德艺双馨慈善中国抗洪救灾助学子更见情怀

九天序伦

悼罗兄序伦

作者：曹干云

九天霹雳泪倾盆

㕦刚醉酿慰忠魂

大爱无彊慈济世

德芳艺苑逸称神

2025.3.29于韶州

再哭序伦兄

作者：曹干云

诗书画印艺中绝

仁心善布堪人杰

逸作凡尘惊世界

九天月上亮高节

2025.3.29于韶州

序伦牡丹贵洛阳

作者：曹干云

牡丹吐蕊笑含芳

纸栽瀚墨吐幽香

泪望西行星耀目

罗公月桂绘春光

 2025.3.30于韶州

清明雨寒

作者：曹干云

长歌寂寞向红尘

西行路漫送英魂

借问学子情觅处

诗词唱和少序伦

罗公助学贵州，以一己之力用翰墨丹青，让数千学子得以继续完成学业。同时在希望学校坚持不冠已名，无私奉献大爱无疆。

2025.3.30于韶州

大爱无彊

作者：曹干云

洪水肆虐抗灾行

丹青售卖见真情

未要分文全奉献

仁心善念万古名

序伦兄在98年抗洪救灾中一幅丹青拍了1500余万元，自己分文不取悉数捐出。其实当时他自己并不富裕，南下创业之初连住房都是省文化厅赞助的，他完全可以留下一部分款项购买一套属于自己的房屋……。

2025.3.30于韶州

太空巡展

作者：曹干云

神十率众太空行

品德艺朮共扬名

域外九天齐诵赞

家国幸甚见豪情

序伦兄作为神十搭载艺品总监，率中华杰出艺术品太空巡展，向全世界展现了中华科技实力和艺术魅力。

2025.3.30于韶州

月栽竹翠

作者：曹干云

丹青踏月会吴刚

千古盛事更无双

应赞中华惊世界

嫦娥翠伴共芬芳

序伦兄有幸受邀参观卫星登月发射，同时现场挥豪作翠竹图搭载登月，艺术品登月巡访属人类首次。前无古人后谁能来，非个人德艺具佳且国家科技强大二者缺一不可。实乃序伦兄个人之幸，伟大的中民族之幸！

 2025.3.30于韶州

悼亡诗：生死河畔的永恒对话

死亡在诗歌中永远是一面神秘的铜镜，既倒映着生者的泪光，也折射出永恒的天光。曹干云悼念罗序伦的诗作，正是这样一面悬挂在生死河畔的铜镜，将人间至情淬炼成超越时空的永恒对话。

在曹干云先生这组悼亡诗中，”九天霹雳泪倾盆，㕦刚醉酿慰忠魂”的意象构建起宏大的生命剧场：”长歌寂寞向红尘，西行路漫送英魂”更加壮怀激烈。这种"万物同悲"的意境，暗合庄子"天地与我并生"的哲思，将个体伤痛升华为宇宙性的生命咏叹。

诗作中反复出现的"丹青"、“嫦娥翠伴”意象最具深意，幻化成阴阳两隔的朦胧帷幕。生者以笔墨续写未完的对话，让悼亡诗本身成为超越生死的媒介。

这组挽诗最终在”应赞中华惊世界，嫦娥翠伴共芬芳“的磅礴意象中抵达高潮。那些饱含深情的墨迹不再是悼亡的泪痕，而是冲决生死界限的浪涛，在宇宙尺度上书写着生命的续章。这种将个人悲恸转化为天地大美的诗学实践，使传统悼亡诗获得了现代性的精神维度，让死亡在诗歌中绽放出重生的光芒。

曹干云先生的这组悼亡诗感人肺腑，不得不追述一下曹干云与罗序伦的长久友谊，乃是艺术理想、心灵共鸣与公益实践的结合，既有诗性共鸣，也有现实行动的相互支持。他们的关系超越了个人交往，更成为文化界与公益领域跨界协作的典范。这种情谊在当代社会背景下，尤其凸显了知识分子对社会责任的担当‌。其纽带可概括为以下三方面：

1. ‌艺术与文化的共鸣‌：两人均是诗人和文化界的活跃人物。罗序伦作为著名书画家、慈善中国书画院院长，长期致力于艺术创作与文化推广；曹干云则兼具法学家、诗人、文化名流等多重身份，常以诗歌表达对社会现实的思考，尤其赞佩啰序伦艺术画作的价值和其艺术理伦的深厚和品德的高尚！曹干云认为：艺术家惟与国家、民族休戚相关方能与国家和民族同芳！成为两人思想交流的重要载体。

2. ‌公益事业的共同追求‌：罗序伦自1998年起投身教育扶贫，主导建设希望小学并推动“艺术扶贫献爱心”项目，其慈善理念得到广泛支持。曹干云作为慈善中国书画院的法律顾问，长期为罗序伦主导的公益机构提供法律支持‌。这种合作不仅基于职业角色，更源于对“回馈社会”价值观的认同。例如，罗序伦在访谈中提到“分担国家困难”的使命感，而曹干云通过法律专业保障公益项目的合规性，体现了互补性协作‌，并早在20多年前就对罗序伦提供了各个方面的支援与帮助。对于罗序伦的因病不幸离世，曹干云感触道：”三十寒暑同岁月，阴阳两隔问清明"。

3. ‌社会活动中的互鉴与支持‌：两人在多个社会组织中担任要职。罗序伦作为国际书画鉴定评估委员会主席、文化创意产业促进委员会主任委员，曹干云则在中民文化产业集团等机构担任法律顾问。这种社会网络的重叠为合作提供了平台。例如，在“京港澳台世界头条总社”发布的慈善倡议活动中，两人作品同框呈现，既是对彼此的尊重，也彰显了他们在公共事务中的默契‌。