《诗》经中的一首怪诗

   《诗》经是我国历史上有记载以来的第一部诗集，非常接地气，称为“风”。伟人在说到“唐宗宋祖”对文化上的贡献时曾说，可惜“唐宗宋祖，稍逊风骚！”意思是说，唐诗宋诗只是比“风骚”稍微逊色一点，虽然唐宋时两座文化高峰诗和词再伟大再好，也不可能和《诗经》及《离骚》同日而语，因为“风骚是独领”的，其它时代诗词都无法与之并肩，可见主席把唐宗宋祖时代对文化的贡献看得并不低，而是高到了不可能再高的地步，几乎可与“风骚”并论的程度，很对，恰如其分，这是大褒奖！而对“只尊秦制”和“独尊儒术”的“秦皇汉武”时的文化，只是说他们仅仅略略输在“文采”上、即太“单一”、没有“多姿多彩”而已，这说的很准啊！可惜有些人反而说毛主席妄评古代帝王，说他贬低了他们！差矣！

    且说这《诗》经中的诗篇很都是描写男女美好爱情或劳动生活的场景的，很多则是颂扬之诗，唯独却出了一首骂人的诗，且语言尖刻，听起来似乎很不“文雅”，这首诗便是叫《相鼠》；《诗》经中说到老鼠的诗歌有好几篇，大都是讨厌老鼠的。例如有一首叫《硕鼠》的诗，过去教课书里都有，描写这肥硕的老鼠数年来一直偷吃主人的各种粮食，主人对此无可奈何，只得想要搬家迁居到其他地方去，却似乎又无处可去，讨厌死这老鼠了！而唯独这首《相鼠》似乎是在赞颂老鼠的，其诗曰：

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？

   翻译成现代语，我的理解如下：

   我看那老鼠都是有皮毛的，而做人怎能不顾脸面仪表呢！如果做人连脸皮都不要了！为何还不去死？看那老鼠最多也只有牙齿，但人何止有牙！若人贪欲做事没底线，没有限止不齿的话，那不去死还等何时？老鼠都有老鼠的形象，而人没人样不讲礼，如此无礼，那何不快快去死？这诗中所说的“相鼠”不是指一种老鼠叫“相鼠”，这个“相”字不是名词，不作定语，而是动宾结构，即“相”是谓语，“鼠”是宾语。和我们所说的“相面”算命、或谈对象“相亲”中的“相”是同义，就是“看”的意思。“相鼠”就是“观察老鼠”并对它进行品头论足的意思。

    孔子曰“《诗》三百，一言而蔽之：思无邪！”有人借此说，这首诗低俗俚语，孔子当初整理时为何要留？其实，这首诗虽然话是说得难听，但绝对是思想性好！何有“邪”意！

   有些专家说，这首诗是夫妻吵架，老婆骂老公之言。我认为是瞎说！春秋时的女人地位，妻子敢这样吗？当真是，孔夫子肯把女人这刻薄越礼之诗收在《诗经》中吗？

    另有些专家认为，这首诗是卫国百姓们骂他们的国君的，我倒认为有点靠谱！因为卫国历史上的有些国君真的连人们讨厌的老鼠都不如：他们有弑父夺位的、父占子妻的、子淫父姬的、兄弟相残的，什么都有！所以，还在孔子八九岁时，吴国公子季子在观摩了《诗•卫风》后便叹气断言：卫国长久不了，死定了！他还预言了晋国将被三家分裂…等等，果然！季才子的预言在他去世后都应验了

    所以，说《相鼠》一诗奇怪，骂人刻毒！其实，在我看来，这是一首最接地气，最符合劳动人民语言特点，却绝对是“思无邪”的一首好诗！（山水）