348·组诗系列七律·98·地藏王菩萨救母亲（普度众生）·二冬

文/九文-

2024-12-06-18:40-作于南京一中

三海分流千百狱，

九天显现万千峰。

牢囚一恶三愁苦，

苦毒千差万别重。

十八狱关悲惨报，

万千牢卒血腥浓。

妖魔必受无量苦，

三业恶因招感凶。

四、对“愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋”的解析和评论：

   （一）解析

    宗教角色与情境关联

    在《地藏菩萨本愿经》的故事里，“愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋”这句话是鬼王无毒对婆罗门女所说。从宗教角色角度看，鬼王无毒在这里扮演了一个传递信息并给予引导的角色。他知晓婆罗门女前来地狱探寻母亲下落并为母亲修福的事情经过，在告知婆罗门女她母亲已经生天且相关罪人也受益的好消息后，说出这句话。这表明他理解婆罗门女之前的担忧和牵挂，此时事情有了好的结果，他以这样的话语来让婆罗门女从之前的情绪状态中解脱出来。

    对于婆罗门女（地藏菩萨的化身）而言，她此前的行动都是出于对母亲的爱和救度母亲的决心。她深入地狱的情境是充满担忧和紧张的，而鬼王无毒的话则像是一种转折点，从情节发展上促使她从担忧母亲的情绪转向对更广大众生的慈悲救度。

    语句的语义层次：

   “愿圣者却返本处”体现了一种对婆罗门女身份的敬重。称她为“圣者”，表示她在宗教行为和精神境界上的高尚。“却返本处”则是一种基于当前事情已经解决的一种引导，让她回到原本的状态或者地方。

   “无至忧忆悲恋”是对婆罗门女情绪状态的一种劝诫。“忧”是对母亲之前在地狱受苦的担忧；“忆”可能是回忆起母亲受苦的场景或者之前为救母亲所经历的种种；“悲”是对母亲可能遭受苦难的悲伤；“恋”或许是对母亲当前状况的一种眷恋不舍。这句话整体就是让婆罗门女不要过度陷入这些情绪之中。

   （二）评论：

    从宗教修行角度：

    在佛教的修行理念中，这种话语体现了一种超脱情绪的境界要求。佛教强调要超越世间的烦恼和情绪的束缚，婆罗门女之前的情绪是出于世间的亲情之爱，但佛教修行到更高境界需要将这种小爱转化为对众生的大爱。鬼王无毒的话就像是一个推动她走向更高境界的助力，让她放下对母亲这件事情的小我的情绪执着，从而能够更好地发下广大的誓愿去救度更多的众生，这是符合佛教的修行进阶逻辑的。

从文学与宗教传播角度

    从文学性来看，这句话简洁而有力地推动了故事情节的发展。它在故事中起到了承上启下的作用，既结束了婆罗门女探寻母亲下落和救度母亲的这一情节段落，又开启了她立弘誓愿救度众生的新篇章。在宗教传播方面，这样的话语容易被信徒记住并思考其中的深意，它传达出的放下执着、追求更高精神境界的理念有助于吸引更多人对佛教教义进行深入探究。

王仲华，笔名九文，也称九文画家诗人21，号蒙童，南京市一中马群分校的美术教师。1971年7月生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系。油画作品参加江苏省油画家作品展，也在南京师范大学参加过南京海内外油画家作品展，还参加过江苏省省公安厅组织的以缉毒为题材的油画作品展、参加过江苏省全省中小学优秀美术教师的油画作品展。2018年12月参加过法国巴黎当代来自中国油画家对外世界油画创作交流展，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万七千多首快接近一万八千首作品，发表原创的现代歌词200多首，在中国古典文学诗词论坛发表自己作词作曲的音乐原创作品几十首。诗词也每一天发表在网络平台里的《今日头条》或《都市头条》。是中国华夏诗词学会的特约作家撰稿人，又是中国诗歌网官网签约的诗人。从2021年4月20开始，本人已经被中国诗歌网官网诗词论坛推为古韵诗词的主编。音乐作品参加了中国全国级音乐论坛组织的音乐原创作词作曲的音乐作品征稿大赛，作品入围，在国家级的音乐论坛发表了作词作曲以及MP3音乐音频三十多首作词作曲的音乐作品。https://m.booea.com/news/s_3072805.html

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