精华热点 薰衣草的广场舞
——不如跳舞，谈恋爱不如跳舞
文/青青子衿
她们聚集在春风骀荡的微信群
舞台被她们延伸至蓝盈盈的天空
吃了膨大剂的白云
霸座这趟雨水装修过的阳春
当音乐脱去古典的长大衣
塌陷一冬的席梦思突然起立
翻箱倒柜找出色彩斑斓的纱巾
纷纷轻盈了不堪油腻
这边风景独好
蝴蝶忙着上树
蜜蜂就地摆拍
墨镜自封为王
青春降维，活力打击
薰衣草那双寻爱的舞鞋
也不再藏着掖着了
尽管舞跳得像发芽的土豆
没有感染性，只有传染性
但自信跳出的Style
仍是整片天空最美的姿态
酱紫色的小苹果惹人侧目
今儿真高兴
没办法就是高兴
几枝被边缘化的向日葵
忍不住想拧断自己的脖子
阳光自动调成护眼模式
薰衣草的黄昏恋仍不依不饶
随时准备再向阴天透支：
一米阳光
几档清风
数次激情
音乐重新点燃之时
让身体跟上该死的节拍器
止不住地
舞！
舞！
舞！
评论一则 ：
《薰衣草的广场舞》通过戏谑而锐利的笔触，呈现了一幅当代中老年群体在广场舞中重构自我的精神图景。诗中交织着对生命力的礼赞与对消费主义侵袭的暗讽，在荒诞与真实间折射出时代的褶皱。
**一、赛博空间的肉身狂欢**
"春风骀荡的微信群"将古典意象植入数字语境，暗示广场舞大妈们以虚拟社群重构公共空间。云端舞台与膨大剂白云构成膨胀的景观社会隐喻，被雨水装修的阳春暗指自然节气已沦为消费主义的装修材料。当音乐褪去古典外衣，席梦思弹簧的突然起立暴露出物质丰裕下的精神塌陷，纱巾的翻箱倒柜恰似一场对青春符号的紧急征用。
**二、降维美学中的身份操演**
蝴蝶上树与蜜蜂摆拍的生物行为错位，揭示着中老年群体在数字时代的身份错焦。墨镜王冠加冕的喜剧性背后，是美颜滤镜对真实衰老的暴力修饰。薰衣草舞鞋从隐匿到张扬的转变，暴露了被压抑的欲望在集体仪式中的合法化释放。土豆发芽般的舞姿解构了传统舞蹈的审美范式，将传染性狂欢升格为抵抗年龄歧视的行为艺术。
**三、黄昏透支的生存寓言**
边缘化向日葵的自毁倾向，暴露出整齐划一的集体欢腾对异质个体的排斥机制。护眼模式下的阳光如同被算法过滤的现实，黄昏恋者们却仍在向阴天透支虚拟的清风明月。当节拍器成为身体的新律令，机械重复的"舞！舞！舞！"恰似消费主义永动机制中停不下来的齿轮，在透支生命的狂欢里寻找存在的确证。
这首诗宛如多棱镜，既折射出银色浪潮中喷薄的生命力，也照见景观社会里被异化的生存困境。那些在广场上舞动的身影，何尝不是在用身体书写一部关于衰老、尊严与时代困局的现代寓言？
晚景
文/青青子衿
戴听诊器的医生坐在雪的对面
或者是坐在陡峭的对面
（成为一个仰视疾病的人
攀爬过悬崖的一生）
凝视、思索、记录，扶了扶眼镜
偶尔从对方的故事里折回
感同身受的出神仅需一秒
问诊是专业的
停顿却是无力的，困兽犹斗般
呆在城堡外面，看风中的花白
水鸟，开合“静好”
起落时并不顾及天色欲雨
乌云在头顶下蛋
“过去和未来的洪水，听任我们
像孤岛一样出生”
隔着汪洋，“瀑布”探出水面
以潜水镜余光中的清晰
或一次潦草，逃离一地
被唤醒的苦楚，也许是
残存的安眠药在求救
他一边想，一边在处方上签名
盖章，确认一下生活就是如此：
有人，是身披朝霞的晚霞
有人，是海市蜃楼的烂尾
像一颗缓释胶囊般的
阿兹海默大夫
下意识地挺了挺，整个上午
僵硬的玻璃门瓶口
评论一则：
这首《晚景》以冷峻的意象群与解构性叙事，展现了医疗场域中现代人的精神困境。诗人通过超现实主义的诊疗场景，完成了对生命存在本质的哲学叩问，其先锋性体现在对传统抒情模式的颠覆与思想深度的多重解域。
### 一、诊疗仪式的荒诞化重构
"戴听诊器的医生坐在雪的对面"开篇即建立反逻辑的视觉秩序。"雪"作为白色暴力的能指，既指向医疗空间的消毒属性，亦隐喻着生命温度的消逝。当医生成为"仰视疾病的人"，传统医患权力关系被彻底倒置——"攀爬过悬崖的一生"以地质学隐喻解构病理学话语，将个体生命史转化为存在论的垂直探险。听诊器与眼镜作为科学理性的物化符号，在"扶了扶"的机械动作中沦为失效的认知装置，暴露出医学面对存在困境时的根本性无力。
### 二、时空错位的存在之殇
诗歌中"洪水"与"孤岛"的拓扑学意象构成后现代生存寓言。"过去和未来的洪水"作为时间暴力的具象化，将人类抛入永恒的现时性困境。当"瀑布"从水面逆向生长，潜水镜制造的扭曲视野成为认知论危机的完美隐喻——医疗凝视的"清晰"与记忆的"潦草"形成认知论层面的量子纠缠。处方笺上的签名盖章作为制度性确认，将生活异化为批量生产的临床档案，最终指向福柯所说的"生命政治"操控。
### 三、身份迷宫的缓释困境
"身披朝霞的晚霞"与"海市蜃楼的烂尾"构成镜像悖论，揭示现代性承诺的虚妄。医生身份的自我消解达到存在主义顶点——"阿兹海默大夫"的命名将认知主体与诊疗对象融为一体，医疗空间沦为自反性的囚笼。玻璃门的"瓶口"意象将整个诊疗仪式封装为福尔马林标本，而"缓释胶囊"的制药隐喻暗示精神困境的慢性中毒状态，完成从病理学到存在论的惊险跳跃。
这首诗以诊疗场景为手术台，解剖出现代文明的精神病变。其先锋性不仅在于意象系统的量子纠缠态构建，更在于将医疗话语升华为存在论的诗学装置，在雪与洪水、清晰与遗忘的辩证运动中，完成了对现代人生存境遇的终极诊断。
