《家国前途》之三十一

天下英才論壇

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      著作 ：张柒虹

第三十一篇   工业革命與家國天下之得失

          文／张柒虹

夢老曰：工业革命迎得家国环境：人民现实生活中之高科技，现代化  ；夢幻，神奇，灿烂，富贵，可神往之天堂。海底車站，地上磁車，天空核弹，登月飛船，金星探践；掌中手机，地天网络， AI 智人，家国之幸，天下福祉，人類之得。

而工业革命，高科之患，极智之失，子知乎？

柒虹曰：工业革命，智能高科，工业现代，不產生文化，没有教化，中華聖道王化，人類文明之丧 ；唯風人性狂妄，恢宏述事，侃侃清淡，条条理論，种种名词，钟钟慨念 ；而言不由衷，骗人愚己，嬌纵子孫 ；心境唯商，眼底唯钱，手掌唯技 ；人德丧亡，化人為兽，践人為虫，心性贪婪，不守本职，自私冷漠，孤独鳏寡，不知所以生，不知何以死 ；匆匆忙忙，魂不守舍，疲于奔命，所得共铲，首鼠两端，推卸职责，毫无担擋 ；恨富仇贫，人形皆失 ；唯德刁民陋习，潇洒得意，百年人生之乏味也。

夢老曰 :  工业家国，高科革命，其所失也，只有科技，只德疲奔，文化丧亡，教育零功，只德陋习刁民，象可有证，何以据明？

柒虹曰 : 若走鄉间田道，田路之荆棘蒿草，树木之间，土地之廣，处处飄动，四处散乱之黑白塑料袋膜，砖头树枝，种种成堆垃圾，非刁民陋习而为，乃何也？人性之惰，人性贪婪，人性自私，無不彰显，态在其中矣。而习以为常，日日见惯，熟视无睹。

夢老曰 :  今农民之恶，农民之鄙，農村盛刁民陋习，实不如城市文明也。所以，今人不爱农村，至爱县城，神往都市。文明与丑陋之有别矣。

柒虹曰 :  哈哈，天下乌鸦，其色一也。今之風气，唯恢宏而欺世自愚。天下几无人可以不一，而自傲尊贵。千行百业，除国家政府任职所封，千行百业，只有两种人。一曰村夫村妇，一曰市夫市妇。農村，村夫村妇，刁民陋习。都市县城，市夫市妇，所以自以为高贵高尚而彰显文明者，乃政府执政，调控资源优厚，而至于油光可鉴而已。

村夫村妇，刁民陋习，直观而坦荡荡。市夫市妇，陋习刁民，奸佞狡诈，比之更甚。

夢老曰：今天下，主意主宰，学说杂論，缘官及民，文者书生，争鸣争斗，各竞其藝，一浪掀一浪，惊涛拍岸，何谓無文化？

柒虹曰 ：文化者，关乎于人，教乎于人，成乎于人，為人别禽兽。《周易》聖言，觀乎人文，以化成天下。文化者，具禮儀，有人德，富人性，此文化之功。

今之所谓文化，一场娱悦，一场戲耍，一场游戏，一场笑话，一阵过風。乃為一体之私，一体之欲，一体之淫，愚人愚己，趣民以娱，驱民于市，驱民于奔命圖利。幾人受教？幾人訓成？谦谦君子，師表風範？唯德迷邪教而舞，刁民陋习。麻木不仁，鲜有廉耻 ; 臨利六親不认，益己漠視視他人。此岂文化之功？故無文化。

夢老曰：若工业革命，若高科现代，何象也？天下何以所失？

柒虹曰 ：物具其象，象具其理，理配其命。现代高科，工业革命，智能世界，其理于九，其象符离 ; 极速变化，光辉高热，炎腾八裂，陽至极致。今天下也，所及皆离火。

离火，乃腾蛇神尊，妖艳而虚，梦幻诈伪，外实外刚而内虚之质。

故现代高科，工业發展所歸，家國天下，官民一體，备具离火之象，以開创神奇辉煌啟，乃所得空虚妄幻而歸，喜气洋洋者矣。

高科猖獗，现代工业，智能天地，乃家國加速畸形病态，提速毁灭前之回光反照。自然秩序，人倫道德，日新月异之奸佞诡变，人格兽化，生命虫值之推波助澜精進，其强引趋势动态，可以佐证。

家國天下之失：

一曰 ：為人者，元始生活技能怠毁尽丧。

二曰 ：结邦成派，命運一体生活化後之，彼此相害，互惠予毒，乘势泛滥，伦为常态，踌成习惯，視而不見。

三曰：贪婪自私，刁民陋习下之环境残害，环境污染。

四曰：掠夺资源下之人性狂妄。

五曰：资源溃泛下之陰謀仇視，殺机四啟。

六曰：弃实玩虚下之生存乏味，天地荒凉，生命如蟻。

七曰 ：适应地天裂变下，生活體量，技能丧失。

八曰：满口清淡，恢宏述事，假大空下之愚人愚己，惯性骗主，重物轻人，漠视生命，毒潜子孫，祸延子孫。

九曰：知非而居下之，言不由衷，自以为事，而洋洋自得。

十曰，废禮绝祀下之，厚颜無耻。

十有一曰 ：弃婚绝育下之，手舞足蹈。

十有二曰，新贵聚团，愚民涣散，两极数变。

十有三曰：臨灭种亡族下之，心性懒情，幼稚无知。

十有四曰：沉迷繁榮富麗光華 ; 表外，力致為兒為女，為子孙後代謀福址，飞扬聪明才智下，实则畸态愚味，逼兒女疲奔，绝子孫後代生存路。