精华热点 2025年3月11日，乙巳蛇年二月十二日星期二，贵州省安顺市镇宁自治县第十八届夜郎竹王节文化活动在黄果树瀑布的故乡 任正非的故里镇宁隆重举行！
这是继2024年11月9日(农历十月初九) 夜郎竹王文化活动4个月之后的又一次盛会。
再度以独特的形式展现夜郎文化的深厚底蕴，吸引了众多来自全国各地的专家学者、民族文化爱好者及游客参与。
伏羲·女娲行“冷斋”
本届竹王节以“蒙正族人首次虔诚为始祖伏羲·女娲做斋”为主题，成为活动最大亮点。伏羲与女娲作为中华民族共同尊崇的人文始祖，其传说广泛流传于各民族文化发展中。
蒙正人（夜郎王族后裔）依据祖辈口传，首次以“冷斋”形式祭祀始祖，仪式全程禁用牲畜，仅以五谷、水果等素食为供品，既传承了“敬畏自然、崇尚简朴”的古老传统，亦呼应了当代生态保护理念。
“冷斋”仪式的历史特质
据活动主办方介绍，“冷斋”源于蒙正人代代相传的祖训：伏羲观天象、创八卦，女娲补天、造人烟，二者功绩与自然息息相关，祭祀应以“不杀生、不扰生态”为准则。
仪式包含开坛、请神、献供、诵经、后羿射日、祈福等环节，由族内长老主持，百余名蒙正族人身着传统服饰参与。
中国社会科学院民族学专家评价称，这一仪式为研究夜郎文化、西南少数民族信仰提供了鲜活案例，彰显了中华文明多元一体的特质。
蒙正服饰再现千年风华
活动同期举办了蒙正族传统服饰展，30余套以竹纤维为原料、手工编织的服饰惊艳亮相。
蒙正服饰以靛蓝为主色调，配以象征竹王图腾的刺绣纹样，头饰“竹节银冠”尤为独特，2022年已被列入省级非物质文化遗产名录。现场还通过歌舞、竹编技艺演示等形式，展现蒙正族与竹文化共生的历史脉络。
夜郎文化传承引热议
节日期间，主办方召开了“夜郎竹王文化保护与乡村振兴”研讨会，来自高校、文旅部门的代表围绕民族文化活化利用、非遗IP开发等议题展开讨论。
镇宁县相关人士表示，未来将依托竹王节品牌，打造文化生态旅游线路，推动民族地区高质量发展。
第十八届“夜郎竹王节”以古朴的仪式、创新的表达，再次激活了夜郎文化基因，成为连接历史与当下、传统与生态的桥梁。
活动不仅强化了蒙正族人的文化认同，也为地方文旅融合注入新动能，见证着中华优秀传统文化在新时代的生生不息。
第十八届竹王节活动的主题是：
蒙正族人首次虔诚为始祖伏羲．女娲做斋。到伏羲山参观《夜郎天书石刻》。
当天下午，蒙正族人按程序为始祖伏羲．女娲做斋后，下午3点至5点来自各地的专家领导、媒体200多人前往本寨镇伏羲山参观夜郎天书石刻…
为了安全，除邀请的专家学者、新闻媒体，安排的族人代表进入活动场内外，没有名单的不得入场内(有安保在门外把关)。大小车辆摆停均安排在场内规定地点。
一、为始祖伏羲．女娲做冷斋的根据伏羲．女娲是中华民族的人文始祖，在各民族中都有传说。
在蒙正族人中不仅是有传说故事，而且还有活态文化和实物。
一是传说：在蒙正人中至今还流传着古时洪水滔天，伏羲．女娲两兄妹坐在木鼓里飘落在半岩上下不来，是一只母鹰背下来的；
洪水滔天后地上已无人烟，两兄妹通过隔山滚磨、隔山丢线穿针和摔跤后才成亲繁衍了人类的故事。
二是活态文化：活态文化主要是体现在束供竹王偶像的程序上。
一是束供竹王偶像整个程序均由伏羲 (祭师) ，女娲(女婿) 佯装完成。
二是追根溯源伏羲姊妹制人烟有祭词；
三是束供竹王程序结束后举行男女摔跤舞，女的为佯装。男的只能倒一次，女的倒两次传承至今。
三是石刻文化：相传蒙正人的文化源流在本寨伏羲山，由于年代久远大家都遗忘了。三、蒙正族人历经50年，找回了被遗忘的夜郎文明宋代胡宏说：《胡子知言·好恶》：“水有源，故其流不穷，木有根，故其生不穷。”伏羲女娲是中华民族的人文始祖，在各民族中都有传说。而在蒙正苗族中不仅是有传说故事，而且至今在民俗活动的事象中还传承着伏羲女娲的“活态”文化。传说蒙正文化源流在伏羲山，由于年代久远大家都遗忘了！从十九世纪七十年代开始，竹王后裔们就开始寻找。一是从史书记载上寻找﹔二是在民间文化传承中寻找﹔三是到山上寻找。从2005年至2009年用了5年时间才在伏羲山彭家院找到古人镌刻在大石上的夜郎天书，历经16年才破译。天书上的图案符号赓续载体在蒙正头饰、服饰、裙饰上﹔在习俗上。
四、蒙正族人首次虔诚为始祖伏羲．女娲做冷斋的根据伏羲．女娲是中华民族的人文始祖，在各民族中都有传说。在蒙正人中不仅是有传说故事，而且还有活态文化。一是传说：在蒙正人中至今还流传着古时洪水滔天，伏羲．女娲两兄妹坐在木鼓里飘落在半岩上下不来，是一只母鹰背下来的；洪水滔天后地上已无人烟，两兄妹通过隔山滚磨、隔山丢线穿针和摔跤后才成亲繁衍了人类的故事。二是活态文化：活态文化主要是体现在束供竹王偶像的程序上，两个方面。一是束供竹王偶像整个程序均由伏羲 (祭师) ，女娲(女婿佯装) 完成。二是追根溯源伏羲姊妹制人烟祭词；三是束供竹王程序结束后举行男女摔跤舞，女的为佯装。男的只能倒一次，女的倒两次传承至今。三是石刻文化：相传蒙正人的文化源流在伏羲山，由于年代久远大家都遗忘了。研究会从2005至2009年用了5年时间在伏羲山彭家院发现古人把伏羲女娲坐在大鹰背上的图案符号。2019年10月30日87岁的祭师王正明和85岁的祭师朱洪顺去看后说：我们做了几十年的根据就在这里。2019年蒙正族人形成决议，第十二届竹王节为始祖伏羲．女娲做斋，县人民政府批给经费，族人都作了分工安排，过年后因疫情停摆至今。第十八届竹王节在经费上得到县文化旅游局，江龙镇人民政府，本寨镇人民政府支助，族人出力。程序不减，内容不少，为始祖做斋，了却蒙正族人6年来的夙愿！。
五、新晃人说：夜郎竹王的“鼻祖”就在镇宁2008 年 5 月 18 日，湖南新晃侗族自 治县“夜郎文化开发办”一行 13 人，在县 委副书记张家茂等的带领下到镇宁考察夜 郎竹王文化。5 月 19 日上午，杨文金陪同 新晃县一行 13 人到江龙镇考察，首先看 小林田坝熊玉明家供奉在楼上的“竹王” 偶像，并拍照；到猫猫冲看朱启贵、朱正 文两家供奉的“竹王”偶像，并拍照。 湖南新晃侗族自治县“夜郎文化开发 办”一行 13 人到江龙镇小林田坝、猫猫 冲考察老百姓供奉在楼上的“竹王”偶像 后，新晃县委宣传部长对杨文金说：“夜 郎竹王的‘鼻祖’就在这里了，我们做的 是商业运作。”
六、深厚的历史文化资源有待研究和开发这里是夜郎竹王故里。有伏羲．女娲文化；有蚩尤九黎文化；有竹王文化；有三国文化。伏羲．女娲、蚩尤九黎图形古人镌刻在伏羲山大石上；竹王偶像蒙正人现还供在家里；孟获神像蒙正人现还供在寨边。诸葛亮南征在镇宁马厂扎营，还有古遗址；伏羲山有2100年的古城遗址和江龙镇有1800年的 “活人坟”和古城墙遗址；《史记·西南夷列传》记载：建元六年 ( 公元前 135 年 ) 夜郎王归顺朝廷；《资治通鉴》卷二十 汉纪十二有记载。 武帝元鼎 六年（前 111）冬“夜郞遂入朝，上以为夜郞王。”﹙《三国志·蜀书》卷十三《张嶷传》载：建兴十二年（公元234年）诸葛亮死后，南方又反，诸葛亮的部将张嶷带兵平息牂牁郡。“平南事讫，章柯兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中”。﹚；有孟获洞遗址。欢迎专家学者，新闻媒体，商家到蒙正苗寨参观考察，投资开发。寻回遗忘千年的夜郎文明历经了50年，凝结着夜郎族人几代人的心血，最早参加寻找的老人大多已作古，对他们表示缅怀！对关心支持寻回遗忘千年的夜郎文明专家学者，新闻媒体表示感谢！
一、辉煌的夜郎国是否存在十九世纪九十年代各地争夜郎热，但都拿不出证据。因此， 新华社贵阳记者2004年8月14日电（记者杨俊江、秦亚洲）发文：伟大辉煌的夜郎国可能是一个虚幻的世界、一个空中楼阁。《夜郎古国：一个虚幻世界？ 一个空中楼阁？》！
二、夜郎国虽然消失了两千多年，但它的“活态”文化还在民间：2006年4月30日，贵州大学教授田玉隆接受贵州电视台采访时说：经过三次实地调查，我敢肯定：“蒙正苗族为夜郎王国王室后裔”。2009年3月17日，我省著名的史学家史继忠先生在贵阳举行《镇宁夜郎竹王文化研究会工作汇报暨专家座谈会》上说：从明清时期开始就有专家学者对古夜郎开始研究，到现在发表的文章有几千篇。但都无证据，都是飘浮的，没有根。蒙正苗族的竹王崇拜，就是传承了史书上记载关于竹王传说的“活态”文化。夜郎国已消失了两千多年，但它的“活态”文化还在民间。
研究会从2005至2009年用了5年时间在伏羲山彭家院发现古人把伏羲女娲坐在大鹰背上的图案符号。
2019年10月30日87岁的祭师王正明和85岁的祭师朱洪顺去看后说：我们做了几十年的根据就在这里。
二、了却蒙正族人6年来的夙愿！2019年蒙正族人形成决议，第十二届竹王节为始祖伏羲．女娲做斋，镇宁自治县人民政府已批给经费，族人都作了分工安排，过年后因疫情停摆至今。
第十八届竹王节在经费上得到县文化旅游局，江龙镇人民政府，本寨镇人民政府支助，族人出力。
虽然经费少，但程序不减，内容不少，为始祖做斋，了却蒙正族人6年来的夙愿！
三、活动规模因经费少，本次活动规模小，500余人参加活动。但做斋程序不减，内容不少。
经由蒙正族人耆老、祭师、巫师、歌师、乐师等分别完成。
四、值得一提的是：原省人大副主任顾久先生，原省政协副主席班程农先生和省的一些专家、学者、商家到场参加了活动。
中央广播电视总台社教栏目主编，中国教育电视台资深摄影师，省、市、县有20余家媒体现场参加活动作了拍摄。
做斋活动结束后，专家、学者、新闻媒体前往本寨镇伏羲山彭家院伏羲女娲社稷坛参观夜郎天书石刻。
深厚的历史文化资源有待研究和开发这里是夜郎竹王故里。
有伏羲．女娲文化；
有蚩尤九黎文化；
有竹王文化；
有三国文化。
伏羲．女娲、蚩尤九黎图形古人镌刻在伏羲山大石上；
竹王偶像蒙正人现还供在家里；
孟获神像蒙正人现还供在寨边。
诸葛亮南征在镇宁马厂扎营，还有古遗址；
伏羲山有2000年的古城遗址；
江龙镇有1800年的 “活人坟”和古城墙遗址﹙《三国志·蜀书》卷十三《张嶷传》载：
建兴十二年（公元234年）诸葛亮死后，南方又反，诸葛亮的部将张嶷带兵平息牂牁郡。“平南事讫，章柯兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中”。﹚；有孟获洞遗址。
欢迎专家学者，新闻媒体，商家到蒙正苗寨参观考察，投资开发。
