；多愧情，衣食住行枉费用’！基于这种‘思想’我又拿起了笔。”这是多么崇高的责任感啊！这段文字告诉我们，一个九旬开外的老人，为什么直到现在仍能笔耕不辍，传经授道？是什么力量支撑他不顾年迈，竭力而为？我认为就是因为他有一颗为中华民族的伟大复兴而奋斗的赤子之心。因为有一颗不老心，他就有一身用不完的劲，必然要报效社会，你要让他封笔，那怎么可能呢？他怎能闲得住呀！
这种自觉主动地做好分内分外一切有益事情的精神状态，是一种担当，一种追求、一种奉献、一种境界。敢于承担，方能进取，一个人只要有了责任感，就能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力，就能感到许许多多有意义的事需要自己去做，就能感受到自我存在的价值和意义，就能真正得到人们的信赖和尊重。福老不仅这样想了，而且这样做了，他以自己的担当为我们树立了光辉的榜样。我为《志庐闲笔第六集》所题的七律是：“福翁豪迈气轩昂，鲐背高龄志愈刚。不忘初心勤奉献，自挑重负勇担当。爬格伏案笺毫舞，丽句清词翰墨香。佳作频出皆上品，传承国粹谱华章。
虽已年过九旬，但他仍“翻来复去睡不着”，总觉得自己“蚕丝未吐完，蜂蜜没酿尽”，因此2020年又出了一本《志庐拾佚》，收录32篇，多是小块文章，想起什么，就写什么，想到哪里，写到哪里，历史回眸，现实反思，见闻感受，思想火花，弹射臧否，格言警句等等，均属随笔，保持了他求真求智求精求美的一贯风格，读后让人受益无穷。鲐背老人能有这样恢弘之作，与癌魔搏斗六年，竟出了四部佳构，确实令人惊叹。福老的人格魅力让我推崇与倾倒，他老有所为乐于奉献的精神，永无是我们学习的典范！
哲人已逝，风仪长存，沉痛哀悼，揪心断魂。特献《五律·痛悼福老》作结：“文坛一座峰，椽笔震秦东。渭北志庐主，重泉太史公。戚戚怀往事，怆怆悼英灵，羽化祈福老，天堂永泰宁。”
祝福老一路走好，天国永安！
2022年7月26日
作者简介：
冯宝哲，陕西蒲城人，1938年1月生。1952年参加工作。先后曾在银行、农牧、政府、保险等部门任职，高级经济师，《陕西保险》杂志特邀编辑，1998年退休，中国楹联学会会员，中华对联文化研究院研究员，北京华夏诗联书画院院士，中华诗经阁荣誉顾问，陕西省楹联学会常务理事，陕西省诗词学会会员，曾任渭南市楹联学会常务副会长，顾问。《渭南联苑》主编、编审，蒲城县诗词曲联学会副会长、顾问。被授予“秦东联坛十老”、“渭南文化名人”、“陕西孙髯翁终身成就奖”等称号。著有《风雨留痕》等书五卷，二百多万字。
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