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鹰暮穷途（150）
作者/三木秉风（周凤森）
一个从未中断过民的族文明文化将承载起“道统天下”的重任
《易》曰： “憧憧往来，朋从尔思”，宇宙万象芸芸往来，五湖四海皆听从你的思想。当今世界上有两部最重要的经典《圣经》与《易经》！它们在过去、现在以及未来永远影响着世界方向！《圣经》由旧约与新约组成，旧约揭示了宇宙及人类的起源与发展，新约则是基督耶稣的圣言集录，要求人们相信并遵从旧约的内容，三位圣者亚伯拉罕、摩西、耶稣对于《圣经》基督思想的最终形成起到了骨干作用，《圣经》将创造万物的宇宙本体称之谓“上帝”，将人类的祖先阴性称之谓夏娃而阳性称之谓亚当。《易经》即中国古老的太极阴阳思想，亦由三位圣者伏羲画卦、文王演绎、孔子作翼共同完成，《易经》将创造万物的宇宙本体称之谓“无极”，无极生太极，太极生阴阳（男女），阴阳生四象，四象生八卦。老子《道德经》将宇宙本体由“无极”改为“道”，即道生一，一生二，二生三，三生万物。因为创造世界万物的宇宙本体具有唯一性（一神论），所以“上帝”、无极、道等这些宇宙本体不同称谓的最上位概念其实反映着同一的属性内容。基督思想被后人演化出人类爱上帝且互爱的“博爱”精神，太极阴阳思想被后人演化为“仁者爱人”的仁爱精神。基督文化与太极文化都属于道性一元文化，它们的思想都能返回万物之本体即上帝或道。
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在长期的生活繁衍过程中人类依据民族性、地域性、种族性的不同从而出现不同的文化区如基督文化区、伊 斯 兰文化区、太极文化区等，此乃“一方水土养一方人”，而在各方水土上所形成的地域文化现象不仅存在于民族之间的空间距离也形成于民族之间的思想差异！中华文化是以太极阴阳文化为基础，在吸收印度佛教文化及伊 斯 兰文化（回 教）及蒙满游牧文化及四夷少数民族文化等基础上而形成的东方集大成文化，但这个文化的核心是易经文化！其它文化如中医文化、农耕文化、兵家文化以及诸子百家文化等都是从易经文化中繁衍发展变化而来，所以易经文化是中华民族的根系文化。
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但起源于古希腊的欧洲哲学文化却落入了唯物、唯心对立思想（阴阳）的二元争论即将世界简单分为物质与精神两大类，要么物质决定或支配意识，要么意识决定或支配物质，这种两元论的哲学思想没有看到在物质与精神背后还有宇宙本体的存在，一切物质与精神皆是由宇宙本体创造的，而不是术与术互创即物质创造决定精神或者精神创造决定物质。西方价值观的混乱就源于道性文化与术性文化双重标准的矛盾，西方政治精英会根据“利益”需要来选择道性标准还是术性标准。自西方传入中国的社会主义文化其最大优点就是坚持其社会性即以人为本！虽然当今世界的发展重心仍然以经济建设为中心，但未来物性衰弱而人性回归是道性文化复兴的社会必然，物性的价值存在是为人服务，而非成为人性秩序的核心内容！文化自有其内在运行规律，惟“以人为本”的文化才具有道义性、人文性、和谐性。
因此不管资本主义文化披上何等华丽如“民主、自由、人权”的外衣，只要这种文化以物权作为中心，那么它最终走向反人类的对立面，在资本主义文化影响下的两次世界大 战已经向我们昭示利益本位主义的反人类的反动的性质。而东方文化是一种没有阶级性的道义文化，太极阴阳文化是一种超然物外的精神产品。一种道义的文化必须永远以人文为中心以社会为中心，它追求精神境界的高远与思想的深邃，富有人性，圆融无碍，且体现出人的尊严与生命固有价值。
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中国传统文化与西方传入社会主义文化及资本主义文化的融合过程其实就是两种文明的拥抱，其普世性、先进性将体现在它的包容性与和谐性上。中国传统道性文化具备了对一切外来文化全面整合的能力，这是文化发展规律使然。世界五千年兴衰之中唯中华文化仍然灿烂着，这是由文化中所独有的阴阳性、包容性和道义性决定的！也是其它文化中所没有的。近百年来自西方传来的社会主义文化、资本主义文化如今同时扎根于这片东方沃土之中，自大唐以后中国又一次成了世界文化融合的试验区！
历史从来不会按照资本帝国的意志行事而是由规律牵引！意识形态仅仅是思想的狭隘体现，因为思想决定行为！所以思想融合是人类融合的前提。近两千年来自中亚传入中国的伊 斯 兰文化，以及自印度传入的佛教文化，由西方传教士传入的基督文化等都已在中华文化里扎根生长，并与儒道文化相得益彰，古今文化百花竞放各领风骚。自改革开放以来我们将彻底打开国门，人类社会的各种思想、文化、价值观等纷沓而至。中华文化具备在混乱中形成和谐、在众元中形成大统的能力。一个包容性、道德性、规律性且具备同化能力的世界集大成文化犹如大唐一样将再次在中国出现，透过历史及现实的重重迷雾，王道政治的曙光已然磅礴欲出，一个从未中断过民族文明的国度将承载起“道统天下”的重任且再次改写人类历史！
三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了九年，为将“世界大同，天下一家”的人类命运共同体宣传深入人心，使更多的网络作者及参赛作者积极融入到文明文化的传播队伍当中，感受作为炎黄子孙的骄傲与自豪，践行“文以载道，大化天下”的文化使命，为文化普世贡献力量！在充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，体现一个文人的高风亮节，是真正大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉风杯”第二十一届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
征文要求 ：
现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
古体诗词类作品限投3首。
散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
戏剧作品征文标准参考小说作品。
征文要求：
参赛作品必须原创首发，如发现一稿多投者，立即取消参赛资格！同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一项，
投递要求：
来稿请发裸文（纯文字）不要各种文档，文件之类，并注明“三木秉凤杯第二十一届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
评奖结果公布和发奖只按投稿时微信名字，敬请作者不要轻易更换自己的微信名！
一经投稿，不管是否获奖，除政治原因与作品抄袭外，不得以任何理由要求主编删除。
征文时间：
本届征文计划2025年2月15日起至 2025年8月31号 历时六个半月。
征文与评审流程：
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。
2. 初选入围作品要求：
（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝负能作品、三俗作品及严重西化作品入选。
（2）阅读量300以上方可入奖。
（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章阅读传播量、点赞，在看，综合因素作出评定。
（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化为主线，弘扬社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗作品以及国内外各种负能低质作品列入候选。
（5）阅读量与腾讯系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，全网通报，且永远不得参加本平台的赛事！
（6）特等奖：从主编推荐出点击量最高的作品中，由评审委员会以投票形式选出正能正量，思想健康，意境深远，有深度内涵的优秀文章。
（7）征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。
（8）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们会设立了鼓励奖若干名，从阅读量不达标的优秀作品中择优挑选。
（9）为了评选公正合理，照顾广大作者，凡在往届获特等奖或一等奖的作者，不得连续评为同等高奖！
奖项设置：
特等奖1名： 奖金5000元。
一等奖5名： 奖金600元。
二等奖10名：奖金300元。
三等奖30名：奖金100元。
优秀奖300名：奖金30元。
鼓励奖500名：奖金10元。
注：发奖程序首先由获奖作者在自己微信朋友圈内公示获奖作品及获奖公示公告3天以上，这既是自我荣誉展现，也以此来证明自己的获奖作品没有抄袭现象，对于拒不公示者视为自动放弃受奖。自颁奖公示之日起一月内，获奖作者没有领取奖金的，视为自动放弃受奖。
投稿处：
主编：希望之梦
微信:yangrrong123
邮箱:1628586637@qq.com
本届征文无需打赏！
