《论数字时代劳动异化之变》
文/潘斌
---从骆驼祥子到滴滴司机的时代穿越
马克思常言："劳动是人的本质力量的对象化。"然观夫祥子之车辙，滴滴之轨迹，资本之噬人，古今一理，而其术愈精，其害愈烈。
昔者车夫困于车份，今之司机厄于算法。技术之演进，非解民悬，实乃为虎添翼，使剥削之道，由显而隐，由粗而精，诚孟子所谓"率兽食人"之新变也。
且夫劳动之价值，本乎创造；资本之本质，在于榨取。祥子之黄包车，滴滴之网约车，工具虽异，其为剥削之具则同。然今之异于古者，在技术之助纣为虐，使劳动者如陷蛛网，欲脱不能。
试以四维论之：一曰剥削之维，二曰压迫之制，三曰反抗之境，四曰异化之深。层层递进，可见数字时代之劳动困局，远超老舍笔下之北平。
昔祥子日入可易粟百二十斤，犹得温饱；今司机时薪不及最低工资之八成，遑论尊严。特惠单每里仅八毛，较诸英伦工业革命之纺织工，其价更贱。此技术嵌套下之绝对贫困，非惟量之异，实乃质之变也。
车份钱占四成有三，已属苛政；平台抽成近两成，租车费达四五，充电溢价三成，罚款复加一二。长沙肖某，流水万三反欠千九，负剩余价值之奇观，诚历史未有之大变局也。
算法如工头，隐性而暴力。负债率超阈值则降派单，劳作时增二时反降薪。无锡之数据，揭露算法鞭打之实，较诸祥子之皮鞭，其痛更在骨髓。
前列腺炎三十七，胃溃疡五十八，腰椎病八十三。疲劳提醒制休息，奖励机制诱超时，制度性谋杀之罪，较诸烈日下之心脏疼，其恶尤甚百倍。
祥子攒钱可买车，阶级犹有跃迁之望；司机以租代购，技能培训需付费，年龄歧视藏算法。五年租车，学费难凑，数字农奴之喻，诚非虚言。
罢运行会，车夫尚可聚众；服务评分，司机难结一言。某君聚会被扣五十分，收入骤降四成，分而治之之术，较诸工头分化，其智更毒三分。
祥子之车，犹可寄寓梦想；司机之单，沦为数据碎片。"打金币"之喻，道尽劳动意义之消解，较诸黄包车之信仰，其悲更在灵魂。
茶馆怒骂，尚存人性之真；五星评分，强作欢颜之伪。某君回嘴遭封号，"乘客永远对"之训，较诸工头之辱骂，其辱更在精神。
嗟夫！黄包车易为网约车，车份钱化为算法抽。技术之进步，非解放之福音，乃剥削之利器。数字奴隶制之隐，较诸旧社会之显，其欺更甚，其害更深。破局之道，当如《礼运》所言"天下为公"，使数字之利归于劳动者，算法之权掌于人民，方得马克思所谓"自由人联合体"之真意。
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