途说

文/舟自横渡

不可能出于蓝

吴仲友读诗：

       道听途说的道是怎样的道？舟自横渡的诗歌《途说》以凝练的笔触构建了一组充满张力的话语场域，展现了当代社会中多重价值观的对冲与荒诞。诗人通过三个并置的二元悖论，撕开了文明表象下的精神雾霾。

       首段"徇情/大义"的语义对冲，揭示了道德体系的内在撕裂。诗人以"典故"消解典故，将传统伦理符号重新编码为荒诞的修辞符码，这种解构策略暗合了布尔迪厄所说的"象征暴力"——当大义灭亲沦为权力话语的表演道具，所谓的道德叙事便沦为权力运作的遮羞布。

         中段"刑不上大夫"与"王子犯法"的并置，构建了制度性虚伪的隐喻迷宫。诗人以反讽语调刺破法治神话，在礼法社会的表层话语下，暴露出森严的等级秩序如何异化为法理空转的加速器。这种悖论式书写恰如阿甘本揭示的"例外状态"，当法律成为选择性适用的工具，公正便沦为权力操演的剧场。

        尾段"雾霾/青出于蓝"的意象转喻最为精妙。诗人将自然生态危机升华为文化基因的病变诊断，青蓝关系的断裂不仅是师承传统的瓦解，更是精神谱系的癌变。雾霾作为现代性困境的总体隐喻，既遮蔽了澄明的认知视界，也腐蚀着文明传承的基因链。这种生态诗学视角，与莫顿提出的"黑暗生态学"形成互文，在工业文明的废墟上投射出存在主义的荒原图景。

        全诗以反讽的修辞策略完成对现代性神话的解构，每个诗节都是精心设计的语义陷阱，在悖论性话语的碰撞中迸发出思想的火花。这种写作范式延续了北岛《回答》以来的智性传统，却又在当代语境中生长出新的批判维度。当青出于蓝的文明承诺沦为雾霾笼罩下的黑色寓言，诗人以词语的锋刃划开时代的病灶，在语言的临界处叩击出思想的回响。